敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜後，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至於可降。看起來似乎圓滑到沒有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠於本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧願灑血沙場，也不願事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日後東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘於淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊樑，缺一不可。
現在網上很流行****岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊樑打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊樑被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊樑不可斷!
敬愛的黨組織：
中國，一個富強民主的國家，中華民族，一個屹立在世界之林的民族，始終向世人展現她的勃勃生機。大江東去浪淘盡，淘盡的是歷史長河中一個個才華橫溢的英雄豪傑，淘不盡的卻是那自強自立不言放棄的民族精神。
回首歷史，我們國家經歷了無數的興衰成敗。在無數的挫敗成功面前，我們的國家也一步一步地邁向不同的歷史階段。古往進來，歷史的花草中不乏永不言棄，最終獲得成功的實例。早在清政府統治晚期，偉大的革命先行者孫中山先生，勇敢地站在民主革命風起雲湧的浪尖，站在階級矛盾瘋狂生長的荒野，為中國民主革命事業操勞一生，鞠躬盡瘁。一次又一次的失敗，一次又一次的打擊，都沒有擊垮這個一心為了民族獨立而奮勇向前的先驅。
在xx的時期，是共產黨不懼被打壓，帶領全國上下，恢復聯考制度。扭轉了國家大局。而現今，我們的黨，正以蓬勃的面貌展現在我們面前。在一次又一次的重大災難面前，我們的黨員同志，人民子弟兵毫不畏懼，勇往直前，永不言棄,爭取在最短的時間解救更多的受困民眾。一次次災難過後，我們黨的領導顯得更加沉穩與有力。
在黨的帶領下，我們成功地舉辦了北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等舉世矚目的盛會，這些無不彰顯著黨獨特的魅力。我們向世界證明著，任何困難都壓不倒英雄的中國人民!我們在世人面前呈現的是一個強大而具有凝聚力的黨。這一切無一不體現我們黨和人民面堅持永不言棄的精神。
XX年仁川亞運會已經圓滿落幕。雖然亞運會落下了帷幕，但亞運的精神，奧林匹克的信念始終將繼續傳承下去.。在亞運會中，我們中國代表隊奪得了金牌榜首，這離不開我們的運動健兒的努力拚搏和堅持不懈的信念。
在挫折面前，只有勇敢站起來的才是強者。現在如荼如火進行著的殘運會，運動員們向世人展現的正是這種在競技中，永不言棄的精神。
作為當代大學生，我們更應該樹立起不言棄的信念。我們的學院旨在將我們培養成合格的建設者與可靠接班者，在教學與管理的方方面面中一個又一個獨具特色的創新教育理念讓我們明白，在這個小社會中我們更應該奮勇堅持不懈，永不言棄，才能在大社會中有所作為。
我們要以這樣永不言棄的國家為榮，使自己成為一個堅持信念，不畏挫敗的勇敢者。只有這樣，才能立足社會，實現自己的人生價值。
匯報人：xx
XX年10月16日
思想匯報範文
敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜後，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至於可降。看起來似乎圓滑到沒有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠於本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧願灑血沙場，也不願事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日後東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘於淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊樑，缺一不可。
現在網上很流行****岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊樑打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊樑被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊樑不可斷!
此致
敬禮!
匯報人：
XX年5月21日
思想匯報範文
敬愛的黨組織：
時光飛逝，學期即將開始，我的思想始終隨著黨的精神和xx大的指示在不斷追求思想進步的道路上探索著。匯報如下：
一、學習：
進入XX年，我們面臨的是一個加速變化的嶄新世界，作為一個積極要求入黨的青年，如何才能適應教育教學改革的要求，擔負起自己在學校工作中的責任，並且順利適應目前的發展形勢，我想不斷學習是現代青年必不可少的生活內容。社會越是發展，知識的作用就越是顯著，離開了對知識的擁有，一個人就不可能為社會的發展與進步作出貢獻，所以在上學期，自己重新作為一名學生，開始了更高層次——大本的學習。
理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的清醒來源於理論上的堅定。自己利用假期學習了《新黨章》、《新時代黨的知識讀本》及學校下發的《學習與交流》等材料。通過學習，提高了自己的政治思想水平，堅定了馬克思主義的信仰，堅定了社會主義的信念，用“三個代表”的重要思想指導自己的人生航程，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
二、思考：
學習的目的在於實踐。勤學、思考是為了更好的指導我的行動。我想作為一個要求入黨的現代青年不應成為空談者——講起來頭頭是道，口若懸河，行動中卻很少動真格，而應成為一個鄧小平理論指導下的實踐者。學校的發展需要實踐，自己教育教學水平的提高需要實踐，靠一步一個腳印的實幹。目前教育處於改革的關鍵時刻，發展大方向已定，目標也非常明確，最重要的是落實，更新教育觀念，使各項措施得到貫徹。
三、工作中注意的幾個問題：
1、善於運用理論知識，分析問題、研究問題、解決問題。凡事都要問幾個為什麼?他講的是否有道理?哪些可行?哪些不行?獨立思考，冷靜判斷，少些輕信盲從，少些左右搖擺。
2、學生正處於人生的起步階段，教育他一生怎樣做人、怎樣做事有著決定性的影響，在工作中自己要以“三個代表”的思想為指導，不失時機對學生進行三個代表精神的啟蒙，引導他們確立正確的信仰和價值取向。
3、在工作與生活中，自己有時不太注意汲取，習慣於憑主觀意志辦事，缺乏主動性和創造性，影響了自己進步與提高的速度。在今後工作中，要努力結合學校的辦學思想，注意積累，勤于思考，將所學先進的教育教學思想、理念、方法與實踐更好的結合，努力鑽研教材，提高自己的教育教學水平。
4、由於經驗與能力所限，上學期自己在工作中並未起到教研組長教學研究的帶頭作用。在本學期中，自己應汲取經驗，多動腦筋，做好教研組長的工作，與本組兩位老師共同研究探討實踐，使本年紀學生無論在知識，還是在能力方面都有較大提高。
5、提高工作效率。
黨組織在工作中給予我更多的幫助，以更高的標準嚴格要求。
此致
敬禮!
匯報人：
XX年5月21日
敬愛的黨組織：
全世界各民族都有自己的民族精神，各有不同的特色。而最能表現民族精神的便是生死之間的決擇了。
比如被敵人俘虜後，西方民族比較崇尚逃，凡是能夠逃出來的便是英雄;而日本則不同，他們這個時候都選擇自殺。
中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至於可降。看起來似乎圓滑到沒有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。
一、忠於本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧願灑血沙場，也不願事奉外族。
二、為中華民族和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日後東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘於淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數。
這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊樑，缺一不可。
現在網上很流行****岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊樑打斷!讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族!一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始!大家可以想一想，我們的民族脊樑被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎?
其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。
民族精神不可滅!民族脊樑不可斷!
此致
敬禮!
匯報人
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