“三嚴三實”第二專題學習體會： 堅持學思行相統一
就我個人來講，談第一專題的學習體會，不得不從戴主席主講的“革命理想高於天”這堂黨課說起。客觀的說，不論是電視上，還是新媒體上，近些年對於“革命理想”這個辭彙使用的頻率，個人認為是呈下降趨勢的，人們也很少使用這個辭彙了。第一眼看見這個題目，心裡為之一顫，面對這個“熟悉的陌生人”情不自禁的心裡揪了一下，革命理想還在我們的心中嗎?這個問題確實讓我陷入了沉思。眼前立刻浮現出了電影中一個個英雄人物面對生死與革命理想的毅然選擇，如果換成我，會怎么樣呢？這個問題讓我久久不能平靜。如果給自己找個理由，可以解釋為每天忙於日常工作和生活，來不及思考，每天忙忙碌碌做的就是為革命理想而奮鬥，可捫心自問，顯然這個理由又不是絕對的。坦率的講，這幾年連續的教育活動特別是剛從民眾路線教育活動走來，多少讓我自己在自我教育上有些鬆懈，當初入黨時“為共產主義奮鬥終身”的錚錚誓言對自身的約束也存在著脫節現象。
對照自己存在的問題，我真正領悟了“三嚴三實”教育為什麼把“嚴以修身”擺在第一位的原因。“修身、齊家、治國、平天下”。自古，我國許多文人志士皆以此為志向，並將修身視為齊家、治國、平天下的前提，視為安身立命之本。“修身者，必先修心，心至，則無往而不利”。由此可見，修身的本質歸屬是修心、修身的最高境界是修心。
那么這個“心”是什麼？就是我們所說的“思想”。嚴以修身，在從嚴治黨的今天，更具有強烈的現實意義，“三嚴三實”專題教育中，首先強調嚴以修身，這是解決黨員幹部思想問題和政治問題的“總開關”，成為一名忠誠、乾淨、擔當的黨員幹部首先要解決的就是修身方面的思想問題，否則我們倡導這個、推崇那個，都是無本之末、無水之源。
聯繫個人思想和工作實際，之所以存在開篇提到的問題就是由於“思想上麻痹、堅持上鬆懈、實踐上脫節”。
所謂思想上麻痹，就是感覺到自己加入黨的組織十幾年，從小到大都在接受組織教育，雖然沒有成長為典型人物但自己能夠本本分分生活、兢兢業業工作，認為只要不去觸碰底線，守住自我良知，做不來善事，或者說沒有能力去展現大愛，只要不去做壞事，做一些力所能及的好事也就可以了，沒有對“革命理想”的更高追求。
所謂堅持上鬆懈，面對社會上這個風那個風誘惑，面對各類潛規則的誘導，雖然沒有去追風逐浪，並不是自身修為有多高，有可能只是沒有身處其境，這是堅持黨性原則上的一種退化的表現，也是理想信念不夠堅定的表現。
所謂實踐上脫節，就是指的個人在過去的學習過程中，一是有單純任務觀點，能夠按照統一部署完成學習內容，但是深入思考，聯繫個人思想實際，內化於心，努力得不夠。二是在工作實踐過程中，有意識的反思對照，時時處處以黨員領導幹部的嚴要求、高標準，對待工作，對待部屬，還沒做到一以貫之。
通過第一專題學習，對我本人的教育影響還是很深刻的，特別是近期中央召開了群團工作會議，結合習總書記的講話，具體來說，黨員幹部首先要嚴以修身，要常修是非之心、敬畏之心、擔當之心。
要常修是非之心。孟子說，是非之心，人皆有之。黨員幹部修是非之心，就是要是在大是非面前旗幟鮮明、立場堅定，不做騎牆派，不做隨風倒。在群團工作會上，xx指出，政治性是群團組織的靈魂，是第一位的。《群團工作意見》也提出了“六個堅持”和“一個加強”，這就要求我們要時刻清清楚楚知道哪些事是對的，哪些事是錯的，哪些應該堅持，哪些應該摒棄，時刻做到心中有信仰、腳下有方向，自覺維護黨中央權威，堅決貫徹黨的意志和主張，嚴守政治紀律和政治規矩，經得住各種風浪考驗，承擔起引導婦女民眾聽黨話、跟黨走的政治任務，這樣才能把自己聯繫的婦女民眾最廣泛最緊密地團結在黨的周圍。
要常修敬畏之心。心有敬畏，才能行有所止。xx指出：“領導幹部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省。” 必須做到不該拿的東西不拿、不該去的地方不去、不該辦的事情不辦、不該說的話不說，以敬畏修身正心、以規矩立言立行，凡事按制度和規定辦，用權於法有據，才能公道正派。正是有了這份對組織、對人民的敬畏之心，在面對問題和困難時我們更要直面問題，大膽破題。同時，敬畏之心不僅僅體現在大是大非面前，對已經制定的工作方針、計畫也要心存敬畏，比如我們公開承諾的八件實事，面對本部門承擔的責任也要以敬畏之心，千方百計地想辦法做實做好，落地生根。