關於愛國的古詩
1,《秋夜將曉出籬門迎涼有感 》
宋·陸游
三萬里河東人海，五千仍岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
(1)將曉：天將要亮。(2)籬門：用竹片或竹竿編的門。
(3)三萬里:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。
(4)“五千仞”形容它的高。仞：古代計算長度的一種單位，八尺為一仞(一作七尺)。
(5)岳：指西嶽華山。岳：指北方泰、恆、嵩、華諸山，一說指東嶽泰山和西嶽華山。
(6)摩天：碰到天。摩：摩擦、接觸。
(7)遺民：指在金占領區生活卻認同南宋王朝統治的人民。
(8)淚盡：眼淚流幹了，形容十分悲慘、痛苦。
(9)胡塵：指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土，指金朝的暴政。胡：中國古代對北方少數民族的泛稱。
(10)南望：遠眺南方。
(11)王師：指宋朝的。
譯文
三萬里黃河東流入大海，
五千仞華山高聳接青天。
鐵蹄下遺民欲哭已無淚，
盼望官軍收失地又一年。
思想感情
這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。
歷史背景
南宋時期，金兵占領了中原地區。詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸游被罷斥歸故鄉，在山陰(今浙江紹興)鄉下嚮往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠儘快收復中原，實現統一。
2,《夏日絕句 》
宋·李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
譯文：
人活在這個世界上，就應該做人中的豪傑!即使是已經死了，也應該成為鬼中的英雄!我至今還在懷念楚漢爭雄時的項羽，即便是自刎於烏江，也不逃離江東的場景。
賞析：
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊!纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，淒切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間鬚眉幾人可以匹敵?
“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語。
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪傑，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。
3,《州橋 》
宋·范成大
州橋南北是天街，父老年年等駕回。
忍淚失聲問使者：幾時真有六軍來
譯文
州橋南北的天街之上，中原父老佇足南望，他們年年盼望王師返回。
哭不成聲，強忍淚水詢問使者：什麼時候真有我們朝廷的過來?
創作背景
宋孝宗乾道六年(1170)，范成大奉命出使金國，渡過淮河，踏上中原土地，感慨很深，將沿途所見所聞所感寫成日記《攬轡錄》一卷，又有詩一卷，收其所作七十二首七言絕句，多舉所見為題，以表達故國之思。此詩為過汴京時所作。
賞析
此詩四句，截取了一個生動的場面，有人物、有環境、 有情節、有對話，完全可以作為一篇小小說來看。環境背景，是第一句的交代，州橋，是一個特定的環境，因為其南北是御路，作者經過此地，不直寫自己內心的亡國之痛，而是從對面寫來，寫中原父老的感情。喪國的痛楚，淪為異邦蹂躪的悽慘，令中原父老苦不欲生。這裡，“父老”是宋金兩個時期的人，他們對故國的懷念遠比青年人深切，所以讓其出場很典型;同時，這也是實情。他們盼啊盼，盼了幾十年，忽然見到宋朝使者，一時間該有多少話要說、有多少淚欲流啊!可他們強行忍住，因為屈辱的遭遇雖然難堪，盼望官軍的情緒最是激烈。接下來，兩句忍淚失聲的詢問，是這個場面的高潮，然突然收結。從內容上看，這樣更深刻地表現了中原人民盼望北伐的心情;從藝術上說， 在感情的頂點收結是詩歌創作的妙法， 往往起到語盡不盡的效果。此詩正是如此，詩在到達頂點時戛然而止，可是並非語意都盡，而是餘音裊裊。詩人沒有以使者身份回答“父老”的問題，也沒有以作者口吻發表議論;但他的感情已經與詩筆敘說的事實、描繪的形象融合為一了。如果一定要作想像的話，那范成大可能只是無言以對，因為南宋統治者的既定政策根本不想收復失地，這是十分可悲的。因此此詩對南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
詩歌的創作多用比、興，然而“賦”──直接敘述或描寫也是不可少的。尤其是直接敘述，往往比描寫更難駕御，這就要求詩人要有敏銳的目光，能抓住典型環境中的典型細節，將感情傾注於其中。這首詩的特色就在於此。詩中的典型細節在於兩個字──“等”和“詢”。父老歲歲年年在等著“王師北定中原日”，幾乎到瞭望穿雙眼，幾乎要化作“望駕石”，其強烈的願望和痛苦的心情自然就融於“等”字中。而含淚失聲的“詢”則惟妙惟肖地描繪出父老的神情，那顫顫巍巍的身影，如在眼前，那哽哽咽咽的聲調，尤在耳旁，真是“沉痛不可多讀”。而“幾時真有”更是意味深長，早也盼，晚也盼，朝思暮想，朝朝暮暮州橋畔，佇立凝眸，企首懸望，父老們的急切心情溢於言表。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”這是他們的弦外之音，因為他們的熱切盼望一次又一次地變成失望。而詩人的無言以對，可謂“此時無聲勝有聲”。
4,《題臨安邸 》
宋·林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。
詞句注釋
⑴臨安：南宋的都城，今浙江省杭州市。金人攻陷北宋首都汴京後，南宋統治者逃亡到南方，建都於臨安。邸(dǐ)：旅店。
⑵西湖：在浙江杭州城西。漢時稱明聖湖、唐後始稱西湖，為著名遊覽勝地。幾時休：什麼時候停止。
⑶熏(xūn)：吹，用於溫暖馥郁的風。⑷直：簡直。汴州：即汴京，北宋的都城，今河南省開封市。
白話譯文
青山無盡樓閣連綿望不見頭，西湖上的歌舞幾時才能停休?
暖洋洋的香風吹得貴人如醉，簡直是把杭州當成了那汴州。
創作背景
這首《題臨安邸》系南宋淳熙時士人林升所作，此為寫在南宋皇都臨安的一家旅舍牆壁上，是一首古代的“牆頭詩”，疑原無題，此題為後人所加。
北宋靖康元年(1120xx年)，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷並沒有接受北宋亡國的慘痛教訓而發憤圖強，當政者不思收復中原失地，只求苟且偏安，對外屈膝投降，對內殘酷迫害岳飛等愛國人士;政治上腐敗無能，達官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。南宋紹興二年(1132)，宋高宗趙構第二次回到杭州，這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，有終焉之志，於是上自帝王將相，下至士子商人，在以屈辱換得苟安之下，大修樓堂館所，建明堂，修太廟，宮殿樓觀一時興起，達官顯宦、富商大賈也相繼經營宅第，壯大這“帝王之居”，並大肆歌舞享樂，沉淪於奢侈糜爛的腐朽生活中，致西湖有“銷金鍋”之號。幾十年中，把臨時苟安的杭州當作北宋的汴州(今河南開封)，成了這班寄生蟲們的安樂窩。這首詩就是針對這種黑暗現實而作的。
賞析
這是一首寫在臨安城一家旅店牆壁上，不但通過描寫樂景來表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊含著深沉的意蘊。同時，詩人以諷刺的語言中，不漏聲色地揭露了“遊人們”的反動本質，也由此表現出詩人的憤激之情。
詩的頭句“山外青山樓外樓” ，詩人抓住臨安城的特徵——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓台。這樣首先描寫了祖國大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個，這是多么美好的自然。從詩歌創作來說，詩人描寫山河的美好，表現出的是一種樂景。接著寫到：“西湖歌舞幾時休?”詩人面對國家的現實處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩句中一個“休”字，不但暗示了詩人對現實社會處境的心痛，更為重要的是表現出詩人對當政者一味“休”戰言和、不思收復中原失地、只求苟且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金鬥志的淫靡歌舞。他此時是多么希望這樣的歌舞快“休”了。這裡，詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現出詩人對國家命運的擔憂而產生的憂傷之感。
後兩句“暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”。“遊人”在這裡不能僅僅理解為一般遊客，它是主要特指那些忘了國難，苟且偷安，尋歡作樂的南宋統治階級。這句緊承上“西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞，看著這些“遊人們”陶醉其中，不由得表現出自己的感慨之情。