敬愛的黨支部：
古人云：“廉，清也”;“不受曰廉”;“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。清廉內涵豐富，主要有清白高潔、正直公道、節儉不貪、自我約束等含義，核心是廉恥意識和不貪行為。清廉是追求社會公共利益的一種價值觀念和道德情操，以及由此所形成的道德行為和社會狀態，其本質就是能夠正確處理個人利益與公共利益的關係，做到服務人民、造福人民。作為一種道德價值、規範和操守，清廉體現了馬克思主義廉政思想和中國傳統德治思想的統一。
清廉是為政之本。“廉者昌，貪者亡”是古往今來執政的一條最根本的經驗教訓。“廉者，政之本也”。西周時期就提出考查官吏的“六計”：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。“廉”是立國之綱，關係國家興亡。《漢書》記載：“孝文帝時，貴廉潔，賤貪污”。宋人呂祖謙說：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。崇尚清廉是我國傳統社會的執政理念和基本要求。近代以來，無產階級政黨將為政清廉放在突出位置。馬克思稱巴黎公社為“廉價政府”。列寧指出，“只要有貪污受賄的可能，就談不上政治”。中國共產黨人無論在革命年代還是在社會主義革命、建設時期和改革開放新時期，都始終把清廉作為黨的建設的重要內容。黨章明確規定，黨的各級領導幹部必須清正廉潔。
清廉是從政之德。清廉是中國傳統道德的一個基本規範，也是共產黨人的政治本色和高尚品格。道德高尚是領導幹部做到清正廉潔的基礎。方誌敏烈士在《清貧》中寫道：“我從事革命鬥爭，已經十餘年了。在這長期的奮鬥中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過……這在******的偉人們看來，頗似奇蹟，或認為誇張;而矜持不苟，捨己為公，卻是每個共產黨員具備的美德。”從方誌敏到焦裕祿到楊善洲，正是這些不同歷史時期的一代代共產黨人始終保持高尚品格和廉潔操守才使黨永葆生機和活力。
清廉是執政之基。清廉是一種浩然正氣，具有強烈的感召力和向心力。政府清廉，則民心匯聚、百姓擁護;政府貪腐，則眾叛親離，必將被人民所拋棄。回望歷史，當華僑領袖陳嘉庚分別接受毛澤東和蔣介石天壤之別的宴請後，他得出了“******蔣政府必敗，延安共產黨必勝”的判斷。1949年美國駐華大使司徒雷登對******的軍官說：“共產黨戰勝你們的不是飛機大炮，而是廉潔，是靠廉潔換得的民心。”打鐵還需自身硬。今天，更應該以清廉來鞏固黨的執政根基。