甲：遇上一群十分頑皮的孩子，對老師來說：是愛也憂來恨也憂。愛，是因為他們的腦子好動，可雕琢也；恨，是他們調皮搗蛋，朽木一根。不過有言之：沒有教不好的學生，只有教不會學生的老師。我們暫不研究這話的絕對性，有的老師被同學一次次的搗蛋，氣的變成了孫猴子跑回了花果山。在今天的教育理念里強調的是最佳化師生關係。請欣賞19班同學給大家表演的小品《老師，對不起》
乙：佤族是我們少數民族之一，在佤族的各種器物中，最神聖、尊貴之物莫過於木鼓。古往今來，佤族人民把木鼓當作靈物崇拜，認為敲木鼓可以通神靈，驅邪魔，降吉祥。當時，遇有戰爭等緊急事態。用木鼓示警集眾；獵手捕獲虎豹等野獸，也要擊鼓表示敬意。逢年過節或宗教祭祀之時，木鼓更是振奮人心的樂器。當人們用大木棒敲打鼓身時，可以發出四種不同音響，（多為一人敲打，也可數人合擊）鏗鏘有力，節奏交錯，形成了一種特定的“鼓語”。20世紀70年代以後，木鼓經過改制，成為佤族最具有代表性的一種樂器，登上了新時代的文藝舞台。請欣賞六年級四班給我們帶來的歌伴舞《金色的木鼓敲起來》
甲：“童年的夢，七彩的夢；童年的歌，歡樂的歌；童年的腳印一串串；童年的故事一摞摞。”這首歌是否能讓你回想起美好的童年生活？在那五彩繽紛的歲月中，發生過許多事情，不像星星一樣的明亮。我的童年是美好的，有許多事值得回憶，特別是捉泥鰍。請欣賞八年級17班徐太相同學給我們帶來的獨唱《捉泥鰍》
乙：（一路的芳香還有婆娑輕波，轉了念的想那些是非因果，一路的芳香讓我不停捉摸，是誰在唱歌，溫暖了寂寞，白雲悠悠藍天依舊，淚水在漂泊，在那一片蒼茫中，一個人生活，見遠方天國，那璀璨的煙火。） 紅塵聚和散，激情難平靜。 相思相通待明日，自由飛翔好心情。站立在舞台中心 ，我毅然大聲呼出，毀掉亘古 ，埋葬理性，振翅自由飛翔。
甲：曲藝的一種。一人表演動作，一人藏在身後說或唱，互相配合。比喻雙方串通的活動，由一方出面，另一方在背後操縱。
“雙簧戲”的發展歷史並不是很長，誕生於清朝末年。慈禧太后當權時，常常把外面的著名戲劇、雜曲演員找到宮裡為她演唱。
在名角中，有個唱單弦的藝人名叫黃輔臣，他所唱的滑稽戲很受慈禧太后的賞識。一次，慈禧太后傳黃輔臣速到內廷，正逢黃輔臣鬧嗓子病，本不能去，但“聖旨”誰也不敢違抗，於是他帶了兒子一起進宮。
上場時，老黃彈弦子做面，小黃藏在椅子後面演唱做里，誰知給慈禧太后看穿了，黃輔臣父子嚇得不敢抬頭。不料慈禧太后見他父子倆的配合天衣無縫、妙趣橫生，不但沒有怪罪，反而開玩笑道：“你倆這叫雙黃啊!”從此“雙黃”(以後寫成“雙簧”)就成了一門獨立的曲藝形式。 下面請欣賞九年級的兩位同學給大家帶來的一段雙簧《慶六一》
乙：托起金星，讓他閃亮在未來的天空
甲：腳踏實地，讓童心駕馭春風飛行
乙：他們是祖國的春天
甲：我們是民族的希望
乙：讓健康快樂圍繞
甲：讓歌聲微笑長伴。請欣賞三年級的少男少女給我們帶來的舞蹈《歌聲與微笑》
乙：“迎六一、展才藝、迎國慶”慶祝中寨中心學校建校21周年文藝演出到此結束