李：敬愛的老師們，親愛的同學們，早上好，小喇叭廣播又準時和大家見面了。
宋：我是六四中隊的xxx。
李：我是六四中隊的xxx。
宋：同學們，今天是4月20日，在二十四節氣里是穀雨；後天4月22日是世界地球日，本期小喇叭廣播的主要內容有：了解“穀雨”和世界地球日。
李：雨水生百穀
穀雨是二十四節氣中的第六個節氣，也是春季的最後一個節氣。一般為每年的４月２０日左右，太陽到達黃經３０度時開始。
穀雨，即雨生百穀之意。清明過後，雨水增多，利於穀類作物的生長，故名“穀雨”，《群芳譜》中也有“穀雨，谷得雨而生也”的說法。
常言道：“清明斷雪，穀雨斷霜。”穀雨節氣前後，氣溫回升較快，小麥抽穗孕穗，油菜開花結莢，早稻秧苗達二三葉，農作物的需水量大增。這時節，降水量也明顯增加，一場場春雨滋潤著田野，所以穀雨前後也正是農業生產的繁忙季節。孔子在《論語?學而》中曾指出要“使民以時”，即農民種地應順應天時，按照農時節令去做。在先秦的不少文獻中都有對農時和農事關係的精闢見解或記述，概括起來便是：中國農業生產的過程是一個按照自然界的季節節律，也就是農業二十四節氣獲取農業豐收的過程。對此，我們的祖先早有研究和探索，先民們選取了六種農作物進行實驗，對六種農作物禾（谷）、黍、稻、麻、菽、麥，從種植、子實、口感等方面分別進行了對比研究，這也充分說明了將時令節氣（包括穀雨在內）作為農業生產根據的重要性。
俗話說“人吃五穀得百病”，穀雨之時，由於天氣變暖和降雨量的增多，在這段時間裡對人體的影響是人們感覺身體的睏乏無力，因此在調攝養生中不可脫離自然環境變化的軌跡，通過人體內部的調節使內環境（體內的生理變化）與外環境（外界自然環境）的變化相適應，保持正常的生理功能。一般來說，穀雨之後是肋間神經痛、坐骨神經痛和三叉神經痛的發病期，所以應該多加注意，此時天氣雖以晴暖為主，但早晚仍有時冷時熱之時，早出晚歸的人們更應該加倍小心地呵護自己，避免不必要的痛苦發生。
宋：穀雨三朝看牡丹
在二十四節氣中，我們的祖先選用物候來說明節氣，用節氣說明月，用月來組成季節。應著季節的不同，他們還提出了“二十四番花信風”的說法。從小寒到穀雨共八個節氣，有１２０天，每五天為一候，應一種花信（所開的花），總計二十四候，應二十四種花信。而“花信風”指的是應花信而來的風。比如在瑞香等三種花相繼開放的日子內為大寒；在牡丹等三種花相繼開放的日子內為穀雨。
我省民間有“穀雨三朝看牡丹”的說法，百花中原無牡丹一名，秦漢之際人們從秦嶺的野生花卉中引進培養，隋唐時才在長安廣為種植。據西安附近的一些花匠們說，觀賞牡丹花開的最佳時機是在穀雨前後，因為此時牡丹正值盛花期。白居易在一首《惜牡丹花》中這樣寫道：“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。”白詩一出，就引起了後人對這最後兩句的爭相模仿。如“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花”（李商隱《花下醉》），又如“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”（蘇東坡《海棠》）等等。
白居易是一位憐惜紅牡丹的詩人，而唐末的王貞白卻對白牡丹情有獨鍾。他在一首五言律詩中從各個角度對白牡丹的清雅高潔進行了描繪：“穀雨洗纖素，裁為白牡丹。異香開玉合，輕粉泥銀盤。曉貯露華濕，宵傾月魄寒。佳人淡妝罷，無語倚朱欄。”這首詩的意思是說：穀雨的雨水洗淨了纖細的白色絲絹，春之神用它剪裁出了白色的牡丹花。它是那么芬芳，好像打開了貯藏異香的玉盒；它圓而白亮，如同輕粉塑成的銀色盤子。清晨它被露珠沾濕，夜間在月光的照耀下一派涼意。它多么像淡淡裝束的美人，默默無語依著紅色的欄桿。