生態文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為實現人與自然的和諧發展，保護和改善生態環境取得的全部成果。生態文明具有豐富的內容。就其內涵而言，主要包括生態意識文明、生態制度文明和生態行為文明三個方面。它表征人與自然之間相互協調、共存共榮的進步狀態，是人類對自然的態度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。但是隨著工業化、城鎮化步伐的進一步加快，城市人口、資源、環境的壓力越來越大，環境保護與經濟建設間的矛盾日益突出，生態環境建設任重道遠。只有全社會牢固樹立生態文明觀念，轉變生產生活方式，才可能走出一條中國特色社會主義生態文明建設之路。
我的家鄉在藥都亳州市，這次實踐，經過了解和實地調查，我發現近年來，亳 州市在經濟社會快速發展的同時，堅持走綠色、節約、科技化發展之路，在環境保護上努力做到不欠新賬、多還舊賬，全區環保工作總體進展情況良好，基本實現了經濟發展與碧水藍天“共舞”。 眼下的亳州正以美好鄉村建設為契機，不斷抓好渦河流域水污染綜合整治、重點工業污染源治理、城鎮環保基礎設施建設、重點水源保護、農村環境連片整治等工作，鄉風文明環境優美“生態亳州”漸行漸近。
但是經濟發展的同時，所產生的與生態相關的一些問題也隨之而來。近年來，我市也圍繞生態文明建設，堅持把生態環境保護融入新農村建設的總體布局，將生態環境保護工作納入國民經濟和社會發展規劃。建設生態文明，不同於傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。生態文明建設不僅包括人類在生態問題上所有積極的、進步的思想觀念建設，而且包括生態意識在經濟社會各個領域的延伸。我市通過加強組織領導，制定具體實施方案，逐步形成了政府主導下的部門聯動新機制。同時通過多種形式，不斷加強對生態文明建設的宣傳教育工作，使廣大人民民眾的生態環境保護意識得到了進一步的提高，通過對城區煙塵、油煙、噪聲進行綜合整治，加強環境綜合治理，有效改善了生態環境質量。此外我市還加大了污水處理廠建設力度，實施了多項污水處理工程，較好的改善了農村生活環境，提高了農村環境質量。同時，我市積極開展農村清潔工程，著力建設美好鄉村，人居環境不斷最佳化，民眾生活品質得到提高，促進了人與自然和諧共處，多措並舉。我市加強源頭控制，防止工業污染，著力加大生態創建力度，進一步提升了亳州綠色形象，爭取實現了經濟效益與環境效益的雙贏。在過去的發展過程中 ,由於沒有充分注意選擇科學合理的發展模式 ,大多採用低水平、低效率的粗放型經營方式 ,忽視了生態效益 ,引發了一系列環境問題 ,嚴重影響了人民生活質量的提高。生態環境嚴重惡化:首先是水體污染嚴重。其次是大氣污染嚴重。再次是水土流失嚴重。這些問題對家鄉經濟的發展帶來的負面效應與日俱增。因此 ,必須加強生態文明建設 ,在實現經濟發展的同時 ,採取切實有效的措施 ,明顯改善生態環境質量 ,努力建設環境友好型社會 ,實現人與自然的和諧共存。對我的家鄉來說，可持續發展的生態環境不僅關係人民民眾切身利益，而且對城市的發展有著十分重要的意義。而建設生態文明，實現生態良好，維護和改善人的生存發展條件，這是最根本意義上的以人為本。一個可持續發展的生態環境，是城市文明的重要體系。近年來，市委、市政府在發展工業經濟的同時，十分重視對生態環境的治理的保護，使生態環境日益得到改善。“碧水藍天”的美景正從記憶中逐漸回歸現實。 然而，雖然近年來亳州在改善城市生態環境上所取得的成效有目共睹，但對照全省文明城市測評體系，亳州還要再接再厲，乘勢而上，按照標準和要求，積極開展綠色行動，力爭把亳州建設成為生態良好、生產發展、生活富裕的首善之區。
為此，我們要根據亳州市在城市發展的定位，科學劃分城市功能分區，確定各片區的功能定位、發展方向，最佳化國土資源開發;要加強經濟生態系統和城市配套系統、自然生態系統與城市生態系統的基礎設施建設，特別是要重點整治市區內河水系和排污體系，保護城市水源，進一步建設和完善城市污水處理和垃圾無害化處理設施;同時加強宣傳教育，增強市民建設生態文明的自覺性和責任意識。建設可持續發展的生態環境，需要全民動員，共同行動。要堅持以人為本，把生態環境建設與改善民生結合起來，實行安全生產、清潔生產，大力提倡科學的生活和消費方式，把建設資源節約型、環境友好型社會落實到每個人、每個家庭和人們的日常生活中。為此，政府和人民要從以下幾點著手：
(一)經濟方面：大力發展循環經濟。資源是有限的，要滿足人類可持續發展的需要，就必須在全社會倡導節約資源的觀念，努力形成有利於節約資源、減少污染的生產模式、產業結構和消費方式。
(二)政治方面：黨和政府要重視生態問題，把解決生態問題、建設生態文明作為貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的重要內容。這就要求我們樹立正確的發展觀和生態觀。主動自覺地進行生態環境保護、明確生態環境保護的職責、權利和義務，學會運用生態環境保護法律法規來維護自身的生態環境權益，並敢於對污染和破壞生態環境的行為進行檢舉和控告。推進生態文明建設，必須發揮人民民眾的主體作用。沒有人民民眾的參與熱情和主體作用的發揮，生態文明建設將一事無成。所以應保證人民民眾生態文明建設的知情權、參與權和監督權，讓人民民眾從生態文明建設中深切體會和明確認識自己的利益所在，從而激發其參與生態文明建設的熱情。
(三)文化方面：樹立生態文化意識。生態文化是人與自然和諧發展的文化。新世紀新階段，人類已逐漸認識到長期對自然進行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。人民生態意識覺醒之日，就是生態環境改善之時。因此，進行生態教育，提高人們對生態文化的認同，增強人們對自然生態環境行為的自律，牢固樹立生態文化意識，是解決生態問題的一項重要舉措。廣泛動員人民民眾參與多種形式的生態道德實踐活動，努力形成防止污染、保護生態、美化家園、綠化祖國的社會文明新風尚。加強生態文化建設。生態文化作為一種社會文化現象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態建設的含義。(四)社會方面： 創造良好的社會生活環境。建立法制化、民主化和安定團結的秩序以及高效率的社會管理體系，形成以生態文化意識為主導的社會潮流，樹立以文明、健康、科學、和諧生活方式為主導的社會風氣。 最佳化“人居”生活環境。“人居”生活環境，直接影響著人們的身心健康和生存質量。保持和最佳化“人居”生活環境，既要注重城市，也要充分考慮農村。就城市而言，主要包括在城市內部建設人與自然和諧的生態社區，使城市內部與城市外部周圍地域形成可持續發展的生態良性循環區域。要加強生態型社會建設，努力滿足城市居民對居住環境品質愈來愈高的追求。就農村而言，要在普遍推行“生態示範區”建設的同時，重點發展一批“綠色居住區”，建設包括文化、教育、醫療以及各種服務在內的配套設施。實現人口良性發展。繼續貫徹優生優育的方針，控制人口增長，提高人口素質，使人口負擔轉變為人力
資源優勢。實現消費方式的生態化。逐步形成有利於人類可持續發展的適度消費、綠色消費的生活方式。大力提倡節約型消費，改變“一次性消費”和“類一次性消費”。鼓勵從點點滴滴做起，減少或杜絕生態破壞、環境污染和資源浪費。
建設生態文明有著重要意義 ，不僅標誌著中國共產黨對人類文明結構和進程認識的拓展和深化 ，而且是貫徹落實科學發展觀的基本要求，更是促進
“和諧社會”與“和諧世界”的構建，實現美麗家鄉與美麗中國的必然要求。
所以，作為一名當代大學生，也作為社會中的一份子，我們也應該為家鄉，為祖國的生態文明建設獻出一份力量。努力學習科學文化知識，提高自己的環境、資源意識。從現在做起，從小事做起，節約資源，保護生態環境，共築我們美好的家園。
參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊時間：xx年10月1日地點：瀏陽市北盛鎮北盛倉現將此次實踐活動的有關情況報告於下：因為長沙市現在在創建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。走到大街上，發現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣品質，也破壞了環境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手裡的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車裡把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環保意識應該大大的提高，應該好好的學習環保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環保。往前走，發現有一家商店開業了。因為我們這裡是小鎮，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環保意識，能自覺保護環境。路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些後來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是後來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。可我發現，超市的地面也不是很乾淨，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必並不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環境糟糕了很多。或許，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。菜市場裡，難免有些嘈雜，可卻塑膠袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑膠袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑膠袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環境，在糟糕的環境裡生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑膠袋，反而使這個鎮增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。總有一天，人們都會理解的。看見了那么多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什麼也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。總有一天，你會發現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
活動概括：
為了回響我院提出的主題為“踐行社會主義榮辱觀，走進社會主義新農村”大學生暑期社會實踐“三下鄉”的號召，我院學生會7名成員在一名老師的帶隊下，於XX年7月9日，赴衡水進行暑期社會實踐活動。
再將近一周的時間裡，我們參觀了國家級自然保護區衡水湖，體會了衡水湖美麗的風光；了解了舉世聞名的“衡水三絕”；與衡水學院院學生會進行聯誼；並去了衡水市彭杜鄉劉家南田村及侯店，進行八榮八恥及建設社會主義新農村的宣傳並進行調查，了解那裡的風土人情和生活變化。
我們再求知和收穫的同時順利的完成了實踐的任務。在這次活動中，我學到了許多以前從未接觸過的知識，開闊了視野，增加了社會閱歷，對今後的學習及工作有很大的幫助。
1 社會實踐內容：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學院學生會進行聯誼活動，促進學院之間的聯繫。
3、宣傳八榮八恥及建設社會主義新農村。
4、參觀國家級自然保護區----衡水湖
2 實踐過程及圖片：
XX年7月9日我們衡水社會實踐小分隊起程去衡水，我門乘坐的 車是很普通的列車，我們沒有座。乘客長途較多，上車時人不少，超員，但中途下的少，上的多，一路上人在逐漸的遞增，車廂不是很乾淨，可價錢便宜。開車時，列車員還送了一趟開水，少見。我們站著有說有笑。車晚點到達衡水車站，在出站口，衡水學院的同學已經在車站口等候多時，一見我們便熱情的迎上來幫我們拿行李。我們在衡水車站逗留片刻便奔赴我們的住處。之後進行了熱烈的學習討論。
隨後幾天，我們開始了實踐活動。經過一番磋商之後，我們的第一站決定去國家級自然保護區衡水湖。我們乘上了10路(南線)車，中巴，票價一元，車況不是很好，一路顛簸，30分鐘後，來到了衡水湖。
衡水湖
衡水湖坐落於冀州市市區北側，是目前華北平原上最大的淡水湖之一，總面積130平方公里。該湖區屬於平原淡水湖泊，水質優良，水源有可靠保障。湖區內有國家級及省一、二級保護動物丹頂鶴、白天鵝、灰鶴、白額雁、天鵝、小鷗等各種水禽達150多種。整個湖泊分為深水區、淺水區、灘地三部分。湖水清澈，碧波蕩漾，可駕舟賞景，也可垂釣怡情。
美麗而平靜的衡水湖
衡水湖自然保護區不僅生物多樣性豐富、自然風光優美，而且文化底蘊豐厚，源遠流長。位於衡水湖南岸的冀州古城建於漢高祖六年（公元前2XX年），史有“天下分九州，冀州為首”之稱。漢城牆、明城牆、眾多漢古墓、石碑、李三娘石磨及竹林寺飛升上天的許多傳說再現了衡水湖的自然、歷史、人文景觀，讓人無不感慨衡水湖的神奇與秀美。經過一天的參觀，足以讓你感受到衡水湖的美麗壯觀。
衡水雖小，但蘊藏著許多文化。“衡水三絕”無人不曉。
“毛筆之鄉”侯店 參觀毛筆廠 在認真學習毛筆的歷史
衡水毛筆
衡水毛筆，亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始於明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆聖地”、“北國筆鄉”。衡水毛筆品種多達二百七十多種，筆長桿硬，剛柔相濟，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。主要產於“衡水毛筆之鄉”桃城區候店村。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿採用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產工藝精細，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精緻高雅的工藝美術品。深受國內外書法愛好者的喜愛和讚賞。
參觀並學習毛筆的生產流程
制筆工藝分水盆、零活、乾作、刻、色裝等三百多道手工操作工序。整個流程全部執行嚴格的檢查驗收制度，使產品質量穩定可靠。衡水毛筆中“風雲”、“水月”、“小狼毫”等多種毛筆被天津口岸定為“信得過的免檢產品”。衡水毛筆暢銷日本、新加坡等十多個國家和地區，年出口量達三百多萬支。
內畫鼻煙壺
鼻煙壺最初在我國滿、蒙、藏等少數遊牧民族中使用，主要有銅、銀、瓷質幾種。明朝以後，煙壺隨著鼻煙一起傳入內地。後來，煙壺的品種逐漸增多，到清乾隆時期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內畫等煙壺品種都已出現。加上工藝水平的不斷提高，使之不僅為實用品，而且也成為人們喜愛的工藝美術品。內畫鼻煙壺材質有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內壁均勻磨砂，然後根據壺的形狀設計繪畫出各種題材的作品。
清嘉慶以後，內畫鼻煙壺的工藝水平已達到很高程度。著名人物有清鹹豐時的周樂元，清末民初時的葉仲三，民國時期的馬少宣等。中國衡水習三內畫藝術院內畫藝術大師王習三在繼承葉派的基礎上，博採眾長，經過長期苦煉，使自己的作品具有構思新奇，意境高雅，設色古香，勾勒清晰，氣韻生動的藝術特色。他的獨特風格受到國際上的高度讚譽，被稱之為“冀派”。
出自於中國衡水習三內畫藝術院的內畫鼻煙壺，以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質，精美絕倫的工藝，匠心獨具的裝潢，被國際上譽為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術品。
創建於1988年的中國衡水習三內畫藝術院，目前擁有18位在海內外頗有影響的內畫師。他們以自己獨特的畫風和精湛的技藝成為冀派內畫的僥僥者，受到各國收藏家的好評。其作品中以各國元首畫像最為著名，多次被國家作為高尚禮品贈送給來訪的美、英、巴西等國元首。
衡水金魚
金魚是中國的國寶。金魚五彩繽紛，形態優美、嬌姿艷體、千姿百態，令人賞心悅目，陶冶情操，國內外稱之為金鱗仙子、水中牡丹、東方聖魚等。被視為美的藝術，成為舉世聞名的名貴觀賞魚類。
金魚的祖先是野生鯽魚，至今已有１７００多年的歷史。據記載，經演變和發展，至今已有１６２個品種。主要分為四大類：即草種、文種、龍種和蛋種。金魚的養育始於南宋時期的杭州，後傳到上海、鎮江、北京、天津等地。在明正德年間，即約在１５０６年左右，北京的皇宮和皇府開始養育金魚而四季不斷。在我國主要分為南北兩大派別：一是杭州金魚；二是北京金魚。杭州是金魚的發源地，北京則對金魚品種有了進一步的發展和育新。衡水市園林管理處來順宮廷金魚養殖場於１９８２年建立，由北京宮廷金魚飼養世家第十代傳人徐立才先生精心管理。現養殖水面達1800多平方米，年生產能力達十幾萬尾。近年來，徐立才先生挽救和培育出的金魚品種已達十餘個，現有品種 64個，較為名貴的有：鶴頂紅、王虎頭、硃砂眼水泡、喜鵲花龍睛球、十二塊紅龍睛、瑪瑙眼、桔瓣獅子頭、赤兔眼虎頭及白玉冠等。從1986年以來，本場金魚先後銷往印度尼西亞、香港、新加坡、美國等國家和地區。
金魚加強了我國同世界各國之間的聯繫和往來，它是友誼、和平、美好的象徵。
進行榮辱觀及建設社會主義新農村的宣傳
最後我們來到了衡水市彭杜鄉劉家南田村進行八榮八恥的宣傳和建設社會主義新農村的宣傳，這項活動得到了南田村村委會的大力支持，
廣播宣傳榮辱觀 在村委會門前進行宣傳 民眾在認真的學習
我們以廣播和發傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。
3、 社會實踐感受：
時光飛逝，而快樂美好的時光更是容易逝去。感人的畫面和熟悉的面孔還在眼前，一個笑，一滴淚，是那么的清晰。回想一個月前，烈日炎炎，我們踏上前往衡水的火車，每天都在蒸籠一樣的天氣下進行著實踐，這是對我們耐力、意志力的考驗，我們克服了，我們是成功的！這些是我們團結的成果，同舟共濟，永不放棄！這次社會實踐的收穫是豐富的，與衡水學院學生會的聯誼不僅在工作上讓我們兩校有了進一步的認識，而且我們也交到了很好的朋友。這次實踐能夠順利完成是和他們的熱心幫助分不開的，在此我們非常的感謝他們。這次實踐不僅要我感到了衡水的水美，也要我們感受到了衡水的人更美。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！
說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼稚園小朋友也能說上幾條。但現實生活中的我們又做得怎么樣呢？細心觀察就會發現，校園裡破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪；踢球時不小心打碎了教室的門窗；戶外運動中弄壞了校園裡的公共桌椅、欄桿和垃圾桶；課桌椅上經常會看見各式各樣的塗鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。
每當看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德！是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。
對於文明的中學生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠遠不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什麼有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的？不，我想不是的。作為中學生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什麼用呢？中學生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當的角色無疑是春天裡的太陽。對於中學生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠離網咖以及其他中學生不宜進入的娛樂場所，遠離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去乾、不去想有背道德的污穢之事。
現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養成良好的文明習慣，做文明的國小生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛！
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