正念奇蹟心得體會 篇1
我們讀書是為了解決問題，而這本書就是教會我們如何面對生活中層出不窮的狀況和內心焦慮情緒的問題。
在我讀完這本書後，覺得自己內心淡定許多，很大程度上幫助我控制了自己情緒化的問題。
當你們有負面情緒的時候你們會做什麼呢?本書能夠給我們什麼方法幫助我們舒緩各種負面情緒呢~
《正念的奇蹟》這本書最核心的一句話是什麼是人生最大的奇蹟?不是能夠騰雲駕霧、踩風火輪，而是每天的一呼一吸，專注於你的一呼一吸，就是正念的狀態。
佛說：萬物皆空，空不是沒有，其核心是法無自性。每一個東西都沒有確定的本性，狀態都會變。一個桌子，此刻因緣和合，它是一個桌子，而幾年後，因緣消散，變成了一堆木材，當柴火燒成了灰燼，作為肥料，又作為另外一種狀態存在。而一個人，此時因緣和合是一個人，但是若干年後可能成灰燼、成鬼成仙都有可能。所以我們會發現周圍的一切都是空的，能關注的只有此刻自己的起心動念，然後觀察它，它自然會逐漸消散。
那我們開始跟著這本書的脈絡學習
本書作者是一行禪師，越南人，在越戰期間遊走法國、美國，號召和平、停戰，並在法國創建梅村。接受來自世界各地想修煉正念的訪客。
這本書是一行禪師寫給朋友的一封長信，沒有闡述詳盡的佛理，但單從這封信中，我們已經學會什麼叫做正念，和正念為什麼是奇蹟。
本書開篇描繪了一個場景：一個曾和禪師修行的年輕人結婚後發現自己要工作、要照顧妻子情緒、要給小孩兒換尿布、自己修煉的時間變少了，然後他試著把修煉正念運用在生活中，意識到配妻子、小孩兒也是自己的時間。沒有所謂的你的時間、我的時間。陪孩子的時候老想著工作還沒做完，並不能幫你解決孩子和工作的問題，反而更痛苦和焦慮，所以陪孩子的時候就專注於陪孩子，工作的時候好好工作，時刻保持正念，讓自己的念頭專注於當下的事情。
話鋒一轉，又說到洗碗的例子。
很多人覺得洗碗不是一件輕鬆的事情，尤其是那邊朋友等你一起打麻將的、喝茶時候。老想著快點洗完去做其他事情，
如何才是正確的洗碗?
所謂保持正念，就是要求我們在洗碗的時候就應該只是洗碗，也就是說，在洗碗是，應該對正在洗碗這個事實保持全然的覺知。在洗碗的當下，我是完完全全的自己，隨順自己的呼吸，覺照到我的心念與動作。這就是正念，這就是正念的奇蹟。
如果洗碗時我們只想著接下來要喝的那杯茶，或者要趕緊加入朋友們的聊天或者遊戲，或者看一部喜歡的電視劇，如果你就會急急忙忙地想把碗趕緊洗完，好像洗碗是一件令人厭惡的事情，可是洗碗這個過程也是你人生的一個部分，你自己給人生創造了一件令人厭惡的事情。那么，我們就不是為洗碗而洗碗。換句話說，洗碗時我們並沒有活在當下。事實上，我們站在洗碗池邊上時，完全體會不到生命的奇蹟。
《中庸》說：人莫不飲食者也，鮮能知味者。我們每天吃飯卻很少有人感受它的味道，飯一上來我們想的是什麼，想的是：吃完我們去哪裡，去乾什麼?、快點吃，別耽誤事兒或者先拍個照片發微博發朋友圈，沒有去真正體會到食物的味道。修煉正念甚至要求我們感受每一口食物的味道。
而修煉正念對我們到底有什麼幫助呢?
禪師有次和他一個學生吉姆一起吃橘子，吉姆沒吃完嘴裡的那塊就去掰下一塊，一行禪師說：你應該先把嘴裡的橘子先吃了。吉姆才意識到自己沒有在正念的狀態。專注於吃橘子的每一瓣，才是真正的會吃橘子。
後來吉姆因為反戰入獄，禪師寫了一封信給他，還記得我們一起吃的那個橘子嗎?你在那裡的生活就像那個橘子，吃了它，與它合為一體。明天一切都會過去。在監獄的坐和家裡的坐有區別嗎?有，因為監獄裡坐著沒有自由對嗎?不能去想去的地方，覺得被束縛，所以內心覺得很痛苦。可是坐的這個動作是沒有區別的，因為在監獄裡坐著時正念跑了，嚮往外面的世界，才會內心痛苦。感受當下的感覺，明白此刻的狀態，這就是正念的奇蹟。
《正念的奇蹟》帶給我們最簡單的做法，是遇到任何問題，對會讓自己身心收斂到體內，明白此刻的狀態。
不管是洗碗、吃橘子、還是生活中其他情況，當我們知道正念就是指對當下的實相保有覺知時，生活中的時時刻刻就都成為你修行的機會。而不是只有在禪修時。當你走在路上，甚至烈日當頭，都可以對旁邊的綠樹和陽光保持覺知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身體在走路，心卻念著其他事情。等車、開會、航班延誤，這都是我們生命中的過程，保持正念，專注內心的感覺，這就是正念。
好吧，我認為個人難以做到，走路的時候心裡想著其他事情，情緒難過的時候還是很難控制自己、修煉之路漫漫其修遠兮啊~
樊登老師曾飛機上偶遇偶像柳傳志，柳傳志正在看《杜拉拉升職記》，而樊登老師正在看《金》，柳傳志好奇問樊登老師年輕人為什麼看這本書，樊登老師問：你覺得人生最大的痛苦是什麼?柳傳志說：一個人永遠找不到自己想要的東西是最痛苦的。這就是佛教中的求不得苦。而樊登老師說人生最大的痛苦是：你認為不應該有痛苦的痛苦。假設有人花500萬買彩票只剩下xx年後再看可能就是一件好事，而當壞事發生的時候我們內心無比痛苦。
所以試著修煉我們的正念，給自己一個正念日，每周用一天時間修煉正念，這天每時每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃飯、生氣告訴自己，我此刻在生氣，如何快速的不生氣，就是知道讓自己生氣的那個人，對著鏡子，盯著鏡子裡生氣的人，說這個人在生氣，生氣的人就不生氣了~若沒有這個觀察者，任由生氣情緒帶動生氣，這個情緒就永遠停不下來。
面對我們的痛苦，並照顧他們。正面情緒和負面情緒都需要我們照顧，因為他們都說我們人生的一部分，這些情緒就會越來越懂事。不能憋著，會憋出病來的。
我們總以為自己和別人不一樣，但是每個人都是一樣的，別人能承受的痛苦，我也能。
蘇格拉底在判處了死刑時說：我現在去死而你們將活著，究竟誰更不幸只有天知道。在他看來，死和活沒有太大區別。
作者是一個得到高僧，所以本書的後半段描述的是一個普通人難以企及的高度。樊登老師說裡面一段話特別好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意Orz)：如果一個人以佛教的角度看實相，你會變得悲觀，悲觀或樂觀都太簡化了真理，重點是實相真正呈現出來的樣子，悲觀的態度永遠不會讓安詳的微笑綻放，那是浮現在菩薩和其他正道者臉上的微笑，這才是真正安詳的微笑。最重要的是保持正念的狀態，無分別心，就沒所謂的悲觀和樂觀。
而如何控制我們負面情緒呢?無論何時，當一個善念升起時，認知我心中升起了一個善念，當一個惡念升起時，認知我心裡升起了一個惡念，無論你多么不喜歡，都不要執著其中，試圖消除它，去認知它就足夠了，如果你已經離開了正念，也必須知道離開了，保持著也要認知正念還在。
正如西方心理學對我的定義：我是我的觀察者。找到我的觀察者時，就是在修煉自己的正念，而我們通常吧自己的觀察者去掉了。所以禪宗會有時給你當頭棒喝：主人翁何在?你的體內做主的是你嗎?
當遇到自己不能解決的問題時，先把能做的的做到，把內心放平緩，其他各種事情也就做好了。
當分別心升起時，知道自己有分別心，分別心就減弱了~
最後，我們可能很難保持正念的奇蹟，但是修煉本身就是一件有趣的事情，有趣也是因為它不容易，境界太高，達不到才好玩，如果一個東西隨便就得到了，就不值什麼錢了，太簡單就沒意思了。
人生無論做什麼，工作、學習、生活，都把它當做修煉的過程，而且能夠時刻體會到自己在修煉的過程中所遇到的困難和挫折，體會它並關照它，觀照它在進步還是退步，這個過程本身，也是正念的奇蹟。
正念奇蹟心得體會 篇2
放假了，又可以去旅遊了。這一次旅行的目的地是山東濟南。第一站就是大明湖。
大明湖的景色可不比頤和園、白洋淀差。這是我遊覽過大明湖後的感想。踏進大門，一股香氣伴著微風迎面撲來，令人心曠神怡。正在我沉浸在這香氣中的時候，一隻渾身雪白的蝴蝶從我身邊飛過，我很想捉住它，便隨著它飛的方向追去，雖然蝴蝶飛走了，不過我也“因禍得福”，跑到了湖邊。
到了湖邊，我突然情不自禁的拿起相機對著湖面不停地拍照。原來是因為湖面的景色太美了：一部分湖面已經被荷花和荷葉鋪滿了，要不是前面的設施，我想，整個大明湖都會被荷花、荷葉鋪滿的!在綠油油的荷葉上，托著嫩粉色的荷花，而花朵也是千姿百態;有的已經盛開，有的卻還是一個花苞......這還是大明湖的一小部分呢，真正的樂趣還在後邊。
離開了“荷花池”，坐上了遊船，向著湖中心進發。坐在船上，看著周圍的船兒在水中漂蕩，俯視碧綠的湖水，仰望天上的白雲，是一種樂趣;到了對岸，對著立下亭、鐵公祠等景物拍照又是一種樂趣。
快樂的時光總是短暫的，我就要離開大明湖了，還真有點戀戀不捨啊，再見了，大明湖!
正念奇蹟心得體會 篇3
今天，我們學了《去年的樹》，這篇文章主要講了一隻小鳥為了實現自己對樹的諾言，千方百計的尋找自己的好朋友——樹，最後面對著用樹做成的火柴點燃的燈火時，唱起了去年曾經唱過的一首歌給燈火聽的故事，讚揚了小鳥誠實、守信、不違背諾言的精神。
這篇文章使我想起了童年的一件往事。在我5歲時，我拿了一根白色的蠟筆在紙上畫，我畫來畫去，怎么看不見所畫的圖案呢？於是我想，在深色的東西上應該可以畫上。我想也沒來得及細想，順手就在棕紅色的衣裳柜上畫了起來，過了一會兒，我才意識到，這是媽媽心愛的衣櫃啊，已畫滿了我的“傑作”，我連忙把蠟筆收了起來，當媽媽發現後，大叫：“子涵，你給我過來。”我清楚“世界末日”即將來臨，果然媽媽大發雷霆，讓我想辦法把這“傑作”擦乾淨，我苦思冥想，不知不覺就睡著了。當我醒來時，早把這事忘的一乾二淨，媽媽只有自己清理。
當我學了這篇文章，我才知道，答應過的事一定要做到，我連文中小鳥都不如啊！樹不在了，鳥兒也要追尋著去實現諾言，而媽媽再三要求我，我也沒有實現諾言，你說我能與小鳥相比嗎？
《去年的樹》告訴了我們一個道理：不管有多么困難，只要是你約定的事，就必須實現。