那么我們現在就可以看看通過理性與感性之間的情感，是否可以解決這些難題了。雖然處於兩者之間，可能同時吸收了兩者的弱點，但是更重要的是同時吸收了兩者的優點，一方面情感不是自足的，具有交流與溝通、完善的可能，具有相對的靈活性，另一方面它也具有相對的穩定性，不是完全的衝動使然。這樣的路似乎就好走一些了，但是他通過的路徑並不是德性的路，更是一條人性的道路。這三條路線，我們可以通過下面的簡圖簡單的理解：
但是我的目的並不是尋找一條通往完整的人的道路，更重要的是希望以此可以看到，在我們平時行動的過程中有指導意義的內容。就如我的目的不是為了追求完人，而是為了尋找一條合適的處理人與人、人與社會的關係的道路。我們可以明白的看出，完全處於感性的行動，其後果未必是好的，是一種不負責任的道路;完全出於理性的行動，可以保證其目的的合理性，但是其踐行的過程非常艱巨，而目的也是不可檢驗的，同樣是吃力不討好的;那么我們出於情感的行動呢?一方面可以保證杜絕行動的隨意性，另一方面可以保證行動過程中的充足的動力，至於結果我們可以“仰不愧於天，俯不怍於地”，如此還不夠嗎?因此，我們一方面要避免完全的原始衝動的控制，橫衝直撞;另一方面要避免理性的束縛，尤其是工具理性的御使，在行動的過程中彰顯出人性的光輝。也許有人對“人性”這個概念感到很為難，那么何為人性呢?就是瞬間綻放的永恆。由此我們就很容易理解，為何情感是藉助人性的道路，通向完整的人了。只有情感是瞬間爆發的，而在這爆發的一瞬間就以為這一個永恆的價值在那裡閃耀著光輝。他不同於德性的至始至終的永恆性，也不同於熱情的瞬間流失，而是在原始發生的那一刻是完全的瞬間生成，而在當下和未來體現的價值卻是永恆的。由此通往完整的人的道路似乎就暢通了……
對於這樣玄乎的述說，很難讓人理解。具體而言，在當下的社會，當我們面對在馬路上摔倒的老人，我們絕對不能無動於衷，任其自生自滅，這絕對是喪失人性的做法，(但是這不是理性計算得失之後的選擇嗎?)我們必須拋棄這種冷冰凍的利益得失的算計，而不是拋棄那一抹不願瞑目的人性;當我們面對一個摔成重傷的人，也不至於憑藉接人的衝動不問青紅皂白的就去插手幫忙，也許我們的處理不當會導致這個人的死亡，此時我們就需要冷靜下來，相處一個周全的處理辦法，儘可能的挽救生命;當我們聽到日本購買釣魚島之後，不是群情激昂去砸中國人的日產車，也不是抱著毫不相關的態度，對政府或者他人進行冷嘲熱諷，難道沒有更好的方法嗎?
如果，人人都可這樣，我們的世界就不會毫無人情味，到處閃耀著人性的光輝，同時也不會因一時的衝動引發衝突導致社會混亂。如此沐浴在情感的社會，難道不是我們希望生存的世界嗎?如此任性的光輝四射的世界，難道是不是適合我們生活的世界嗎?讓任性在情感中綻放，生命與生活在情感的照耀下變好!
簫爻
風雨書桌