敬愛的黨組織：
160年前，當英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本數不多的小冊子時，印刷工人不知道這本名叫《共產黨*宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰鬥精神影響到遠在地球另一端的中國。從《共產黨宣言》到**十七大，濃縮了一百多年國際共產黨*運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示出中國共產黨在《共產黨宣言》的指導下創造的輝煌成績。
90年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。當我們以歷史的目光洞察90年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時俱進”的大旗，不局限於一時一地，在《共產黨宣言》1872年德文版序言中更是強調：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
“當時的歷史條件”對於社會科學的重要性，相當於生態環境、技術條件對於自然科學的重要性。《共產黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的運用要求，賦予了她跨時代的生命力，實現了 “求是”與“實事”的完美結合，鑄就了實事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學家雅克·德希達所說：“我們應該閱讀，而且要反覆閱讀馬克思主義，同時這種閱讀是要超越學者式的閱讀和討論，必須要跟現實結合起來，如果僅僅是書齋里的超越學者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠是一個錯誤的。”
事實證明脫離歷史條件、脫離一國實際機械套用馬克思主義，出現“本本主義”“教條主義”傾向，那么結果必定是走彎路，必定將會付出巨大代價，中國共產黨歷史上的“王明路線”、“大躍進”、“兩個凡是”等錯誤一定程度上都是馬克思主義脫離當時歷史條件產生的慘痛教訓。與時俱進正是馬克思主義天生的理論品格。
“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關係是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以後，要把發展生產力擺在首位。
在現今社會生產力條件下，完全實行《共產黨宣言》中提出的10條最先進的國家可採取的措施是不可行的，當今發展才是第一要務，不斷發展生產力，促進人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對於中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。
我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅持發展生產力的主張卻未曾動搖，終於將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現在繁榮昌盛的世界強國。舊貌換新顏，共產黨建立了以生產資料公有制為基礎的社會主義生產關係，人民民眾成為生產的主人;日月換新天，通過改革初步建立起社會主義市場經濟體制，調動廣大人民民眾的積極性和創造性，進一步解放生產力。
中國一躍而為世界第二大經濟體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農業產品產量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國出口居世界第一;中國在世界金融危機中表現優異，人民幣的堅挺更是顯示了國家實力的雄厚，發展生產力的正確。
除了指出發展生產力的重要性外，《共產黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”這一創見，點明資產階級的滅亡和無產階級的勝利的未來發展趨勢，提出了共產黨*運動已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式一切變革的產物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”正如美國學者弗蘭茲·舒曼的話說，共產黨“在重建一個偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎。
共產黨中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態和組織。”但是。《共產黨宣言》揭示的規律是人類歷史發展的規律，認識這一規律，在時間尺度上也須用人類歷史的時間尺度去把握。蘇聯解體、東歐巨變之後，西方學者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經壽終正寢”，但但是在歷經挫折、風雨之後，中國特色社會主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關注和開發中國家效仿的對象。
尊敬的黨組織：
今天我們的科學社會主義理論課程觀看了關於《***宣言》的內容。我也仔細閱讀了這一重要的著作。並且經過思考和相關內容的查閱，我深刻的感覺到這個著作的偉大之處。《***宣言》裡面包含著大量的馬克思主義基本原理,同時也包含著對政黨基本問題的回答。
在我看來《***宣言》之所以有巨大的魅力和吸引力，一個重要原因,就是它有非常強的邏輯性。這個邏輯不是空中樓閣,不是抽象的推理,而是與現實密切地結合在一起,從現實出發。它從工業革命把人變成了機器的奴隸開始,進而推斷出社會越來越分裂為兩大階級;兩大階級對決的時候,工人階級應該成立自己的政黨, 維護自己的利益,實現自己的政治統治,爭得民主。這個邏輯非常準確地描繪了當時的現實,非常能打動人。但是,我們思考今天的現實,就不能拘泥於那時得出的結論了,而應學習它的邏輯。
《***宣言》的邏輯起點是,機器把人變成了奴隸、工具、附庸。在這樣的情況下,人沒有地位。但是,我們知道,二戰後整個社會發生了重要的變化,腦力勞動逐步占重要的地位。這意味著,人成了生產力的主體,用強制性的奴役的方法,是不可能讓人們發揮他們的聰明才智的。只能通過提高人的地位,包括經濟地位和政治地位,來促進生產力的發展。但人的地位的提高,就改變了過去人變成機器附庸的情況。因此,腦力勞動推動下的科技革命給了我們一個認識問題的新的起點,也就是說,人由附庸、異化又開始向主體回歸。這對於我們重新思考政黨、思考發展很有意義。
比如說政黨的手段。政黨要達到自己的目標,有很多手段。在當時階級鬥爭相當尖銳的時候,馬克思和恩格斯在《***宣言》里主要強調暴力手段,這一點我們應該承認,應予理解。當時矛盾太尖銳了,階級鬥爭勢不兩立。你不用暴力,在統治階級面前示弱,你就無法在鬥爭中占據強勢地位。發展到今天,還是不是這種情況? 暴力到底還有多少道義上的優勢? 如果暴力已經失去了過去那種道義的力量,政黨怎樣達到自己的目標? 究竟什麼是最好的手段?比如說政黨的組成人員。當人的主體地位越來越體現出來的時候,人不可能僅僅停留在無產者的身份上。他們的政治地位、也包括經濟地位的提高,使他們不再是一無所有的勞動者,而成了中間階層,成了小有財產的勞動者。這樣的人數量增加,就使我們看到社會發展的另一種趨勢,即形成了中間部分越來越大、兩頭越來越小的“橄欖型”社會。面對這樣的趨勢,政黨作為把具有相同利益的人們聚集在一起的組織形式,性質上究竟會發生什麼樣的變化? 恐怕不好像過去那樣簡單分屬兩大階級,而是相互交叉,你中有我,我中有你,即有各自的特殊屬性,也有相互之間的交錯地帶。比如說政黨的目標。***的目標是消滅私有制。以往各種社會形態的私有制給社會帶來的問題,確實是巨大的。和私有制對立的是公有制。但是,我們要的是什麼樣的公有制? 難道就是像史達林時代實行那樣一套公有制嗎?看來結論是否定的。那么,這個公有制又是怎樣的?
我們在探索,可以說,到現在都還沒有完全搞清楚。當然,我們在探索,別人也在探索。比如說,職能社會主義,就是對所有制進行解構的一種新的觀念,一種新的角度。你不能說這個東西完全沒有一點道理。從這樣的角度,去理解消滅私有制的含義,就會有更加深入的認識。我不認為這種認識已經到頭了,但我以為,它說明這個問題還是值得我們今天進行再思考的。比如說政黨的功能。政黨既然要在這些千差萬別、利益交錯的階級、階層、集團之間縱橫捭闔,又如何發揮它的功能呢? 肯定和過去涇渭分明的利益表達和利益綜合有明顯的區別。這又是個很大的問題。
所以，通過深入的了解和學習，我的結論是,我們應該學習《***宣言》的邏輯,它對我們思考今天新的歷史條件下的政黨活動具有非常大的啟發性。不是《***宣言》告訴我們的結論,而是《***宣言》教給我們的世界觀、方法論,才是今天應該予以傳承和發揚光大的精髓。這一切說明我們在學習的時候不僅僅是要看，更重要的是要學會思考，讓自己逐漸成熟，成為一名堅定的****戰士!
此致
敬禮!
匯報人：xx
xx年x月
當我在圖書館找到《共產黨宣言》時 ，看著書的封面，我的心裡卻不停地感嘆，無法平靜。也許這本書沒有想像的那么厚，沒有華麗的詞藻，更沒有優美的句子，但是我相信全世界沒有任何人可以無視這本書的價值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標誌，它為無產階級的發展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產階級的未來指明了方向。它對後世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學習它。
在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個幽靈，共 產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”在網上我看到許多人在評論這句話時都認為那含有貶低共產黨的意思。但其實無論這句話是否真的含有其他意思，我從心裡都還是很喜歡這句話的。“幽靈”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當然相信大家都知道，在《共產黨宣言》發表之前，共產黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似於幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個歐洲乃至全世界都戰慄了，它的出現向全世界公開了共產黨人的觀點、目的，成為了共產黨人反抗資產階級的有力武器。
在正文中，偉大的革命領袖馬克思和恩格斯通過運用馬克思主義哲學與經濟學描繪了人類的發展史，告訴我們人類歷史上每一個社會意識形態的更替都是階級鬥爭的產物，說明了無產階級的產生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產階級取代資產階級的偉大宣言，也闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。當然，《共產檔宣言》問世以來160多年的實踐也證明了這些。縱觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共 產主義的發展等等都是在《宣言》的指導下，一步步實踐證明的。可以說，沒有《共產黨宣言》就沒有無產階級的勝利，沒有社會主義國家的成立。
《共產黨宣言》中指出：“歷史是不斷發展變化的，我們必須以發展的眼光看待歷史”。不錯，《宣言》發表後，馬克思、恩格斯也一直注意用實踐檢驗自己的理論，不斷總結1848年革命經驗以及巴黎公社的教訓。當然，無產階級革命先驅也在後來的革命中不斷改進，是《共產黨宣言》同實際情況緊密聯繫。列寧也把馬克思主義同時代特徵和俄國具體實際結合起來，提出了“帝國主義時代的無產階級革命理論”，從而探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推動到新的階段。
而在我國，這更加明顯， 1917年10月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產階級不斷壯大發展，更在1921年7月馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨成立。從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產黨黨章》中的指導思想也正反映了《共產黨宣言》在我國的不斷發展與完善。以毛澤東為核心的領導集體，不但學習了馬克思主義，又創造性的豐富和發展了它，這是馬克思主義革命與建設理論的偉大創新，是中國化的馬克思主義。而***理論也是馬克思主義的基本原理同當代中國實踐和時代相結合的產物，形成了新的有中國特色社會主義理論的科學體系。而“三個代表”重要思想不僅是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和***理論的繼承和發展，又用新鮮的實踐經驗，創新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產黨人的成功實踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
看完《共產黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產黨宣言》是全部社會主義文獻中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。可以說，沒有共產黨宣言就沒有無產階級的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現在。正是這部偉大的文獻，才使得人類社會走向一個新的未來。
匯報人：
xx年7月24日
敬愛的黨組織：
160年前，當英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本數不多的小冊子時，印刷工人不知道這本名叫《共產黨*宣言》的書將會以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰鬥精神影響到遠在地球另一端的中國。從《共產黨宣言》到**xx大，濃縮了一百多年國際共產黨*運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示出中國共產黨在《共產黨宣言》的指導下創造的輝煌成績。
90年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強。當我們以歷史的目光洞察90年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》洋溢著濃郁的革命主義情懷，高舉了“與時俱進”的大旗，不局限於一時一地，在《共產黨宣言》1872年德文版序言中更是強調：這部宣言的理論不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論，它“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
“當時的歷史條件”對於社會科學的重要性，相當於生態環境、技術條件對於自然科學的重要性。《共產黨宣言》所揭示的基本原理和“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的運用要求，賦予了她跨時代的生命力，實現了 “求是”與“實事”的完美結合，鑄就了實事求是這一馬克思主義的精髓。正如法國著名哲學家雅克·德希達所說：“我們應該閱讀，而且要反覆閱讀馬克思主義，同時這種閱讀是要超越學者式的閱讀和討論，必須要跟現實結合起來，如果僅僅是書齋里的超越學者式的‘閱讀’和‘討論’，將永遠是一個錯誤的。”事實證明脫離歷史條件、脫離一國實際機械套用馬克思主義，出現“本本主義”“教條主義”傾向，那么結果必定是走彎路，必定將會付出巨大代價，中國共產黨歷史上的“王明路線”、“大躍進”、“兩個凡是”等錯誤一定程度上都是馬克思主義脫離當時歷史條件產生的慘痛教訓。與時俱進正是馬克思主義天生的理論品格。
“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關係是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因。《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以後，要把發展生產力擺在首位。在現今社會生產力條件下，完全實行《共產黨宣言》中提出的10條最先進的國家可採取的措施是不可行的，當今發展才是第一要務，不斷發展生產力，促進人民生活水平提高。正如毛澤東在**七大曾指出的一樣，中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對於中國人民的生產力的發展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的。
我們黨不斷更新觀念，雖然有過曲折，走過彎路，但是始終堅持發展生產力的主張卻未曾動搖，終於將舊中國留下的千瘡百孔、一窮二白的爛攤子變成了現在繁榮昌盛的世界強國。舊貌換新顏，共產黨建立了以生產資料公有制為基礎的社會主義生產關係，人民民眾成為生產的主人;日月換新天，通過改革初步建立起社會主義市場經濟體制，調動廣大人民民眾的積極性和創造性，進一步解放生產力。
中國一躍而為世界第二大經濟體;糧食、鋼鐵、水泥、原煤、有色金屬等一大批重要工農業產品產量躍居世界首位;“兩彈一星”、雜交水稻、載人航天等一批重大科技成果振奮人心;人民生活水平普遍提高;中國出口居世界第一;中國在世界金融危機中表現優異，人民幣的堅挺更是顯示了國家實力的雄厚，發展生產力的正確。除了指出發展生產力的重要性外，《共產黨宣言》更是站在歷史的高度上高屋建瓴地指出“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史”這一創見，點明資產階級的滅亡和無產階級的勝利的未來發展趨勢，提出了共產黨*運動已成為不可抗拒的歷史潮流的偉大論斷，雖然“現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式一切變革的產物”但是資本主義自身的缺陷已顯露，終將走向毀滅，而“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”正如美國學者弗蘭茲·舒曼的話說，共產黨“在重建一個偉大的國家，約束著她的人民，改善著人民的生活，打下了增長的基礎。
共產黨中國猶如一棟由不同的磚石砌成的大樓，她被糅合在一起，站立著，而把她糅合在一起的就是意識形態和組織。”但是。《共產黨宣言》揭示的規律是人類歷史發展的規律，認識這一規律，在時間尺度上也須用人類歷史的時間尺度去把握。蘇聯解體、東歐巨變之後，西方學者曾多次宣稱“某種版本的馬克思主義已經壽終正寢”，但但是在歷經挫折、風雨之後，中國特色社會主義取得世人矚目的成就，“中國模式”又開始成為西方國家關注和開發中國家效仿的對象。
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