來到xx中學已經一個星期有餘，很榮幸在第一個星期跟隨幾位前輩老師參加了在北京京西古剎大覺寺舉行的馬小平老師追思會、“尋找來自一線老師的聲音”主題座談會，讓我收穫良多。它在我職業生涯的開端，為我點亮了一盞前行的燈火。
馬老師無疑是一個漂亮的人，一個具有內在情操和精神光芒的人;馬老師也是一個真正的人，一個拒絕表演和屈從的人;馬老師更是一個幸福的人，一個微笑著實踐理想的人。他讓我們看到了一個普通的中學教師可以走多遠，讓我們意識到教育不是折磨，是遙不可及的幸福，教育也不是簡單的知識傳授，而事關人格養成，責任、智慧和情感，是一個生命對另一個生命的印刻。他帶著他的教育理念和對教育事業的一腔赤誠為我們點亮了理想教育的燈火，而我們要怎么薪火相傳呢?
我們說“覺知此事要躬行”，大覺之後能大悟，大悟之後需躬行。馬老師是一個理想主義者，但他不僅僅是一個理想主義者，他還是一個積極行動者。他並沒有用彼岸的教育理想去照亮此岸的教育現實，他是一個把握當下的實踐者，是一個理性、低調、堅韌的行動主義者。他做好了一個老師應該做的和可以做的事情，而我們尋著他指引的人文教育之路，立足於自身，立足於當下，立足於和自己一樣的獨立的人，去面對永遠獨立的學生，不再去虛構美好的教育未來，而是打造真實的教育現在，或許就能找到通往精神家園的教育自由之路。
反觀我們自身，我要成為一名什麼樣的老師?我對自己的職業生涯有怎么樣的期待和規劃?雖然入職時間還很短，但是帶給我們的職業感和觸動是很多的。我們從一個受教育者轉變成了一個教育者，我們將如何將自己的影響滲透到學生的精神，如何讓學生在快樂中學習，如何讓他們不僅喜歡你這個人，也喜歡上你這門學科……我想這些問題，都是值得我們去思考和總結的。我也相信它的答案會在不斷地實踐中日益完善。但是首先我要知道自己要成為一名怎么樣的老師。只有先有了這個目標，才能做到教育的“千里之行始於足下”。
古語云：欲流之遠者，必浚其泉源。求木之長者，必固其根本。我想，即將走上教師崗位的我，可以平凡，但絕不能平庸。而要超越這種“平庸”，就一定要扎穩教師之“根”。根深方能葉茂。那么教師之根，根在何處?我以為，深厚的文化素養、深摯的師生情懷、深刻的現實思索，是成就一名優秀語文教師的“根之所在”。我所要成為的，正是這樣一種語文教師。既然是“陽光底下最光輝的事業”，那么只有扎穩根基，方能最充分地去擁抱陽光，讓剛剛播種的教師之樹茁壯生長，“葉葉相交通，枝枝相覆蓋”。
教師之根，在於文化。
摩根財團的締造者、大慈善家皮博迪有一句很值得思索的話，他說，“教育是這一代人對下一代人所欠的債務”。作為我們語文教師，我想我們欠學生的，也正是這樣一筆巨大的“文化債”。教師要“還債”，要給學生一碗水，自己首先要有一桶水。教師之“水”，往何處尋?答案其實很簡單，“為有源頭活水來”。因此語文教師的功夫，不在課堂上的口若懸河，而更多的，在於教師個人在文化尤其是中國文化這塊厚土上的耕耘、積澱。
從這個意義上說，我想我們語文教師，其實理應永遠把自己當學生，而且需要是更為勤奮的“學生”。陶行知先生曾告誡，“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”中學語文所承擔的教學任務，從一個更高的層面上看，就是母語教育和文化浸染。在有限的課堂容量之內，教師必須要能夠讓學生從一滴水中看出太陽的光芒，從一首詩、一闋詞、一齣戲或者一篇小說中讓學生感受到其背後的文化積澱。這就要求我們語文教師必須具備深入淺出的本事。唯其“深入”，故能研磨入細，見微知著;唯其“淺出”，故能循循導之，春雨潤物。“學養”一物，之於語文教師而言，最為內在也最為根本。它不是“拉大旗作虎皮”的空架勢，而是“學如不及，猶恐失之”的踏實行動。
語文教師的積累與素養，要深、要廣，要有“兩腳踏中心文化，一心評宇宙文章”的為學之志，要有“學然後知不足”的求索精神，要落實於踏踏實實的讀書學習上。同時，這種文化修養應是內在的，而非張揚的;應是積澱的，而非賣弄的。“子曰：‘賜也!女以予為多學而識之者與?’對曰：‘然，非與?’曰：‘非也。予一以貫之。’”教師的文化積累真正內化為一種大道無形、“一以貫之”的涵養，如此，方能真正在教學中得心應手。
教師之根，在於學生。
教師之職，教書育人。落實於“教書”，旨歸於“育人”。欲“育人”，必先“懂人”;欲“懂人”，必先“愛人”。作為我們語文教師而言，尤須充分地去關愛學生，用心去了解學生。舞者林懷民說：“藝術沒有技巧，藝術是情感的往來”。我想教學同樣如此，“技進於道”，教學同樣是沒有技巧可言的。所有技巧都融化在對學生深摯的愛當中。愛之切，心之誠，諸法皆自在其中。
裴斯泰洛齊說：“每一種好的教育都要求用母親般的眼晴時時刻刻準確無誤地從孩子的眼、嘴、額的動作來了解他內心情緒的每一種變化。”從對學生深摯的愛出發，推進對於學生的深入了解，這是一切教學工作的基礎。對學生的了解不應是浮於表面的、想當然的，而要“視其所以，觀其所由，察其所安”，從多方面去了解學生的思想動態。既有對學生群體特徵的準確把握，又要對每一個獨立個體區別對待，蘇霍姆林斯基所謂“儘可能深入地了解每個孩子的精神世界”。
只有充分地了解自己的學生，知道學生的問題所在、訴求所在，教師在實際教學工作中才能夠有的放矢，事半功倍。《學記》云：“知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。”課堂不是教師的“個人秀”，而是以生為本的引導與交流。“善教者，使人繼其志，其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”。教師是“引導者”而非“訓導者”，可以以理說服，但決不可以勢壓服。熱愛學生、了解學生、尊重學生，“道而弗牽，強而弗抑”，在與學生的良性互動中達成教學目的，方近於古人所謂“君子之教”。
教師之根，在於當下。
紮根深厚的文化土壤，是要充分汲取傳統的菁華;紮根學生的心靈土壤，是要充分了解我們的教育對象。但大時代下的語文教師，還必須能夠將“天線”伸出室外，去接受當下風雲變幻的種種信號，以對現實動態的深切把握返觀語文教學，讓語文教學的脈搏時刻與時代社會的節奏相和諧。
與時俱進，關注現實，就是要不斷了解家國天下民生百態，在時代的宏闊語境中思考我們語文教學的位置和使命;與時俱進，關注現實，就是要不斷學習最新的教學思想和教學方法，了解教育前沿動態，隨時給語文課堂補充進新鮮血液;與時俱進，關注現實，就是要在當下的環境中審視我們的文化、走進我們的學生，“不慕古，與俗化”，將對文化的學習和對學生的了解放置到活生生的現實中來;與時俱進，關注現實，就是要讓學生能夠充分學以致用，在現實中找到語文學習的方向和歸屬，“苟可以為天下國家之用也，則無不在於學”，讓朗朗書聲呼應時代進步的節拍。
湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”魯仲尼贊曰：“日新之謂盛德”。我們語文教師以正當以此種意識自勵，一切教學思想和設計要從現實出發，一切又最終要落腳於當下。陶行知先生說：“時代是繼續不斷的前進，我們必得參加現代生活裡面，與時代俱進，才能做一個長久的現代人。”“適時教育”，永遠在路上。
我想要成為的正是這樣一種“有根”的教師：根在文化，故能淵深博雅;根在學生，故能情思通達;根在當下，故能生生不息，隨時而化。扎穩教師之根，方能走穩教師之路;走穩教師之路，方能成就教師之夢。夢在遠方，路在腳下。
格羅夫說：“改變是我們的摯愛。”然而我想，有些時候，恰恰是摯愛讓我們改變。摯愛一支粉筆，摯愛三尺講台，摯愛一份耕耘，摯愛一種收穫，摯愛一雙雙求知的眼睛。摯愛一種職業，於是不再僅僅把它當作職業;摯愛一種生活，於是生活之上，有了前行腳步的永不懈怠。
千里之行，已啟於足下。路漫漫其修遠，做一名“有根”的教師，我將奮然而前行。