清明的國小手抄報內容 篇1
清明節又稱踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族傳統隆重盛大的春祭節日，屬於慎終追遠、禮敬祖先、弘揚孝道的一種文化傳統節日。清明節習俗甚多，全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地習俗雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青是共同基本禮俗主題。清明節既是一個掃墓祭祖的肅穆日子，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。
清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節將節氣與民俗融為一體，是天時地利人和的合一。清明禮俗文化充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。據考古研究，廣東英德青塘遺址萬年前的墓葬，表明萬年前的先民已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。
清明的國小手抄報內容 篇2
每年清明，父母都會備下很多紙線，並用金銀箔折成元 寶，帶著孩子們一起祭祖。這些年，父親年年帶我哥哥、弟弟回安徽太湖鄉間掃墓。我因在京，沒到墳前供祭，這兩年只好自己完成這些事。每逢清明也會備了紙錢、元 寶、冥鈔，與妻子一起封裝包袱，包袱外用毛筆寫上皇祖考、皇祖妣的名諱及“冥中受用”等字樣。清明夜找個僻靜的街口，焚化給祖先們。《論語》中說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”追遠，就是指祭祀祖先、表達虔誠追懷之思。
為何要在春天祭祖，《禮記》是有說法的：春天，雨露濕潤了大地，有才識的人走在上面，一定會有驚醒的心情，萬物復甦，好像將要見到重返人間的親人。所以春天最宜祭祖，在這個時節，人們也往往用歡樂的心情，來迎接親人的到來。
《禮記》中規定：祭祀前，人們要在內室調整身心、安定心志，這叫做齋。齋是誠信至極的事，有了誠信才能與逝去的親人相互溝通。在致齋的日子裡，人們對逝去的親人要“思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜”，心中要常常浮現出所祭奉親人的音容笑貌。
過去祭祀，多在宗宙。經過致齋，到了祭祀那天，走進供奉先人的廟堂時，就會隱約看到親人的面容在靈位之上。祭祀後，轉身出門，在肅穆中也像聽到了親人說話的聲音。到了門外，耳邊還好似聽到了親人嘆息的聲音。
清明的國小手抄報內容 篇3
1、廣東
在廣東，清明掃墓，稱為“掃山”或“拜山”。掃墓時首先會將祖墳周圍的雜草清除，祖墳扎紙，然後擺上祭祖金豬、雞鴨魚肉、鮮果糕點、酒水等貢品進行拜祭，最後鳴放鞭炮。完成了拜祭儀式後，就地切燒豬配以鮮果茶點聚宴，或野炊或回家聚宴。
2、浙江
在浙江，清明俗稱祭清明，或“祭墳”拜太公。有的地方必須在清明早幾天上墳，有的地方卻一定清明日上墳，一般本族人拜太公都提早幾天祭拜，先祭拜太公，後祭自己各戶的祖宗。祭品擺好，先點蠟燭，後點香，按人多少發香，由輩份高的，主祭禱詞，後大家一起跪拜。祭畢，小孩子可以分享清明餜吃。最後收拾祭品離開，所有的墳都要到過，全用同樣的程式祭祀。
3、海南
海南人清明祭祖時，要念誦祖訓族規格言，而這些祭文、祖訓、族規均是一篇篇絕妙的歌謠。海南人掃墓時，以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀，焚香化寶。
4、山東
招遠、即墨、臨朐、臨清等地在清明掃墓時，要在墳上加新土。據說這是為祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、棲霞、黃縣等地全族公祭祖墳後，一起吃祭後的饅頭及菜餚，稱為“房食”或“祊社”。
清明的國小手抄報內容 篇4
四川成都一帶清明節有以糯米作團，用線穿之，或大或小，各色點染，名曰“歡喜團”。舊時，在成都北門外至“歡喜庵”一路擺賣。
晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。
即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。
舊定海上墳時供品有一個特色，許多菜餚系冷盤與涼拌菜，還有清明特色點心—青餅、條子糕皆可冷食，祭禮畢，要給圍觀上墳的小孩分“麻糍錢”(麻糍即青餅也，其形狀有圓形的，也有菱形的)。上墳後，回家還要做“清明羹飯”。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明的國小手抄報內容 篇5
1、掃墓祭祖
掃墓祭祖，是清明節最主要的活動內容。從前，清明節時，人家不分貴賤，總要為逝去的先人上墳掃墓。掃墓時間並不局限於清明這一天，各地情況有所差異。掃墓時，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然後往墳丘上添上一些新土培護，再燒紙錢香燭、供奉酒肉飯菜，燃放鞭炮後，最後向祖先行跪拜禮。
2、盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
3、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
4、踏青
古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
5、植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。
6、放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明的國小手抄報內容 篇6
清明祭祖，是中國多年的傳統，也是教育後人、緬懷先人的一個重要形式。清明也是二十四節氣中演變為節日的節氣，民間又稱清明節為“鬼節”，“清明時節雨紛紛”，似乎自古至今，關於這一現象，民間有一套解釋；清明除了掃墓，還有踏青，做柳笛吹“咪篾兒”、放風箏等。
1、忌穿大紅大紫：為尊重亡者，掃墓應莊重著裝。通常來說，掃墓時要著深色衣服，不要穿得大紅大紫，而且衣著要整齊，神情須莊重肅穆。
2、常規順序不可反：從風水學的角度，掃墓祭祀是有個先後順序的，許多年紀大的老人都會相當注意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃乾淨然後才是祭祀，由於祭祀是相當講究風水和禮節的，所以先後順序儘可能不要出現差錯，先後順序如下：修正墓地-上香-上貢品-敬酒-拜祭-送別。
3、掃墓時不可邊吃東西邊祭拜：古時傳下來的掃墓禮儀中，掃墓前應禁食，不過對於現代生活節奏加快的人們來說，空腹祭拜也不現實，實在要吃，飲食要清淡，忌大魚大肉，也不宜吃得過飽，假如因此在掃墓時體內排出污濁之氣（比如放*），也是不尊重逝者的表現；另外，無論多餓，掃墓進行時，嘴裡別咀嚼著食物，這只會凸顯你吊兒郎當的無知。
4、發不遮額忌買鞋：事實上，清明節也算是鬼節，當然在髮型上是需要注意的，尤其頭髮不能遮住額頭，額頭是人身體的神燈所在，是不可蓋住的。同時鞋子也不要在當天購買，因為鞋同邪，有點常識的朋友大多不會在這天購買鞋子的，以免不吉利。
5、忌嬉罵和非議先人：個別人在掃墓時，為放鬆心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬，還會招致非議。路過他人的墓地，忌對逝者品頭論足也是褻瀆的行為，會惹來麻煩。
6、未滿三歲的嬰兒不應帶去掃墓：一方面，雖然掃墓現場不像以前那么環境污染，但不排除仍然有點香放炮的行為，這些氣味聲響容易讓孩子驚厥，不利身心健康；也有說法是此階段小兒容易瞧見大人看不見的陰間世界，當然，不論真假，墓地周圍的環境及設施等都不方便大人帶特別小的小孩前來。除非有特別需要。
清明的國小手抄報內容 篇7
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避而流浪國外，流浪途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年後，重耳作了國君，也就是晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流浪的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裡發現一，上寫道：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹為清明柳，並曉諭天下，把寒食節的後一天定為清明節。
清明的國小手抄報內容 篇8
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。從歷史的實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺蹟。
原始社會，先民們鑽木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節為禁菸節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不築墳丘標誌，祭祀主要在宗廟進行。後來在挖墓坑時還築起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依託。戰國時期，墓祭之風逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由於清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明並提，如韋應物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒於民間寒食、清明並舉已相沿成習，就以官方文書的形式正式規定，清明到來時，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時期，清明節逐漸由附屬於寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、盪鞦韆等，也都被清明節收歸所有了。
清明的國小手抄報內容 篇9
又是一年清明節。沐浴著和煦的春風，我們聚集在鮮艷的國旗下緬懷革命先烈，站在這裡，我們心中感慨萬千，並不是為烈士生命的消失而悲嘆，而是被那偉大的生命價值所震撼。那些英勇的烈士們不愧為炎黃子孫的後代，不愧為新中國永遠矗立的豐碑。
我們凝視著烈士鮮血所染的國旗，一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前，烈士們為了祖國獨立統一挺身而出，為了人民的解放，甘灑一腔熱血。無數英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章。
他們非常珍惜自己的生命，但是他們深深懂得：在祖國危亡之時，作為一個中國人，保衛祖國，拯救祖國是自己的責任，愛國主義就是他們巨大的精神力量。
為了祖國的解放，他們能在戰火中出生入死，能在監牢里堅貞不屈，能在刑場上大義凜然。他們用生命、熱血換來了華夏民族的新生。
清明的國小手抄報內容 篇10
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合併為一日。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，掃墓遂成為社會重要風俗。
由於中國廣大地區有在清明之日進行祭祖、掃墓、踏青的習俗，逐漸演變為華人以掃墓、祭拜等形式紀念祖先的一個中國傳統節日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天。掃墓活動在節前後可延續十天左右。
清明是我國的二十四節氣之一。清明如果按農曆計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明;按陽曆計算則在4月4日或5日(以當年二月平或閏而差異)，太陽到達了黃經15度時，清明就開始了。這時候，我國大部分地區氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經過去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。
“清明”兩字，根據宋代陳元靚的《歲時廣記》中所說：“清明者，謂物生清淨明潔”。清明時節，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清淨明潔。漢代劉安所著《淮南子》中寫到：“春分後……加十五日則清明風至”。這裡說的“清明風至”之時正值陽春三月，所以有“三月節”之稱。《歲時百問》一書也曾做解釋：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明”。可見，清明節是由它所處的時令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家通過立法，將清明節納入法定的節假日。
清明的國小手抄報內容 篇11
清明節習俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節中，民眾對先人的哀思具有調節身心、舒緩壓力和改善人際關係的作用。清明墓祭習俗所體現的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應的解釋和體會。清明是一個祭祖的節日，更是遠足踏青、親近自然的大好時節。這些習俗活動體現民眾順應天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現出來的恆久民族情感，更讓我們有機會對傳統節口所蘊含的文化意義有了一次重新審視的機會。
作為中國傳統四大節日之一，清明在我國有非常悠久的歷史。現在的清明節是融合了清明、寒食與上巳三大節日，最終於唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強的中國傳統文化且富於特色和活力的傳統節日，在今天清明節仍然是一個被廣大民眾所看重的節日。近些年來，隨著全球一體化進程的加快以及中國經濟、社會文化的巨大發展，很多傳統節日都出現了式微的現象，很多傳統習俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個傳統節日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統節日習俗及其內涵保留了下來。就清明節俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習俗，源於傳統文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠、感念先人功德的文化精神的集中體現，因而成為清明節節俗活動的核心內容。在今天，這一節俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由於城市與鄉村間的相關差異，清明祭祖在城市與鄉村表現出了不同態勢。
在城市地區，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時，和傳統相比城市的掃墓習俗已發生了很大變化。由於現今城市的喪葬都採取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒裡，與其他人的骨灰放在一塊。或者是雖有墳墓，但一般已沒有祖墳了。這就導致人們在祭祖現象上發生了某些改變，比如不再有整修墳墓的內容，或者由於找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節燒紙祭祀亡靈的傳統習俗，而是代以敬獻鮮花、網上掃墓等形式來寄託哀思。
清明的國小手抄報內容 篇12
1、掃墓祭祖
中國曆，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。
2、盪鞦韆
盪鞦韆，這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。
3、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
4、射柳
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
5、鬥雞
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
6、蠶花會
蠶花會“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。
7、拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
8、踏青
清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
9、插柳
據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛;柳條幹，晴了天”的說法。
10、植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。
11、放風箏
放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、*氣都讓風箏帶走了。
清明的國小手抄報內容 篇13
1.添土
上墳的第一件事就是往墳頭添新土，要在上墳的左邊或右邊挖土，千萬不能到正面或後面挖土。添土的時候要添三下，直接撒到墳墓上，不能拍下去或扣下去。如果觸犯到的話，那就對先人的大不敬，先人是會怪罪的，就不會再保佑這一家人了。
2.上墳不能穿艷麗服裝
這一點是為了尊重死者，很多地方的農村都有這樣的習俗，畢竟素衣才能顯示出哀思之情，穿著鮮艷的花花綠綠的衣服，確實很難看出來有什麼沉痛哀悼之意。農村人說上墳是做給活人看的事，其實也不排除有這一方面的因素，既然是做給活人看，穿著太過出格，別人是一定會背後說閒話的。所以這點也要注意了。
3.上墳後不能空手而回
根據農村的習俗，清明添墳後是不能空手回家的，多多少少都要帶回來一些東西。可以在墳邊抓一把土帶回家放在門口，寓意以後能夠能得到先祖福壽蔭澤。
這三大講究，不僅是對死者的一種尊敬，也是一種自古流傳下來的風俗禮儀，雖然現在很多人都不信這套，但是古人的老規矩有時候還是很有道理的。
清明的國小手抄報內容 篇14
由於寒食節與清明節合二為一的關係，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為子福。要蒸一個很大的總子福，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總子福獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。
上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
清明的國小手抄報內容 篇15
清明節習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
1、盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
2、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
3、踏青
古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
4、植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今，每年三月十二日為我國植樹節，這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
5、放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運!
清明的國小手抄報內容 篇16
《曆書》：“春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之說。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。20__年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批准列入第一批非物質文化遺產名錄。
清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明節是中國三大鬼節之一。“鬼節”即是悼念亡人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便於歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前後的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。
清明的國小手抄報內容 篇17
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”每年這個節氣，我們都會在心裡默默地吟誦這首唐代詩人杜牧詩句，來表達我們對先人思念之情。
這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，藉以表達我們對親人思念和祝福，並在心裡默默地為他們祈禱，祝福他們在天堂那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過那些歲月，那些畫面仿佛還歷歷在目，想到這些，我不禁悽然淚下。
遠處春景色漸入我視線，鳥兒唱春天奏鳴曲，漫山挑紅，遍地金燦燦菜花，嫩芽吹葉落，綠油油嫩芽長了出來，到處又是一片春意盎然、萬物復甦景象，這又昭示逝去人新生命開始，一個充滿期望和祝福開始。
這是一個春季節，一個充滿希望季節，一個新生命開始季節。們在緬懷過去同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己生命更有意義，不要虛度了這樣一個美好人生。
清明時節，讓我們在這樣一個特殊日子裡，對生命有一個重新認識。
清明的國小手抄報內容 篇18
1、清明節掃墓的時候墳頭長草必需修整墳墓上長出草的，萬萬不可讓其長出氣候，掃墓顧名思義就是清掃不利於墳墓的東西，墳頭的草木會對家族的成員造成傷害，包括了氣運和健康，都是大不利的，所以掃墓的時候帶好工具，指不定會用到喔！
2、外人不要參與他人的掃墓明的時候作為外人的身份去參與掃墓是比較忌諱的，容易招致不必要的麻煩。畢竟不是一家人，各自加持的氣運也不同，可能會造成氣場的紊亂，導致不協調而走霉運。管好自己的事就行了，這種事情少參與。
3、孕婦避免掃墓不僅僅是陰氣重的影響。從別的方面來說，清明時節是非常擁擠的，為了胎兒的安全，並不建議孕婦去參加，再者掃墓的氣象和周邊的環境均不利孕婦的健康。此外是女性有例假，也要避免此類活動。孕婦好好注意身體，不要過多的走動，尤其是這個時候。
4、不可在墓地照相掃墓的目都是為了祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場。
5、忌穿大紅大紫清明節是不能穿的大紅大紫去上墳的，相信大家也不會穿這樣的衣服去參加此類活動的。不過總有人會疏忽大意，在佩戴或是內衣上不經意使用了紅色。當然本命年是例外，內衣可穿紅色。
清明的國小手抄報內容 篇19
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
清明節是中國重要的時年八節之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。
《曆書》：春分後十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有清明前後，種瓜點豆之說。
清明節的起源，據傳始於古代帝王將相墓祭之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。20__年5月20日，經國務院批准列入第一批非物質文化遺產名錄。
清明的國小手抄報內容 篇20
1、清明時節梨花揚，祭祖人群串流忙。花飄花落知人心，飄飄灑灑訴哀傷。細雨綿綿降不斷，泣哭聲聲悲悽慘。禱告亡靈永安息，後人傳承恩不忘。願你清明舒心暢，美滿生活似花綻！
2、杜鵑聲聲啼不斷，細雨綿綿情無限。松柏之間墓碑見，蓊蓊鬱郁天地間。祭拜打掃淚漣漣，回憶往事一遍遍。昔年笑貌在眼前，今朝相隔萬里遠。只願生者心向前，創造幸福每一天。
3、細雨輕風雨茫茫，清明時節愁斷腸。墳頭墓地情意長，鮮花薄灑散芬芳。青松翠柏長勢旺，逝者精神永不忘。深深跪拜心惆悵，傷心熱淚靜靜淌。只願逝者享安康，生者快樂幸福揚。
4、清明春光多美麗，桃李芳菲醉心底。欣賞美景雖愜意，遊玩踏青需注意。花粉過敏應提防，穿戴輕便要適當。量力而行選近郊，防曬保健要做好。願你踏青多歡笑，幸福生活無限妙。
5、情深深雨紛紛，人間有情天有情。天陰陰淚汪汪，同悲傷感祭亡靈。思切切意濃濃，故人恩德不忘懷。煙裊裊霧蒙蒙，天國歸宿自由行。願朋友：擦去眼淚振作神，悲痛化作力量騰。
6、清明來到情悲傷，風吹草動雨霧茫。南山墓旁栽松柏，焚紙燒香悲斷腸。兩眼熱淚如雨點，千絲萬縷難盡言。盼的天國幸福享，兒孫孝敬永不忘。
7、清明時節到，細雨無聲飄。子規哀傷叫，風聲也蕭蕭。松柏正豐茂，紙錢掛樹梢。焚香青煙繞，清酒墳前倒。只願天國好，人間皆歡笑。
8、風涼雨綿綿，清明哀連連。青煙到天邊，涕淚泣墓前。焚香寄思念，一片情漫漫。悲傷不能言，心中車輪轉。只願永平安，生者福無限。
9、清明時節雨飄飄，楊柳擺動風蕭蕭。南山半坡哭泣泣，天國亡靈靜悄悄。焚燒紙錢一吊吊，敬叩故人禮道道。祭拜亡靈一遍遍，目視九霄路迢迢。
10、落雨山青秀，淚流情悲傷。此時清明節，雨淚難分辨。情悲愁斷腸，意切故人想。再世兒不孝，天國魂安息。清明節願，兩界都安詳，世代幸福享！
清明的國小手抄報內容 篇21
1、清明養生重在養肝
傳統的清明節養生理論認為“春與肝相應”，意思是說春季的氣候特點與人體肝臟有密切關係。所以，清明節的養生應以養肝為主。如果肝功能正常，人的氣機就會通暢，氣血就會和諧，各個臟腑的功能也能維持正常。因此，清明節養生重在養肝。調養肝臟有“養肝”和“清肝”之分。具體方法有多種，如以肝養肝、以味養肝、以血養肝和以菜養肝等。
2、清明養生少吃“發物”
中醫認為，體內肝氣在清明之際達到最旺。常言道，過猶不及，如果肝氣過旺，會對脾胃產生不良影響，妨礙食物的正常消化吸收，還可造成情緒失調、氣血運行不暢，從而引發各種疾病。因此，在飲食方面，宜減甘增辛，少吃發物。所謂“發物”，從中醫角度上是指動風生痰、發毒助火助邪之品，如海魚、海蝦、海蟹、鹹菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，這些發物應少吃或忌吃。清明可多吃山藥、西紅柿、土豆等食物。
3、清明養生忌久坐臥
清明節氣是“春瘟”流行時節，但人們不可閉門不出，更不能坐臥過久。中醫表示“久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久行傷筋，久坐傷肉”。清時節氣應要保持樂觀的心態，應要常到外戶或河邊散步，以呼吸新鮮氣息，並進行適度的健身運動。
4、清明養生作息提前
到了清明作息提前。為了能使陽氣更好地生髮，人們應有意識地調整作息，早點起床。7時至9時是辰時，中醫認為此時屬胃經最旺，如不早起會導致陽氣欲發而不能發，化為內火上擾心肺及腦，可引起人心躁、喉乾、頭昏、目濁等不適。因此，要儘量把自己的作息時間向前調，早起後積極進行戶外活動和體育鍛鍊，不僅能舒筋活絡、暢通氣血，還能暢達心胸、怡情養性、增強抗病能力。
5、清明養生“春捂”要適當
俗話說“二月亂穿衣”，說的是清明節前後，因為氣候變化多端，早晚溫差大，應該準備一件可以隨便穿脫的外套。早上出門上班時穿一件風衣，注意保暖，中午感到熱時，可脫掉，晚上下班回家再穿上，這樣就會有效預防感冒。所謂“春捂”也是這個意思，直到清明過後，四月中旬才可換春裝。當然，“春捂”的過程也應因人而異，根據自己的身體素質決定衣服增減。一般來講，應根據氣候變化，隨時增減衣服，注意防寒保暖，以助人體生髮，抵禦外邪侵襲，才有助於身體健康。
清明的國小手抄報內容 篇22
1、清明節如果去掃墓的話，要把時間多選在下午3點前完成為好，因為此前為陽氣旺的時間，利於拜祭，切莫在傍晚黃昏時去，如果時間來不及，可以拖後一天去，因為黃昏時陰氣過重，易對體質弱的人不利。
2、不要去太偏僻的地方祭祀，因為祭祀難免要去一些人煙稀少的地方，是走人們常走的路，不要在偏遠地區踏青，一個是安全方面的考慮。再者容易有負能量的氣場。如果確實需要去的話，建議是多人一起同行為好。
3、清明節去拜祭先人的話，可以隨身配帶好玉佩，這樣可以避免不良磁場信息，如果沒有玉佩的人，可以戴上避邪的物品或者佩帶佛像之類的宗教物品。氣場比較弱的朋友，是回家跨火盆或灑柚子葉水，以消除負面的能量，在日常生活中也常見有人掃墓回來就會發熱或不舒服，用這種方法可以避免。
4、體質弱的人如果掃墓回來，可以去人多的地方走走或者有陽光的話，照射下為好，同時要儘量不要帶了一腳的泥土回家。掃墓時，要多畢恭畢敬，不要踩到別人家的墓或踢到別人家墓上的供品。墓地處是不可嬉笑打鬧，特別是帶有小孩的要注意。
5、墓地為莊重肅穆的地方，切勿隨便亂說話，對故去的人要有恭敬之心，切勿腳踩墓碑或者手扶墓碑，萬萬不可對別的墓地發表評論。在祭祀和掃墓需要多真誠，在路邊有墳墓時候，行走或是站立，都應該畢恭畢敬，表情必須嚴肅，應懷有恭敬之心。掃墓過程中，不應該將碎石碎土擾動地太多，以免影響周圍環境。
6、清明節前後也是夢到故去的人高發的時間段，夢見已故去的親人或好友，這就代表著你得去掃拜他們的墓地了，如實在去不了的，也要讓人代為掃拜。切莫嫌麻煩，恭敬之心多存。這種夢境的現象往往在清明前後出現比較多。
7、家中如有人形的物品，在清明前後多收起來，放到看不見的地方為好，如人臉的造形，人形的飾物。
8、孕婦與幼兒在清明前後要多注意，不必去墓地，多遠離陰暗的場所為好，除非特別的情況，要去的話一定要配上護身符。如果是女性掃墓去的話，是要避開例假的時間，滴天居士建議懷孕的婦女也別去掃墓，在家祭拜下就可以了。
9、墓穴潮濕主是非常嚴重不利的風水，掃墓時可多觀察下，另墓碑要完整，也不可以有雜草從生，建議多修繕下為好。關注先人的墓碑是對祖先的尊敬。祖先的墳墓必須能夠正確地清理雜草，添加一些好土好花。消除碎片，做好後墓碑上的清潔。要將整個墓地外觀換新一下，而且心中必須充滿懷敬之心。
10、清明節可以在門上懸掛柳枝、桃木等，阻擋邪氣入侵，清明有鬼節之稱，且人們大多去祭拜祖先，從墓地、陵園等回來，為保證不把邪氣帶回，在門外有一層阻擋，民間素有桃木辟邪的說法，加上柳枝，都可以斜插或掛在門口，起到阻擋邪氣入侵的作用。
11、放風箏是清明時節常見的一項活動。對自己之前運勢不太滿意的朋友，還可以在清明節這天，利用這項活動，把自己不好的運勢放走，給好運騰出空間。這也是風水中的方法。
12、因為掃墓也往往是親人相聚到一起的時候，此時要注意切不可在墓地周圍合影留念，這樣會有不利，建議在陽光充足，氣場強旺的地方再合影為好。
清明的國小手抄報內容 篇23
清明節，兼具自然與人文兩大內涵，既是“二十四節氣”之一，也是傳統祭祖節日。“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它不僅在農業生產方面起著指導作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念。“二十四節氣”原以北斗七星斗柄旋轉指向確定，北斗七星循環旋轉，這斗轉星移與廿四節氣有著密切關係。在不同的季節和不同的時間，北斗七星會指向不同的方位，也因此成為上古時代人們判斷季節節氣變化的依據，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規律。“二十四節氣”是乾支歷中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。乾支歷將一歲劃分為“十二月建”（十二辰或十二地支），“建”代表北鬥鬥柄頂端的指向，斗柄旋轉依次指向“十二辰”。在傳統文化中，乾支時間與方位以及八卦是聯繫在一起的，寅位是後天八卦的“艮位”，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故，斗柄從正東偏北（寅位，後天八卦艮位）起始，繞東、南、西、北旋轉一圈為一周期，謂之一“歲”。當斗柄指向正東偏南的“乙”位時為清明節氣。清明這一節氣，萬物皆潔齊、生氣旺盛、吐故納新、氣溫升高，大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。
清明節，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統節日。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，春秋二祭，古已有之。清明節歷史悠久，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明上古先民在萬年前已具有明確的有意識墓葬行為與禮俗觀念。“墓祭”禮俗有著久遠的歷史源頭，清明“墓祭”是傳統春季節俗的綜合與升華。上古乾支曆法的制定為節日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。清明節俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明節不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題，“天人合一”傳統理念在清明節中得到了生動體現。經歷史發展，清明節在唐宋時期融匯了寒食節與上巳節的習俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內涵。
清明的國小手抄報內容 篇24
清明，給人的印象總是一片濕雨。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場雨，更是這雨襯託了清明。望著飄灑的細雨，便能弓|得人們心中那種淡淡的哀愁和思。這雨或是風狂雨恣，或是和風細雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨瀰漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有項風冒雨，點綴寂寥,行行重行行的掃墓人:或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。
回味少年時，清明節和雨，在我的印象中只是一幅優美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現。這大概是源於《清明》這首詩吧。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈。
正因如此，清明節才會成為一個流傳千年的日子，清明時節的細雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對於人們心中哀愁的感應吧。又是清明了。"男兒有淚不輕彈"，我不能流淚。但對親人綣綣的思念，灑下所有的淚，回憶就不僅僅再是生活的負擔。我們再次體會人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新揚起生活的風帆，我們感慨世事無常人生苦短，曾經真正愛過，生命便不存在遺憾。
援手於他人危難，自己在挫折中保持樂觀，只要心中有愛，愛就會沒有遺憾人生永遠是美麗的春天。有拜託清明的細雨了，希望她如期而至，就算是世人慾流而難流的淚吧！
清明的國小手抄報內容 篇25
4月2日這天，天氣很晴朗，但是我的心情卻無比沉重，因為我們要跟隨劉老師一同去郾城烈士陵園掃墓，祭奠革命先烈。
一走進烈士陵園，我們就看到了一座座墓碑站立在蒼松翠柏中，株株蒼松翠柏襯托出烈士們永垂不朽、萬古長青的高貴品質！墓碑前擺滿了鮮花，一束一束的仿佛在訴說著悲壯的過去。我們也獻上自己製作的小白花，表達我們的哀思之情。
在革命烈士紀念館，校長給我們講了革命先烈的英勇故事。這時，低沉的哀樂響起——默哀開始，全場鴉雀無聲，同學們都默默的低下頭，心裡無比的悲傷。我不禁心如潮湧：”像革命烈士這些視死如歸、一心為祖國效力的精神多么值得我們學習，他們真是我們的好榜樣，我一定要向他們一樣為國家做出偉大的貢獻。“
離開烈士陵園後，在回家的路上我的心裡還久久不能平靜，我的眼前總能浮現出那些革命先烈們在硝煙瀰漫的戰場上奮力殺敵的一幕。是啊，他們為了我們今天能夠過上幸福的生活，獻出了寶貴的生命。所以我們要珍惜現在的美好生活，讓胸前的紅領巾更加鮮艷。
清明的國小手抄報內容 篇26
《閭門即事》（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》（宋）王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《清江引清明日出遊》（明）王磐
問西樓禁菸何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。
《寒食上冢》（宋）楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《清明》杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《郊行即事》（宋）程顥
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯
莫辭盞酒十分醉，只恐風花一片飛；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
清明的國小手抄報內容 篇27
1、掃墓祭祖的習俗
中國曆，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，儘是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾於一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。
2、踏青的習俗
清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番，回家時順手摺幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。
清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有女人的清明男人的年之說。
3、插柳的習俗
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有清明不戴柳，紅顏成皓首清明不戴柳，死後變黃狗的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。
清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾嘗百草的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。
4、清明遊樂的習俗
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬遊樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的`牽鉤、放風箏和盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。
5、牽鉤的習俗
牽鉤是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
6、放風箏的習俗
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線繫著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。
7、盪鞦韆的習俗
鞦韆最早叫千秋，相傳鞦韆為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間遊戲。鞦韆最初是用一根繩子，以手抓繩而盪，後發展成於木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。
8、射柳的習俗
射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
9、蹴鞠的習俗
清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊遊、盪鞦韆等等，在祭奠追思的感傷之餘，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，蹴鞠就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。
近年來，在蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛鍊了身體，又傳承了兩千多年的民俗。
10、鬥雞的習俗
古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。
11、蠶花會的習俗
蠶花會蠶花會是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有廟中之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。本篇文章來自資料管理下載。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。
12、拔河的習俗
早期叫牽鉤鉤強，唐朝始叫拔河。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成為清明習俗的一部分。
清明的國小手抄報內容 篇28
清明，正是桃花遍野的日子。山上大片大片的桃花中幾棵高大的老樹顯得有些突兀，冬天的狂風叫那本就危在旦夕的它們格外衰老。禿禿的樹枝擎著乾澀的分叉，顯得有些哀寂。都說春天是新生的孩子，我倒覺得好像那快要去世的老人，抱著剛出生的孫子，那種獨特的結合不僅不會讓人感到唐突，而是一種別樣的美感。
小草冒出那嬌綠的新芽，一個勁地向上躥，也不怕那厚實的泥土折斷了腰。一切都在以最快的速度拚命與時間競跑，就連夏日裡那倚在牆邊風兒吹過才肯動一動的慵懶的爬山虎也努力地攀上牆體，長出紫色的小芽。春天是一場競速快跑，所有的生命都從冬天的沉睡中醒來，一切都煥然一新。
春天是一個漂亮的姑娘，帶來一片又一片美好色彩。杜鵑花舒展鮮艷的花瓣，映著山巒，紅紅一片，好不熱鬧。春姑娘披著一身艷麗的新裝，用長長的裙擺，給連綿起伏的山脈染上一層新綠；用和煦溫暖的春風，將冰冷刺骨的溪水吹進一絲溫暖；用淅淅瀝瀝的春雨，把唇焦舌燥的大地從昏睡中敲醒。方才因春天溫柔的呼喚而甦醒的萬物，睜著惺忪的睡眼，讓這一個細雨里的季節顯得更為迷離。春姑娘那如墨色蝴蝶般的睫毛，每撲閃一次，便送來陣陣春風。春天那浸染著各種顏色的美好畫布，給冬日的素銀裝束潑上滿滿春光。
清明的國小手抄報內容 篇29
清明節這一天，春光明媚，我和家人們一起上山掃墓。一路上，我與哥哥姐姐高談闊論，我們一邊說笑一邊欣賞山中美景。極目遠眺，望見了嫩綠的麥田，粉紅的桃花，金黃的菜花，多美的春色啊!過了一會兒，我們爬得滿頭大汗，這山路蜿蜒曲折，坑坑窪窪，一不留神，你就會摔個四腳朝天。
我們翻山越嶺，終於到達了目的地。我們分工合作，各做各的。爸爸拿起鋤頭除去野草，媽媽和伯母將美味佳肴端上墳頭，小孩子們調皮地拿起紙錢向四面八方撒去，一陣微風拂過，猶如鮮花在空中舞蹈，奶奶把點燃的蠟燭放在墳前，突然，“撲通”一聲趴在爺爺的墳墓前，痛哭著，邊哭邊念叨著。“啪嗒!啪嗒!”一顆顆大大的淚珠不停地滑落，仿佛是寄託著我們對親人的哀思。
清明節，不僅是一個傳統的節日，它也是我們中華民族悠久的文化遺產。