3.1.1上帝對每個人都是公平的
上帝對每個人都是公平的，若不承受些苦難，不經略些挫折，又怎能立於成功之地?在我採訪的這十位成功人士之中，哪位不是承受之後，才獲得了真正的享受權利?承受的意義是很深刻的。表面上看，承受著的人是不幸的，是痛苦的，其實他們才是最幸運的，苦盡甘來，承受過後，生活才會更有色彩。如此看來，承受著的人才是成功距離最近的人!
3.2“雜交水稻之父”的人生經歷
在國際上被譽為“雜交水稻之父”的中國工程院院士袁隆平就是一位飽受失敗與磨難的偉大科學研究者。從小他就很喜歡與大自然接觸，喜歡大樹，喜歡花朵，喜歡小草。如他所說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”於是滿懷不農業科研事業做貢獻的夢想，他開始了追夢，同時也路上了一條無時無刻不去承受的崎嶇之路。從國小到大學，他在重慶整整生活了12個春秋。他愛重慶周家灣龍門浩的青石板街，愛重慶的嘉陵江水------他多么希望在重慶的農業科研單位啊!然而，學校發出了號召，號召應屆畢業生到基層去，到農村去，到艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去。袁隆平經過激烈的思想鬥爭，在畢業分配志願書上，毅然填寫了這樣幾個大字：“到最艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去!”於是，手裡拿著湖南省農業廳的一封信，提著簡單的行李，他奔向了安江農校。他先是繞道乘火車，再坐汽車，而後是坐馬車，再後來便是背著行李，徒步翻越雪峰山，歷時半個多月，行程1000多公里，終於風塵僕僕地來到了唐代著名詩人王昌齡被貶任職的地方，那時叫龍標。
3.2.1時光如梭
詩人曾有詩句抒發自己當時的心情：“莫道弦歌愁遠謫，春山明月不曾空。”就這樣，他走進貧窮的安江農校，開始了長達20個春秋的艱苦教學生涯。初進校門，只見古松翠柏，幾隻老鴉棲息在古樹的枯枝上，卻不見了泥塑菩薩。袁隆平不由得渾身一悸，他似乎品嘗到了這裡的寂寞。但他轉念一想，寂寞也不是壞事，我國的荒剎古寺曾孕育了中華文明。唐代著名高僧玄奘從西域取經回來，在慈恩寺中埋頭多年，將經文直譯為漢文，成就了不朽的佛教文化：還有明清時代的“八大山人”、弘仁、虛谷等著名書畫家，他們的作品也都 出自古寺。諸多高僧在古寺中，潛心修煉，斷了慾念，後來卻很有作為。於是，袁隆平毅然選擇承受孤獨與寂寞，留在這裡。 既然選擇承受，便不僅是承受孤獨，更多的是要承受那些艱苦與磨難。教師宿舍很簡陋。袁隆平住進了一間原來很可能是小和尚住過的老屋，這間老屋實在是太老了，土牆、木樑，站在屋裡，上可見檀木，下可隱見砂牆泥地，老窗戶四處透風，破舊不堪。走出老屋，只見一條山石小路曲曲彎彎了通往校園深處，他凝視著這凹凸不平的小路，默默在感嘆道：“這曲曲彎彎的小路不正是象徵著人生的軌跡嗎?------在沅江岸邊，他忘情地脫掉鞋襪，自由自在地走在山石路上。開關，腳掌被碎石、草根扎得一陣陣鑽心似的疼痛，但他忍受了疼痛，繼續向前走去。 他知道承受過後便是曙光!袁隆平和其他老師一樣，學生放學以後，還要到山上山里挖野菜。那時沒有煤燒，要靠自己上山去砍柴。上山砍柴，他不習慣穿草鞋，穿解放鞋又打滑，他乾脆赤腳。十個腳趾頭，如同十顆釘子，牢牢釘在山路上。漸漸地，肉腳板被山石打磨出一層層老繭，小刺扎不進，小石子硌不疼，跋山涉水，健步如飛------每每遇到挫折和困難，他總會以湘西那一條條山溪作為自己的參照物。那一條條山溪一路流淌，總是曲曲折折，溪水從崖頭跌落下來，便成為壯觀的瀑布。這就是使得溪水幻化成了另一番景象，展示了另一種風範，乃至達到了美的極致。於是，他也默默地承受著生活的曲折與苦難，向著成功的終點繼續前進------在階級鬥爭愈演愈烈的歲月里，在“文化大革命”急風暴雨來臨之際，他充分體驗到了世態的炎涼。公正地說，當時除了幾位真朋友之外，除了幾個弟子之外，其他許多朋友、許多弟子都遠離他了，甚至連女友都憤然離去。被孤立的情景是所有人都不和他說話，人們像躲避瘟疫那樣躲避他。