中華優秀傳統文化培訓心得體會 篇1
20xx年10月17日，秋高氣爽的北京，由中華書局舉辦的第一屆傳統文化圖書業務培訓班開班了。
這個培訓班有別於我個人之前所參加的所有圖書交流活動，它就是一個培訓班，真正學習的地方。在培訓班的課堂上我第一次了解了什麼是古籍，古籍如何分類，經典的古籍有哪些等等問題。
說起來好笑，雖然我在書店工作，雖然我從國小開始學習詩詞歌賦文言文，但是對於古籍的體系還真的一點都不了解，在市面上關於這方面的知識以及閱讀引導也很少，所以在傳統文化以及古典文學方面我一直有留白，打算到了差不多的年紀心境沉澱下來後再去涉獵。
這次的培訓剛好給了我一個契機，它將傳統文化圖書的脈絡梳理得十分清楚，讓我看到了其中的那條線，於是，我可以順著這條線走下去，一點一點的加深自己的閱讀層次。這大概就是俗話所說的緣分到了吧，老天幫我打開了傳統文化圖書的大門，我可以更深層次的學習其中的內容了。
說到傳統文化圖書，它其實覆蓋的面很廣，以前我們愛用國學、歷史、傳記這樣的分類來表示，不過這些類別還是有些片面，傳統文化應該是過去的流傳下來的文化，它包含了當時社會思想的各個方面，我個人也覺得用傳統文化圖書這個名詞來做這一類圖書的總稱要好些。不管是傳統文化圖書還是國學、歷史等等這樣的分類的圖書，首先我們要知道它們是過去的書，是古籍。
那麼問題來了，怎樣的書才屬於古籍呢?
書寫或刻印於1912年以前的書籍稱為古籍。1912年之前有多少年的歷史我不清楚，我只知道1912年前的書拿到我面前我未必能讀下去，因為這些書的行文以及書寫方式未必符合現在人的閱讀習慣。於是為了使這些古籍便於閱讀和利用，就出現了古籍整理。
古籍整理做了什麼?
按我的理解，現在的古籍整理由各個出版社的編輯承擔。他們通過點校、注釋、今譯、影印、索引、彙編、書目這幾種方式對古籍做一整理，讓現代人能通過標點、注釋等理解古代人的意思。
能做古籍整理的人定是通讀詩書、滿腹錦綸的。給我們授課的編輯老師也講述了很多關於標點、校勘、注釋、箋疏、用字等方面的小故事，真是不對比不知道，一些例子說出來，我們可能不太理解其中差錯在哪，可是在真正懂行的人眼中就是笑話了。
所以讀書並不一定看所有的書，選擇合適的版本以及編者也是很重要的一點。這也是我一直以來堅持的一點，閱讀圖書首先看出版社/公司，好的出版社/公司才有高質量的編輯或者翻譯認真對待文字，才有高質量的校對認真對待文稿。(關於校對我也有一肚子的話想說，主要是看了日劇《校閱女孩河野悅子》有感，這個放在以後再說)其次才看作者，不過一般有實力的作者選擇的出版社也是實力強勁的，這就是強強聯合吧。
粗略了解了出版社所做的古籍整理工作後，我們要了解一下這些整理過的古籍的分類。
古籍的分類有哪些?
古籍分類有七分法、四分法。
七分法出自劉歆寫的《七略》，《七略》將圖書分為六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技等六大類，即「六略」，再加上「輯略」(即「六篇之總最」)，合稱七略。(以上來自百度)是古代最早的圖書分類方法。
四分法分經、史、子、集四部。將六藝歸為經部，諸子、兵書、數術、方技歸為子部，史就是史，詩賦歸為集部。
經部是經典、權威的代表。經過漫長的演化後的核心就是《十三經》。包括了周易、尚書、詩經、三禮(周禮、儀禮、禮記)、三傳(春秋左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳)、論語、孝經、爾雅、孟子。基本上就是統治階級的思想指導武器，因而地位高尚。
史部就是歷史，看歷史劇能見到古代有史官這一職位，就是負責記載歷史告知後人的。
我覺得這樣的想法其實挺超前的，畢竟人活不到百年而歷史可以永存，皇帝做的事情以後的人通過史書都會知道，這是不是變相的永垂不朽?巧合的時，當下，做一件可以留存很久的事情讓你死後還有人記得你——這個概念也在慢慢得流行開來……大家都是有野心的人。
回到正題，史部的代表就是二十四史，加新元史為二十五史，加清史稿為二十六史。
二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由於《史記》的寫法被歷來的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀傳體寫作的史書稱「正史」。它上起傳說中的黃帝(約前2550年)，止於明朝崇禎十七年(1644年)，計3213卷，約4000萬字，用統一的有本紀、列傳的紀傳體編寫。(以上來自百度)
子部專列諸子百家及藝術、譜錄等書。細分眾多，有十家(儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說)，二十二子。具體內容都可以百度。
集部收歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲和文學評論等著作。看成一個類型文章的合集吧。
學習了古籍分類後我才理解了金克木老先生的讀完十三經「書讀也就完了」的意思。十三經和二十四史可以看作我們了解古代文化的必備讀物，有了它們，在古代文化的學習中我們不至於迷路。但是真給你一本周易、給一本史記，你也未必能讀懂。畢竟不是一個時代的文字，其中的理解還是需要功夫的。
怎樣由淺入深呢?
少兒可以選擇圖畫版本、故事版本、誦讀版本的相關圖書;大眾作為入門的話可以選擇說講類、知識類、傳記故事類的普及讀物;專業點的可以直接讀原著;更專業的可以讀無注釋版本。
更專業的介紹可以私信諮詢我，我不會的還有出版社的老師，學文學問，我們不僅要勤學還得勤提問題，多思考。
傳統文化知識是我們的寶庫，儘管現在沒有以前的學習環境，儘管在各種方面都有阻礙，儘管我們已經退步到連簡化字都未必能讀出寫出，但是作為圖書發行的從業人員，我覺得有必要將推薦傳統文化圖書這一目標作為自己以後的工作重點，多讀書、多寫心得與大家分享。
中華優秀傳統文化培訓心得體會 篇2
每次上課的時候我都把自己當成一個「演員」，扮演的就是和學生一樣大的孩子，希望更貼近他們的思維，從而用一些他們感興趣的方式教他們一些知識，下課時我也總在反思，學生到底喜歡什麼、需要什麼。
校本課程的最大好處就是，教師可以發揮一些主觀能動性在一定範圍內去選擇一些知識，也可以根據學生接受能力和興趣時而改變一些授課方向，所以，在領同學們讀了一些繪本之後，我決定用一節課的時間去了解學生，我布置下去小任務，下一節校本閱讀課可以自己帶喜歡的書來，介紹給大家，然後自己閱讀。
我充滿期待和擔心，期待著孩子們的表現，通過一節課去更了解現在孩子們的喜好，但又擔心孩子們會在一周後把這個小任務忘掉，但結果還是好的。
一周後，剛走進教室，孩子們就開始揮舞手中的書，臉上滿是驕傲和開心，他們迫不及待的想讓我知道他們的喜好，我也充滿期待的一一了解，走過半個班，我看到的'幾乎都是漫畫說，不得不承認現在孩子們的選擇確實很多，比我們小時候的書精美，我們小時候流行的也就那麼幾款，現在卻在一個班找不出相同的兩本書來，我先是感嘆，後是擔心。
我轉過全班，只有一本科學類的書、一本介紹恐龍的書、還有一本忘記帶書的同學拿出來了一本三字經，這樣的結果我不知該怎麼收拾自己的心情，我以為會出現名著，我以為孩子們會很驕傲的跟我說「老師，我知道四大名著」，我以為孩子們會喜歡一些可能難住我的外國作者，但都沒有，我構想了很多種可能，我沒有規定題材就是想看看孩子們到底平時都在看什麼，結果卻真的讓我意外了。
回想一次課上，我給同學們放《夏洛特煩惱》夏洛回到學生時代1997年的片段，班裡竟有同學脫口而出「我的天，穿越到古代了」。雖然是句玩笑話，但說的也是事實，香港回歸離他們都那麼遠了，更何況那些名著出世的時代。他們對於歷史、地理、政治的理解都局限與熱點，熱點問題也許會有同學聽說或者了解，但排除掉熱點，很少同學會因為興趣愛好而去探索、研究和發現。
也許是因為課外班太多，有限的課餘時間也被眼花繚亂的漫畫吸引，也許是因為考試並沒有涉及那麼廣泛，不在備考範圍內的遙遠的、過去的事不想去了解，也許就是引導不到位。
名著在大部分孩子眼裡就不是課外書，因為圖片少，內容不搞笑，我小時候也這麼認為，可是真的讀了，讀進去了，會發現另一個世界，我很急切的把這個規律告訴孩子們。
在課上剩餘的十幾分鐘裡，我帶著同學們一起看了西遊記，大部分都被吸引，我告訴同學們這就是四大名著之一，由此看來名著也並不是枯燥無味的，我們可以從中看到當時作者想像力的豐富，也可以學到遇到困難不輕言放棄，更可以知道只要有信心、有毅力終會達到目標。我的目的不是給孩子們灌輸心靈雞湯，而是想讓孩子們對名著感興趣，從而主動的去閱讀名著，之後引發自己的思考，思考的內容和方向與我相同也好，不同更好，重要的是讀過這些經典，有了自己的思考，那本書才真正變成了「自己的」。
在發揚經典國學的今天，不僅是把經典加進課本，更是讓孩子們愛上國學，向經典致敬！
中華優秀傳統文化培訓心得體會 篇3
10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統文化培訓。四天的學習，倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、讚嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統文化教育的盛宴。
從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統經典《弟子規》、《孝經》，在吟誦中體悟經典內涵;到本次培訓班精選的講座、報告，在聆聽中感悟經典;再到晚上在互動交流中分享學習心得，親歷四天的學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這裡，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之餘，我還要感恩，感恩市政府領導給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。通過此次中華傳統文化的學習，我願將收穫與大家一起分享：
一是認識上的轉變：在以前的學習和工作中接觸國學方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關係不大。然而，通過這段時間對《孝經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。學國學已成為當今熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙他們把這些經典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是心靈的震撼：在四天培訓中，我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實弟子規 做好中國人》、《家和萬事興》，肖陳穎的的《愛心伴孩子成長》，呂傑校長和王琦老師的《弟子規經驗推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內臟健康》、靳雅佳老師的《移風易俗莫善於樂》，胡小林總裁的《踐行弟子規 實現幸福人生》課程。
呂傑校長和王琦老師的《弟子規經驗推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學校也在推廣國學經典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內容太繁多，我們沒有踐行，教師參與率不高，我們取得的效果不大。王琦老師告訴我們：教育重在實質，不重形式，推廣國學要專精結合，持之以恆，要活學活用，要正確引導，要循序漸進。
靳雅佳老師的《移風易俗莫善於樂》讓我印象非常深，整個講座是在歡愉感動中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動，隨著靳雅佳老師的示範，我學會了讓歌於演講中演唱，於演唱中閱讀，於閱讀中一起讚美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什麼讓我們學會感動?是什麼讓我們學會感恩?是什麼讓我們學會彼此熱愛?是那一曲《生命之河》，簡單的旋律簡單的歌詞，竟然如此純粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡簡單單的五個字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關係。以前我對他們的理解僅僅局限於對於道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個道德崇高的人。而今日的我，深刻認識到他們分別對我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會那麼輕易地得病，而且疾病也會不斷地減少。現在我才深刻認識，原來傳統文化也可以養身，因此我們更要好好學習它。
我永遠記住的一點是——再也不吃動物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓里，自從聽了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來動物肝臟是這麼有毒的，因為動物所有毒素都集中於肝臟內。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營養物質，這樣一來不僅給人類帶來健康的身體，而且對環境很健康，保護我們的生態環境。
同時，老師的講解讓我領悟了集家訓、家規於一體的《弟子規》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規，感動之餘我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照聖賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的踐行。“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。五天來授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場中華傳統文化教育的盛宴，使我時時處於一種被激勵和感動的狀態，豐富多彩的上課內容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動我們心弦，以智者的語言激發我們靈動思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統文化底蘊和強烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解、體會中華傳統文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無譁眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴。“行有不得，反求諸己”，人能自省便會開悟，聖賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學貴力行”，在今後的實際生活、工作當中，我要把所學到的聖賢的教誨變成自己的行為規範，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養育之恩;愛生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，紮實工作，從我做起，從我心做起，以聖賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業、解惑之重任。
中國傳統文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先的地位，我們都應以《弟子規》為準則規範自身的言行，讓所有的人都體會到聖賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。