嚴以修身錘鍊黨性心得體會 篇1
“嚴以修身”的本質在“修心”，並且要從“修心”開始。人是由兩個方面組成的，一個是靈魂，就是心;一個是載體，就是身體。修身，一要修心，二要修體。修體就是強身健體。身體是革命的本錢。如果疾病纏身，空有一顆紅心，既不能盡忠，無力為黨和人民幹事業;也不能盡孝，無力贍養父母，家庭也跟著受拖累。但是相較來說，修心更重要，因為心是靈魂、是思想，是言與行的指導。一個人身體再強壯，但心黑了、心壞了、心污染了，官越大做壞事越大，身體越壯做壞事越多，還是早死得好。我們需要有一個好的靈魂，去指導強身健體，去指導自己的言行。由此我想，所講的“修身”，本質是修心，而不是外在的軀體。
“心”作為靈魂，包含的內容、方面很多。作為我們共產黨人來說，以下幾方面需要特別地、好好地加以修養修煉：
第一，要修信仰之心。也就是大家常說的理想信念。信仰的力量是極其強大的，或者說是不可戰勝的。我們共產黨人說過“殺頭不要緊、只要主義真”。那些仁人志士之所以甘於拋頭顱灑熱血，為民族獨立、人民解放、國家振興而奮鬥，靠的就是信仰。毛澤東、周恩來等老一輩革命家，若以他們出類拔萃的才幹，哪個不能高官厚祿?毛澤東剛過而立之年就是國民黨的代理宣傳部長，每月120塊大洋的薪水，比當時北京大學許多教授的薪水還高出許多。朱德、賀龍、劉伯承、葉挺在入黨之前，都已經是赫赫有名的滇中名將、川中名將、北伐名將了。他們拋棄榮華富貴，寧可啃樹皮吃草根、爬雪山過草地，甚至不惜犧牲自己的生命去革命，支撐他們的是什麼?就是信仰，他們為了共產主義的理想信念、為了拯救中華民族的危亡，而赴湯蹈火、視死如歸。還有，宗教信仰的力量同樣是強大的。唐三藏曆經九九八十一難到西天取經，鑒真東渡大海去日本傳播佛法，西方基督徒不遠萬里來到中國傳教，近些年韓國傳教士還冒著槍林彈雨到阿富汗去“傳福音”。美國有一個人，叫吉恩·夏普，這個人以所謂結束共產黨政權為理想使命。他研究提出了“非暴力、不合作”理論及一系列戰略戰術，並總結出198種與共產黨鬥爭的方式方法。他在風燭殘年還跑到香港、中國台灣指導“占中”運動、“太陽花”運動。吉恩·夏普是我們的敵人，但他發自信仰的這種精神力量，也是令人佩服的。與之相比，我們共產黨人不應該更有信仰嗎?答案是肯定的，我們就是要修對馬克思主義、對中國特色社會主義、對共產主義遠大理想的堅定信仰之心。
第二，要修忠誠之心。不管遇到什麼樣的大風大浪、什麼樣的政治軍事鬥爭，我們都要忠於黨、忠於國家、忠於人民，決不當“變色龍”、不當“兩面人”、不當“牆頭草”、不當叛徒。在前蘇聯時期，很多高官只知道謀取個人私利，把錢財、老婆、孩子都弄到國外去，一看共產黨不行了，自己也溜之大吉。當共產黨的叛徒----葉爾欽跳出來時，那么多的共產黨員都毫無抗爭之意。由這樣一群黨員組成的蘇聯共產黨，不倒台、不滅亡才怪呢!忠誠，才有擔當，才有戰鬥力，才能成為黨和人民事業的捍衛者。
第三，要修公僕之心。全心全意為人民服務是我們的根本宗旨，因為我們手裡的權力是人民賦予的，是人民養育並委託我們來辦理公事的。我們對於每一項工作，包括接待民眾來信來訪，都要踏踏實實去完成，都要以謙恭、誠懇、熱情的態度為民眾做好服務。我們當官不是為了做老爺，更不能騎在人民頭上作威作福。在西方國家，也是這樣的要求，他們也講權力來自於人民，政府是受人民委託來為大家辦事的，如果政府不為人民辦事，人民可以*它。所以，我們共產黨人，更要修好公僕之心，甘當人民的勤務員、辦事員、警衛員。
第四，要修公正之心。公正是社會的基本價值觀，公正對於社會就像陽光和空氣一樣不可或缺。我們強調嚴格執法、公正司法，就是為了維護和實現社會公平正義。像說的，讓人民民眾在每一個司法案件中都感受到公平正義。我們要明白，維穩維權不是維護誰的特權，而是維護人民民眾的正當權益。只有公平公正地對待老百姓，我們才能得到老百姓的擁護和支持。
第五，要修責任之心。責任心就是擔當之心。黨和人民把工作任務交給我們，並把權力賦予我們，我們就要本著對黨和人民高度負責的態度去工作，矛盾再複雜，我們也不迴避;困難再大，我們也迎難而上;挑戰再險，我們也勇往直前，把該擔當的責任擔當起來，做到無愧於黨、無愧於人民。
第六，要修清廉之心。我們手中的權力，不是用來謀私的，國家的銅板一個都不能貪占，人民的利益一點都不能攫取。許多幹部之所以墮落，之所以走進監獄，就是貪腐惹的禍。清廉是一個幹部的人格和立身基點。我們要修好清廉之心，慎獨、慎微，抵住誘惑，乾淨幹事。有的人講，我手中無權，談不上以權謀私。但這並不意味著你不需要修好清廉之心。當你擁有權力而無清廉之心的時候，你很快就會成為一個貪官。所以，修好清廉之心，務在擁有權力之前。
第七，要修規矩之心。作為一個共產黨員，就要守紀律、講規矩。大家知道，過去有個“三大紀律八項注意”，以毛澤東同志為代表的共產黨人，就靠這條軍規鍛造出一支以弱勝強、以少勝多、戰無不勝的新型軍隊。近年來，中央出台“八項規定”，就一掃奢靡貪腐之風。這就是紀律和規矩的力量。紀律既是我們的“保護神”又是“雙刃劍”，誰違反了紀律，誰就要被繩之於紀。實際上，守紀律、講規矩，並不是什麼高標準，而是我們的底線，是對我們的起碼要求。
第八，要修平常之心。平常心也是淡泊心。不淡泊，面對利益糾葛、進退留轉的時候，就會心態失衡甚至行為失范。我們比的不是官位高低、錢多錢少，比的是工作和貢獻。我們內心平靜，才能把心思用在工作上。我們雖然都是平凡的人，乾的都是平凡的工作，但只要把黨和人民的事業放在心裡，潛心鑽研業務，做到又紅又專，就可以乾出不平凡的業績來。人，本來是很簡單的，就是一撇一捺，只要不是人為的變複雜了，只要有了平常心，就會寵辱不驚，就會坦然面對成敗，就會淡泊名利、知足常樂。
第九，要修上進之心。做人做事都要有上進之心，否則不進即退。向大德高士學習，做高尚的人，這叫上進;工作中精益求精、業爭一流，這叫上進;多讀書、多實踐、多掌握知識本領，這叫上進。年輕同志要修上進之心，老同志也要修上進之心。毛澤東同志講“好好學習，天天向上”，有的人講“每天進步一點點”。這對年輕同志來說是應該的，對老同志來說也是應該的。如果年輕同志不修上進之心，就會浪費寶貴的青春年華。韶逝，時不再來。如果老同志不修上進之心，就會“晚節不保”，悔之亦晚。上進之心，是力量源泉。我們要在有限的生命當中不斷進步，讓人生畫上值得驕傲的圓滿句號。
嚴以修身錘鍊黨性心得體會 篇2
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”是對各級領導幹部的新要求，遵循“三嚴三實”，是每一位領導幹部特別是黨員領導幹部實現“為民、務實、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅守的為政之要。通過對“三嚴三實”精闢論述的認真學習，我深刻感受到這好比一把標尺，是衡量基層工作做得好不好的重要標準。
作為一名基層黨工委書記，學習貫徹這種精神，結合工作實際，與街道班子提出了“工作要為重，團結出效益，廉潔是安全，制度是保障”四句話，作為街道班子自身建設的原則，努力與**人民一道為全區的發展做出自己應有的貢獻。重點要做好以下幾個方面：
一、正衣冠，做表率。作為街道領導班子的一名成員，我深知自己的表率作用，一言一行都代表著街道的形象，因此要做一盞燈照亮周遭、引領方向。以各項制度嚴格要求自己，牢記“廉潔是安全”， 樹立正確的權力觀、金錢觀，各種工程項目要程式合法、到位，拒絕與企業及個人有任何經濟上的往來，更不能在管理範圍內有任何投資入股的行為。
對本單位少部分人員身上存在的愛占小便宜的行為，雖說不至於歸結到貪污腐敗，但卻能反映出一個人的人品和素質。因此我們基層領導幹部在享有權力的同時、要牢記權利永遠是一種責任，要體現擔當、服務、奉獻，做作風的標桿，注意時刻維護街道的形象。
嚴以修身錘鍊黨性心得體會 篇3
自從學習了習關於“三嚴三實”的精闢論述，深受觸動。作為一名共產黨員，我們要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，同時還要謀事要實、創業要實、做人要實。貫徹和落實“三嚴三實”必須結合自己的本職工作，提升個人修養和素質，嚴守工作紀律和職業首先規範，廉潔從教，踏實工作，真正落實教書育人，在自己的崗位上為教育事業奮鬥終身。
一、提高認識，提升個人修養
樹立終身的意識和觀念，用新的知識和教育教學理論武裝自己，解放思想、更新觀念，豐富知識，提高能力。加強黨性修養，用共產黨員的標準嚴格要求自己，真正落實民眾路線教育實踐活動，弄清楚為了誰，依靠誰，我是誰的問題。根據“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總體要求，實現自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高。加強法律法規學習，落實依法治教，依法執教。加強師德修養，做好學生的榜樣，以身作則，言傳身教。自覺抵制不正之風、低級趣味侵蝕。
二、愛崗敬業，做好本崗工作求真務實，是辯證唯物主義的科學精神，是黨的思想路線的核心內容，因此，作為教師求真務實，腳踏實地，紮根教育基地，誠實苦幹，營造一個精緻的育人環境，錘練一套精良的育人方法。求真務實，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業，才會滿腔熱情地去務實，以誠待人，忠實處世，克服私慾，才會正確處理教書與育人的關係。樹立無私奉獻意識，在本職工作中勤懇、無怨、熱情、忠誠。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼備的學生，讓他們快樂健康的成長。
三、三嚴三實，鑄就優秀師魂
嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，讓我們從根本上改變自己、強大自己、提升自己、錘練自己，真正讓我們修成真身，讓我們更優秀、更完善、更勝任人民教師這項工作。
謀事要實、創業要實、做人要實，讓我們從自己做起，從身邊做起，做一誠實的人、成熟的人、實在的人，純粹的人，真正讓我們成為真人，讓我們培養出更多優秀、健康、德才兼備的人才。