“南北山頭多墓田，清明祭日各紛然”(宋·高翥《清明》）。所有清明的詩都在表現一群群男女老少帶著一臉虔誠祭祖掃墓的情景。清明也是我國農事活動的重要節日。農諺說：“清明穀雨相連，浸種耕田莫遲延”。它還是人在一生或一年之中立志和發奮讀書的大好時節。記得，十五歲那年清明節，我就曾端抄過宋代王禹翶的《清明》詩勵志：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈”。正是年少的立志，才有我年長後的立人、立德、乃至於立業。
清明一詞，除專指一個節日外，其字面含義又常使人想到世道的清明。因此，清明還是一個理想社會的追求。閒時讀史，總忘不了春秋時期的介子推，他曾隨晉國公子重耳（後為晉文公）流亡19年。在生活艱苦之時，介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓公子重耳充飢。後來，重耳即位，介子推陪老母盡孝隱住綿山，不願受封領賞，晉文公採取錯誤的焚山措施，介子推仍不出山而被焚。文公大哭，在山頂的樹洞裡發現一封介子推的血書：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不悔，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，願政清明復清明！據說，晉文公依照介子推的遺言，勤政清明，成了春秋一代霸主。如今我們提出的“和諧社會”應該就是今人所追求的清明吧。一個民主、公平、正義、誠信、友愛，充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會，當是現代人對清明的詮釋。
凝望窗外忽而飄落的雨絲，想起故鄉田野那些高高拱起的青冢，那些驟響的爆竹，清明這個特別的節日，它所揭示的生之倥傯與死之烏有，最容易使人感悟生死的不可逾越，以及生命的匆匆，世事的難料。我們需懂得“視死如生”，學會在破中立，在亡中生。以淡泊澄明的心境，過好每一天。“滿街楊柳綠如煙，劃出清明三月天”。春色無邊之季節，我們暫且卸下心靈和工作的羈絆，沐浴四月的薰風，去看看楊柳嫩色與溪水新綠。
又是一年春草綠，千里東風任夢遙。
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是杜牧描寫清明的一首詩。
清明節里，人們祭祀死去的親人，心裡充滿悲傷。所以謂之“欲斷魂”嘛！清明節里，人們還會幹什麼呢？還會禱告上帝（俗稱老天爺），祭祀烈士！
在掃墓之前，我們聽了老爺爺對往事的回憶。他說：“日本侵略中國時，把中國踐踏的不成樣子，中國人奮起反抗，組成了紅軍隊伍。我們農村人也得反抗，抗戰隊伍叫做土八路。這紅軍歷盡苦頭，兩萬五千里長征啊！他們翻雪山，過草地，吃草根，多么艱苦啊。他們因為俄，喪失了生命！你們生活在這個無戰爭的年代，有這么好的學習和生活條件，一定要好好珍惜。將來把祖國健身的更強大！”
聽完老爺爺的講述，我們邁著沉痛的步子走向了烈士墓，一路上，我再也沒有言語，心想著過去的抗戰日子。那是多么的艱苦，使人聲淚俱下。那時，日本人侵入中國，對我國實行三光??燒光殺光搶光，我國人民奮起反抗，組成了紅軍隊伍，開始兩萬五千里長征。一路上，我國隊伍翻雪山，過草地，吃盡了苦頭；一路上，又有多上中國人失去生命？！ 毛主席指揮紅軍取的了勝利，苦日子才到了頭！現在，我國人民過上了幸福生活，奔上了小康社會，農民生活有了很大提高。這樣，我們就放鬆警惕，揮霍金錢么?回答是否定的！先烈們為了這一天，甚至付出了生命，我們能把先烈們的勞動毀於一旦么？我們能辜負先烈們的希望么？能讓先烈們白白犧牲么？當然不能！我們應居安思危，時刻警惕，不能再讓中國被侵占，被傷害了！