大學會計心得體會優秀 篇1
在以前，我總以為通過學習，自身所會計理論已經紮實，主觀認為所有的都一樣，只要掌握了規律就沒什麼問題。但是實際過程中我才發現，我們平時所學的遠遠不夠，在細節方面更是錯誤百出，比如我們書寫的技能，如金額的大小寫、日期書寫的規範性等等。此外，我們根據相關的實習數據資料，在填寫原始憑證、記賬、編制各種賬表時屢屢受阻，回想原因，大多都因為平時理論知識不夠紮實，經不住實戰的考驗，這也是我在本次實習過程中得到的一個重要教訓。
通過此次的實習過程我還發現，僅僅有熟練的理論知識對於我們會計來說是遠遠不夠的，我們已經學習了這么長的會計，可以說基本上對會計已經耳目能熟了，會計的基礎知識、基本理論、基本方法和結構體系，我們都基本掌握。但是在這次實習過程中仍然很吃力，這使我到會計理論如果離開實踐過程皆為零，實際操作對於會計人員來說至關重要，離開實踐環節的會計理論只是紙上談兵，在財會人員的工作中行不通。
會計工作本來就是繁瑣的工作，在這次實習的過程中我們深刻體會到了一點。在開始的實習過程中，整天要對著那枯燥無味的賬目和數字而心生煩悶、厭倦，以致於的填寫憑證、記賬錯漏百出，試算不平。出錯越多，越是心浮氣躁，越是心浮氣躁，出錯就越多，形成惡性循環。到後來，我認識到了這一不足之處之後，就靜下心來，仔細研究分析，不但速度加快了，效率也提高了，起到了半功倍的效果。因此，在財會工作中切忌粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。其實做任何事都一樣，都需要有一顆平常心。
會計是一門實踐性很強的`學科，經過三年的專業學習後，在掌握了一定的會計基礎知識的前提下，為了進一步鞏固理論知識，將理論與實踐有機地結合起來，本人於20__年3—4月在__電纜有限部進行了一個月的專業實習。
會計專業作為套用性很強的一門學科、一項重要的經濟工作，是加強經濟管理，提高經濟效益的重要手段。
在實習期間，我主要學習一些會計日常業務處理、及稅務相關工作處理。公司財務部主要有會計、成本會計、會計、總賬會計、稅務會計以及。在日常會計業務處理中，公司主要利用用友財務軟體進行會計處理，同時也藉助網上銀行進行收付款業務查詢及處理，在稅務處理工作方面，只要利用稅務局相關軟體進行納稅管理，如登錄網上辦稅大廳、abc3000等稅務軟體進行納稅申報以及稅收抵扣等業務。
在處理日常經濟業務方面，主要利用用友財務軟體，針對實際發生經濟業務性質進行會計處理，編制會計憑證，進行審核記賬等。公司日常的經濟業務通常不是就是銷售，在進行採購業務處理時，需進行編制採購入庫單，並核對採購數量、金額及稅額；銷售業務方面，主要是對於應收賬款的核對，根據實際發生以及相應回款進行收款或轉賬憑證的編制並審核記賬；在採購與銷售方面的實習工作當中，在制單處理方面要特別細心，要注意核對供應商以及往來，以免在進行核算時發生串戶。除了採購和銷售業務，日常經濟業務還包括通過單位網上銀行進行付款業務，並在受到銀行回單後，利用用友財務軟體進行應付賬款核算。日常會計業務是會計工作的基礎，對於每一筆經濟業務，每一個步驟，每一個程式，都必須以會計制度為基礎，尊重原始憑證，考究其真實性和準確性，才能更好地發揮利用財務軟體的強大功能，提高我們的工作效率。
大學會計心得體會優秀 篇2
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
《大學》一篇，作為儒家思想中具有里程碑意義的作品，提出的“三綱”、“八目”等重要觀點可被稱作是儒家思想的核心。但若是超脫出一個學術流派來看，《大學》中簡單明確的觀點與古今多數的道德標準、行為規範也都有相通。
而“大學之道”，究竟存於何方、歸於何處，是一個最基本、卻也最難回答的問題。《大學》一篇之所以能流傳甚廣，也就在於它對這個問題給出了一個不意在學術而意在整個社會的解答。這一解答融入了中國知識分子的思想體系，也融入了整個社會的血脈，以一種文化而非答卷的形式，傳承至今。
大學之道，在明明德。
《大學》中舉例說：“見孺子之入井，而必有怵惕惻隱之心焉。”其實無論是性善論還是性惡論，都不能否認，由於先天的具有或是後天的教育，最基本的品德其實就已經在人的心中存在。因此，使人的心理和行為表現合乎品質，需要的是“喚醒”。
這一“喚醒”看似容易，卻往往要面對一堵堵沉睡的牆。在耐心被耗盡之後，對民眾的道德教育就淪為了簡單易行卻基本無效的幼稚化教育。“幼稚化教育”的出發點絕非愚民，而是要啟迪民眾。但其致命之處就在於，把社會大眾當做“零基礎”的愚民進行教育。
在當下，面對“道德滑坡”這一類愈發猛烈的抨擊和指責，很多人也想起了道德教育並付諸實施，卻始終收效甚微。道德滑坡導致了道德教育轟轟烈烈，而道德水準卻又並無想像中的觸底反彈，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至運動化地進行。但其實，民眾從不缺乏道德知識，而只是不想運用。一遍又一遍地灌輸重複的知識，只能是短暫刺激，從來都不是長久之計。似乎我們該去重拾起《大學》中所說的“明明德”，吹散掩蓋美德的陰霾，使其發散光芒，而非等被照亮。
大學之道，在親民。
《大學》引《盤銘》：“苟日新，日日新，又日新。”所謂“親民”，通作“新民”，即使人自新。
“新”是變革，“新”是發展，“新”是從過去到現在，“新”從現在到將來。但從某種意義上講，《大學》中所說的“新”卻並非是與“舊”相對，甚至是與“舊”相合。“新”的本質是不斷調整而達到一個合適的位置。無論道德上、物質上，人與社會總是會出現種種矛盾。在特定的歷史情形下，我們會將其歸於時代的變遷使得人的角色出現了錯位。因為個體總是太渺小，經受不住環境一絲一毫的改變。但從一個普遍性的意義上說，絕大多數時間和地點，世界運行得是如此完美、一如既往，但卻不能消除人和社會之間的碰撞——是人在變，而非世界在變。也許有某一個瞬間，你與世界、社會是如此契合，可這種狀態卻無法維持。風吹草動都會使得你於不經意間與那一點錯離，而只好通過不斷的修正錯折往返。
新，歸根到底是對“正確”的動態保持。或許正確的標準沒有改變;或許世界未變，人卻對自己有了新的定位，或許世界變了，人卻不為所動。無論變與不變，每一次自新都是一次新的挑戰，結果由個人和社會共同承擔。
大學之道，在止於至善。
“止於至善”是大學之道的最終追求，並且有具體的藍圖。《大學》中描繪道：“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。”有些令人驚訝的是，大學之道的目標沒有設定為人人的道德標準都向“君子”看齊，而是很大度地給出了如此寬泛的標準。
這種包容的理想目標，對現今社會所追求的和諧共生非常有借鑑意義。多元的追求與發展，並不是我們邁向一致的過程中必不可少的過渡，而是我們應追求的目標本身。道德標準的高低之間存在角度的差別，只要在最低界限之上，就都應當是以平等的地位存在的。在一個成熟的社會中，不同價值標準之間的共處是建立在“尊重”的基礎之上，而非“忍讓”。後者所帶有的對優劣的判別，會使得不公正的取向產生。
所謂“至善”，“至”在社會秩序井然，“至”在個人的選擇得到充分尊重，“至”在一切都擁有最豐富的可能性。“善”的標準可能太過虛無、難以構想，但可以肯定的是，社會的善與每個成員的善之間有著必然聯繫，前者只不過是對後者的概括。而對每個個體來說，善是需要通過自己的探索、思考、選擇來完成的，而不能由他人或社會代勞。這樣的選擇過程，既是為了滿足個體，同樣也是在為社會未來的發展提供對不同可能性的嘗試機會。
大學之道，在求大學之道。
“大學之道”，對個人修養而言也好，對社會發展而言也好，恐怕都沒有終極答案。《大學》一文對此的探索得出了一定的結論，並在一定程度上為我們所認可。但我以為，《大學》更大的意義在於探索本身。
從古到今，無論個人、集團、社會，都會經歷許多痛苦與災難。但他們探求“大學之道”的步伐卻從未被打擊、失敗阻擋。思考者們、踐行者們，都懷抱著讓個人、社會變得更好的不滅希望，用自己認為合理的方式，不斷探索著。
他們是尋路者也許他們從未得出完美的答案，卻也一步步地以雙手之力推動社會與其中每個個體的前行。也許他們得出的結論相悖，也許他們採用的方法相反，但他們對世界的熱愛與執著，將後人和身後的世界改變成了如今的模樣。
尋路直至今日。我們都對完滿的人格、美麗的世界有著同樣熱切的憧憬，我們也在尋路。也許你對《大學》的作者提出的道路十分贊同，也許你的心中有另一條前行之路，也許你的看法模糊不清、難下決斷。每個尋路者都投射出一點星光，因為你曾為人與社會的前行貢獻出哪怕最微薄的力量。
沒有哪一顆星能夠照亮整片夜空，但所有的星卻能聯結起一個宇宙;沒有哪一個尋路者能夠為最理想的未來給出一勞永逸的答案，但所有的尋路者卻將腳印踏滿了追尋歷程中的每一寸。
大學會計心得體會優秀 篇3
《怪獸大學》這部電影想必不少同學都已經有看過了，除了電影本身帶給我們有趣而又勵志的故事之外，我們也間接的從這部電影的最大背景“怪獸大學”窺視到美國大學的生活與美國教育。
電影對怪獸大學的描述，有如《哈利波特》中的霍格沃茲，觀眾可以隨著麥克同學一同領略這所怪物世界的著名高校。對於有美國留學經歷的同學，片中麥克到大學報導的場面也應該毫不陌生——從入學登記，學生導遊帶領逛校園，到分配學生宿舍都是從現實中照搬過來的。此後展示的校園風貌也是在美國大學裡隨處可見的：草地上圍圈彈吉他的、圖書館看書的、操場上運動的，以及遲到趕路的。此外，院系分配也相仿美國大學的院系，但加入了怪獸世界的特性，如驚嚇系，教學生如何系統準確地找到人類小孩害怕的事物並且模仿，令小孩的恐懼提供最大的能量。此外還有能量瓶設計系，時空門設計系等。
美國大學之間常見的宿敵片中也有提到，比如蘇利文與麥克的結識便是因為蘇利文偷了宿敵“怪物理工大學”的吉祥物小豬。同樣，怪獸大學也有豐富的社團組織：天文社、哲學社、即興表演社、美術社，以及美國大學獨有的希臘社團。從畫面上來看，怪獸大學的校園建築設計十分眼熟，確實是創作團隊結合了哈佛大學和加州理工大學的校園設計概念。
更值得一提的是這部電影對於美國精英大學教育制度的些事寫實，充滿了校園青春片中必不可少的大學派對，各類LABEL人群，學院精神等元素。作為主線劇情的校園驚嚇大賽，又像極了哈利波特系列中的三強爭霸賽，體育項目中的團隊精神一直是美國式教育所看中的。而大眼仔和毛怪出身的不同以及最後成功的相同也說明了美國平民教育的特點。
孩子從六七歲開始上學，那時的孩子對自己的命運是不具備完全主宰的能力。特別是6-12歲的孩子，基本上只是家長想讓他讀什麼就讀什麼。中國經常出現手指非常短的孩子在星期天去學鋼琴，我經常對我的表姐說，你的孩子手指這么短，為什麼讓他去學鋼琴?為什麼就不能用這樣的手指去社區做服務呢?
將來儘量少花力氣多掙錢或當大官，是很多中國人在對待孩子教育問題上的基本出發點。而美國人讀書的目的就是各種各樣的，有為興趣而讀書，有為工作而讀書等等。
所以留學早齡化勢必成為今後留美的一大趨勢，並且已在近兩年初見其迅猛的發展勢頭。除去為了加大孩子升讀世界名牌大學的籌碼，儘早融入海外圈子，適應海外的思維模式，培養孩子健全的世界觀，培養國際化視角，應該會在今後成為學生和家長新的著眼點。
最後，以電影只要線索“門”作為本文結尾，“生活關上了一扇門，總會為你打開另一扇門”當你的夢想被擊碎時，你會怎么做?美國教育告訴你!