汪曾祺受戒讀後感 篇1
文章開篇就用緩慢的文筆描述了一個獨特的世外桃源，與其說獨特更不如說荒誕。庵趙莊的人們太寬容了，在他們心中，和尚就是一個普通的職業，像是郎中，書生，當鋪，商人之類的職業，沒有區別。和尚可以喝酒吃肉，可以還俗，可以近女色，唱淫歌，可以打牌。
和尚不用守清規還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活，和人生的苦澀全然無關，完全不符合中國人傳統的觀念。
再說小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲。由此村莊獨特的幸福生活可見一斑。
汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個地方，沒有苦澀，沒有勾心鬥角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之後，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒有人指責，這一切的荒誕在村莊裡是如此和諧。
在我看來，和尚本身不是一種職業，守清規也並不是對人性的壓抑。對於那些看破紅塵的人來說，選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個遠離塵世的機會。而文章中，和尚變成職業，用來賺錢，是對佛教信仰的侮辱。
再說全文的主線，明海和小英子，二人兩小無猜的感情倒是讓人動容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環境裡才有可能成長發芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺得像世外桃源的地方。
文章題目是受戒，而受戒卻放在結尾，被淺淺一帶而過。作者是故意讓人錯覺離題，然後再體味作者的用心良苦。“受戒”後，和尚本身就應該是過著平淡的清修生活的，可是他們“不正經”，於是題目與正文便產生了反差效果，而這種反差效果恰恰是表達了作者心中想諷刺的現象。
汪曾祺受戒讀後感 篇2
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在20__年吧，我在自學中山大學的漢語言文學課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個字：純美!
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉土氣息和人情味。清新雋永、悠遠綿長!
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當和尚也要有關係、要有必須的門檻：“當和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認得字讀過書”，當和尚還能夠賺錢，經營產業、娶老婆……。說白了當和尚其實就是一種職業，而且是好職業!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師 父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什麼早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然後，挑水，餵豬”。乍一看來有點離經叛道，有違清規，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閒適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升 天的豬念一道“往生咒”，並且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之餘笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學多才，又純樸老實。“得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個美麗、伶俐、敢愛敢恨的農村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊含著絲絲青春萌動的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳。”而明子呢，“看著她的腳印，傻了，他覺得心裡痒痒的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”一種樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識”的感嘆!對於明子的受戒，善因寺要選他當沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當方丈”，“也不要當沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達了文章的高 潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千迴百轉的情感糾葛，更多的是人物細膩的語言、動作描述，但是我能夠強烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰爭動盪時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的。”
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
汪曾祺受戒讀後感 篇3
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什麼故事情節，但卻極富詩情地展現了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發表之前，有人問汪曾祺：“你為什麼要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意。”寫成後，汪曾祺宣布：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內涵。本文主要從以下幾個方面來談<受戒>。
一、詩意和諧的生活空間
<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實際上作者追求和張揚的就應是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時代極為難得的“人不生病，牛不生災，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時光，以促成這個桃花源的生成。這個桃花源中諸多的人物不受清規戒律的約束，其情感表露十分直接而且質樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達的甚至理想化的態度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習氣，他塑造的這個空間是詩意的，而又充滿了夢幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點苦澀的感情卻確實能夠給這種理想賦予一個靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個桃花源的靈魂的象徵，所以作者把它表現得個性美。譬如，明海受戒後，小英子接他回來時，問：“我給你當老婆，你要不要?”明子先是大聲然後是小小聲說：“要——!”英子把船划進了蘆花盪，小說之後這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了。……”
小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦盪子。小英子生存的空間是桃源式的環境。這一片空間裡的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個蓮蓬扔給他吃，以後就熟如一家人，明子也老往小英子家裡跑。小英子的母親斥責明子時，徑直叫他“兒子”，之後乾脆把他認作了乾兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田裡的農活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關係里滋養起了一種最自然的相互依戀的情感。在那裡，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個看似對立的命題在那裡奇特地統一齊來了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性。“出和尚”便是這個地方的一大特色。例如，在當地，出家僅僅是一種謀生的職業，它既不比別的職業高貴，也不比別的職業低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六慾，也將之看作是正常的事情，並不以之為賤：“這個庵里無所謂清規，連這兩個字也沒人提起。”——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心裡有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規戒律的，正所謂“飢來便食，困來便眠”。廟裡的和尚是如此，當地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，並且是個詩人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”
<受戒>中表現的就正是這種傳統文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對人的關心、尊重和欣賞，超越了政治、形態等功利層面，直指人的生命形式和生存形態，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進一步落實。
汪曾祺受戒讀後感 篇4
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想像到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什麼驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那裡的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結尾，兩人之間的關係總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之後兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜複雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最後的真情流露才把故事推到。最後，文章用一個省略號結尾。
汪曾祺受戒讀後感 篇5
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想像到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什麼驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那裡的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時就應是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結尾，兩人之間的關係總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之後兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜複雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最後的真情流露才把故事推到高 潮。最後，文章用一個省略號結尾。
汪曾祺受戒讀後感 篇6
近來讀書頗多，主要以散文為主，也兼讀些小說。因為工作和家庭各方面的壓力漸長，即使小說也只看了些篇幅不長的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。
《受戒》我是一口氣讀完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有餘香。總體來說，無論文筆還是故事都寫得很美，有點沈從文小說《邊城》的感覺。小說里世界仿佛夢裡桃源，只是裡面人並非為了避世，而是本來就生長在那裡，俗世中人有的他們都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章採用的是回憶式開頭：“明海出家已經四年了。他是十三歲來的。”這與法國作家普魯斯特《追憶似水年華》的開頭“在很長一段時間裡，我都是早早就躺下了。”頗為神似。不知道汪曾祺先生創作此篇時是否受到了這位法國文豪的啟發。如果是，那么此作可以說既有中國傳統文學作品中的詩情畫意，又有西方意識流的不拘一格，堪稱是一篇中西合璧的文學佳作。
在《受戒》中，明海的家鄉管“出家”叫“當和尚”，感覺就像我們今天去“當老師”、“當記者”、“當編輯”似的。只是一種可以賺錢的職業，並沒有太多神聖的味道。而且明海出家是早就計畫好了的，因為他家田少，老大、老二、老三就足夠種的了，他是老四。於是在他七歲那年，家裡人便決定讓他當和尚。當和尚也是靠他舅舅的關係。文中說道：“當和尚有很多好處。一是可以吃現成飯，哪個廟裡都是管飯的。二是可以攢錢，只要學會了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦錢。積攢起來，將來還俗娶親也可以;不想還俗，買幾畝田也可以。”換做今天的話來說就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”這樣好的工作，就連明海自己也覺得在情在理。這是小說的第一部分，也可以說是“受戒”的緣起。
到了小說的第二部分，女主角登場了，文章寫道：“到了一個河邊，有一隻船在等著他們。船上有一個五十來歲的瘦長瘦長的大伯，船頭蹲著一個跟明子差不多的女孩子，在剝一個蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就開了。”這個女孩子就是小說中的女主角，這一段描寫確實很容易讓人聯想起《邊城》中那隻渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。
在船上，女孩問明海是要去當和尚嗎?明海點頭。女孩問明海當和尚要燒戒疤，怕不怕?明海含糊地搖了搖頭。女孩又問，你叫什麼?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵。——給你!小英子就把吃剩的半個蓮蓬扔給明海，小明子就剝開蓮蓬殼，一顆一顆吃起來。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個小和尚和一個小女孩的懵懂愛情就此泛起了漣漪。
汪曾祺後來在關於《受戒》的感言中寫道：“因為我的老師沈從文要編他的小說集，我又一次比較集中，比較系統的讀了他的小說。我認為，他的小說，他的小說里的人物，特別是他筆下的那些農村少女，三三、夭夭、翠翠。是推動我產生小英子這樣一個形象的一種很潛在的因素。這一點，是我後來才意識到的。在寫作過程中，一點也沒有察覺。大概是有關係的。我是沈先生的學生，我曾問過自己：這篇小說像什麼?我覺得，有點像《邊城》。”
但是我覺得，《受戒》雖然脫胎於《邊城》，但卻比《邊城》更貼近現實的生活，可謂“青出於藍而勝於藍”，《邊城》里的世界幾乎完全是如詩如畫的，是脫離了現實世界的另外一個世界，裡面無論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門，也根本不受清規戒律的約束，打紙牌、吃水煙，吃肉不瞞人，年下還殺豬，殺豬就在大殿上，只是殺豬時多了一道儀式，要給即將的豬念一道“往生咒”，並且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去，往生再世，皆當歡喜。南無阿彌陀佛!”這是當和尚嗎?拿著善男信女的錢，卻做著吃喝玩樂的事。難道是作者在小說中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想，又不能不想，經歷不同則感受不同，也許每個讀過這篇小說的讀者心中都會有自己的一番認識吧。
小說的第三部分，明子要去“受戒”了，英子問他：“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處雲遊，逢寺掛搭。”“什麼叫‘掛搭’?”“就是在廟裡住。有齋就吃。”“不把錢?”“不把錢。有法事，還得先盡外來的”“還要有一份戒牒。”“鬧半天，受戒就是領一張和尚的合格文憑呀!”當和尚也要文憑，有了這文憑，不僅在本寺，到外面寺廟混飯更容易，明子當然要去搏一搏，同時也為了完成家裡人的期望。
小說的最後，小明子“受戒”歸來，小英子划船去接他，這一段寫得極美：他們一人一把槳。小英子在中艙，明子扳艄，在船尾……劃了一氣，小英子說：“你不要當方丈!”“好，不當”“你也不要當沙彌尾!”“好，不當。”又劃了一氣，看見那一片蘆葦盪子了。小英子忽然把槳放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁邊，小聲地說：“我給你當老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你說話呀!”明子說：“嗯。”“什麼叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大聲地說：“要!”“你喊什麼!”明子小小聲說：“要——!”“快點劃!”英子跳到中艙，兩隻槳飛快地划起來，划進了蘆花盪。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一隻青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲嚕嚕飛遠了……”
小說的結尾，作者這樣寫道：“一九八零年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。原來這都是作者的一個夢啊，怪不得寫得那么美，只是這夢後來怎樣了，明子會為了娶英子，剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個結尾還蘊含著更深遠的寓意?作者沒有再寫下去，對比《邊城》的結尾：“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來!”可謂有異曲同工之妙，都給讀者留下了無盡的思索空間。
汪曾祺受戒讀後感 篇7
讀完汪曾祺的《受戒》，我的心竟有一絲顫抖，一些形象化的激動凸起在我的皮膚上，雖然我知道天氣並不冷——那是內心的震動造成的。
“是有路的地方，我都要走遍。”初見這樣的豪言，我感動了，想到自己僅為剛剛邁出的一小步而沾沾自喜，卻空抱著一腔願望，便在心裡暗暗責備自己的淺薄。我不想將自己封在一個小小的空間裡，我知道自己的天地應該很大，也一定會很大，但立足於此，我卻發現自己的雙腿並不強壯，就算是心，也沒有偉岸到可以俯視天下的地步。那么，我的路在哪裡呢?我的方向呢?我不知道，我沒有明確的目標，雖然我渴望流浪的灑脫，但我也明白，自己並不會灑脫地自我放逐。但是此時，我確是失去方向了。
故事臨近結束，我又看到了“走遍沒有路的地方”的言語，我在覺得自己悟性太低的同時，也體味到一絲禪機。走遍有路的地方固然了不起，但那畢竟是是沿襲別人的老路，並不是在創造自己，而走沒有路的地方，則完全是在走自己的路，並且用自己的手去打拚、去開創。如果說，走別人的路是在圖紙上加深一道劃痕的話，那么，走自己的路便是增加一道劃痕了，勿用贅言，後者才稱得上是真正偉大的選擇。
魯迅曾說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我一直引以為箴言。然而，一直以來，我想到的卻只有別人是怎樣開路的，而自己，只是在做一個置身事外的旁觀者。此時，我終於感覺到了自己的存在，然而我惶惑了，一直以來只會縱向切蘋果的我，面對橫向放置的蘋果束手無策，即使我知道那裡面一定有另一方天地。
《受戒》的故事中，本是仇敵的青年人和頭陀共同開闢了“沒有路的路”，即使青年人“很快似乎忘記身邊有個頭陀”，“正如頭陀忘記身邊有一個帶劍的年輕人”，但是起碼“丁丁的聲音有了和應”。而我，注定只能一個人走，走自己的路，即使唱歌，也只能聽到自己的回音。
但是，誰又不是如此呢?
汪曾祺受戒讀後感 篇8
八年前讀過《活法》，這一次在工地最忙的時候重讀它，特別有意義。正是最忙碌的時候，需要這樣的精神和心境去淨化繁複的身心。這次讀《活法》，我是帶著尊敬和崇拜的心情去讀的，而且也充分感受到工作越多越需要靜下心來，看看自己的內心。
從開篇序言的“敬天愛人”，到“天人合一”、原理原則、到最後的宇宙潮流，隨著篇章的深入，越來越感受到一種共鳴，一種和中國傳統文化的共鳴，以及德華大家庭十年以來一直堅持以這種思想進行實踐的共鳴。書中的每個道理是簡單的、通俗易懂的，但如德華這樣十年堅持這么做，並且還在繼續的堅持，確實不是一件容易的事情。這也讓我體會到了，德華十年磨一劍有了現在的成績是有因的，有了每天堅持不懈的精進，才有了這樣的果。十年磨一劍的過程也是書中所說的一種靈魂的磨練，人格的提升。
每次Geller來訪進行總結的時候，他都會說這是學習的過程，是個性成長的過程。每次他都說有所收穫，並看到大家的成長，看到正向的能量。其實，Geller給我們帶來的思維方式和方法論，和《活法》哲學也是很相似的。東方和西方的哲學有如此相似，這說明《活法》闡述的是宇宙的法則，是根本的法則，理解並運用好，勢必會帶來良好的結果。
看到最後一章關於存在的說法，覺得它特別淺顯又深奧。其實，我們人類和花草樹木一樣，都是一種存在的表現形式，人與其他生物是平等的，只是存在扮演了不同的角色。每一種存在都有其價值所在，我們應該尊敬每一種存在。尤其是我們正在做的項目，要尊敬項目的每一個組成，哪怕是一顆砂子、一潭水。尊敬的同時，又要讓每種存在在應有的軌道上運作有序，而運作有序，又需要每個人都朝著正確的方向精進工作，付出努力和熱情。對我個人而言，更應如此，更應去深刻理解每種存在的價值，讓自己燃燒的同時帶動周圍的人一起燃燒起來。
我不是一個很有能力的人，也沒有對工作如稻盛和夫那樣高的熱情，但我堅信在德華這樣的大家庭中，我走在了正確的思維方式上，我的一點點努力和熱情，都會化作一絲絲成果，為公司的成長和自己的成長助力。未來不管在成長的路上遇到什麼樣的阻礙和困難，我會努力把他們當作朋友，像水一樣去化解。我會跟著公司的大方向，不斷去一起踐行德華的活法，從做好每一天開始。
汪曾祺受戒讀後感 篇9
假期，媽媽從__給我買了一本書，曹文軒的《蜻蜓眼》。書一到，我便一頭扎進書中，細細品味起來。讀著讀著，我被書中那偉大的親情深深地打動了。
書中生動地描寫了在那個硝煙四起、人心惶惶的特殊年月，阿梅一家人相扶相幫、相濡以沫的動人故事。即使合上書，那些苦難而又美好的情景依舊一幕幕地在我的腦海里放映著。
看，奶奶對阿梅很好。因為家裡經濟不好，爸爸典當了阿梅的鋼琴。奶奶知道了，賣了從法國帶回來的首飾，贖回了鋼琴。
瞧，爺爺深愛著奶奶。爺爺當了自己心愛的手錶，走遍整個上海，還被人誤會打了一頓，而這一切只是為了給奶奶買一瓶香水……
親情，是何等可貴。它與貧窮或富有、健康或疾病、善或惡都無關，它只跟愛有關。只要親情存在，即使再大的風浪，哪怕是亂世的傷殘，都有人與你一起去面對。猛然抬眼看到爸爸正低頭一邊為不小心摔傷的媽媽清洗傷口、更換紗布，一邊輕聲問著：“疼嗎?”媽媽把臉扭向一邊，嘴裡答著：“不疼，不疼，一點都不疼。”卻忽然輕聲“嘶”了一下，爸爸趕緊停住手，嘴湊近媽媽的傷口輕輕地吹氣。“爸爸，我來幫你!”我放下書，向我親愛的.爸爸媽媽走去……
汪曾祺受戒讀後感 篇10
前不久，我們學習了《頂碗少年》這篇課文。當我靜靜地讀完這篇文章時，不由得對那位少年肅然起敬。
本文講述了頂碗少年三次表演的經歷。在第一次表演後，少年並沒有因為突如其來的失敗而灰心。他鼓起勇氣又重新表演了一次。然而，第二次表演又出乎意料地失敗了，有些觀眾都開始起鬨，示意讓少年別表演了，可他沒有放棄，承受著巨大的壓力又開始了第三次表演，在表演最終一個高難度動作時，頂碗少年努力把碗頂住，表演成功了，全場發出暴風雨般的掌聲。
這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌，更多的是為少年堅持不懈，敢於拼搏的精神而鼓掌。試想，如果少年當初沒有堅持到底，沒有勇敢地拼搏下去，毫無疑問，他是不會成功的，更不會獲得這雷鳴般的讚許。
在生活中，我們也會經歷無數次挑戰，當我們應對失敗時，我們要堅持到底。如果你此刻還達不到你想要的目標，那絕對不能灰心，而要鼓起勇氣，踏出這關鍵性的一步，從而能夠勇往直前。
失敗乃成功之母。只要你不放棄，那就必須能實現你的夢想，不管你的自身條件怎樣，都能創造出一番事業。海倫·凱勒即使雙目失明，雙耳失聰，卻也在努力地創造著奇蹟。她完全能夠放棄她的夢想躺在床上或坐在輪椅上，可是她並沒有這么做。她在教師的幫忙下刻苦學習了幾十種語言，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢想之路上走著。憑著她永不言棄的信念，堅持不懈的意志以及勇於拼搏的精神，她實現了自我的偉大夢想，在自我夢想的天空中塗上了人生最美的色彩。
一位英俊的頂碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。應對失敗，他選擇了堅持，並最終獲得了成功，贏得了觀眾的誇讚。每個都有自我的夢想，或遠或近，夢想得靠拼搏來實現。在我們的前進道路上，必須是布滿荊棘的，會遇到許多阻礙的，但這不能成為我們前進道路上的“絆腳石”，只要我們努力拚搏，成功必須會離我們不遠的!高爾基說過：“敢於拼搏的人，才是命運真正的主人。”同學們，讓我們為了自我的夢想而不斷堅持，不斷拼搏吧!
汪曾祺受戒讀後感 篇11
在自己家庭里出現了一個精靈，可這種事情發生在一個名叫陳淼淼的女孩家庭中，剛得知事實時，她害怕，擔心，自己和爸爸也會像媽媽似的是精靈，可對媽媽的愛掃除了這種害怕，然而爸爸卻要與媽媽離婚，陳淼淼想盡一切辦法，才使得家庭恢復正常。可沒想到的是媽媽居然靠喝青蛙血來維持人形，她也像爸爸一樣無法觸碰媽媽，最終，媽媽還是帶著遺憾回到精靈世界。
感情是世界上最黏的膠水，一旦粘上便很難分開了。
我的媽媽是精靈讀後感
生活變成原來的樣子了，爸爸現在整天都在看vcd，可是有一天晚上陳淼淼起來上廁所，聞見一股血味，血的味是從儲藏室發出來的。陳淼淼湊過去看看，看見媽媽蹲在裡面，手裡拿了一把小小的手術刀，另外一直手裡拿著一個綠色的小生物，那是青蛙，它的血正在往下滴，一滴一滴，地在藍色的碗裡。媽媽把青蛙的血喝了，變成原來的形象，媽媽把小青蛙放到一個畫得很好看的盒子裡。
讀後，我感覺到了，陳淼淼的媽媽也不是故意要把青蛙殺死，也希望陳淼淼原諒媽媽。
汪曾祺受戒讀後感 篇12
天賦是與生俱來的，但成功僅僅依靠天賦是遠遠夠的。讀完《傷仲永》一文，讓人掩卷深思，感觸頗多。古往今來，天才少年層出不窮，但真正成才並在史書上留下印記的卻寥寥無幾，他們大多因為種種原因而“泯然眾人矣”，方仲永式的例子司空見慣。其實，取得成功，下面三要素缺一不可。
要素之一：天賦
愛迪生說過：天才等於百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天賦是成功的基石，至關重要，天賦更是可遇而不可求的，善於利用自己天賦的優勢，成功就會事半功倍。方仲永自小天資過人，“竟能指物作詩立就”，成功之路已然具備良好的基礎，可他卻自恃天資聰慧而不知珍惜和利用，整天遊手好閒，最後落得類同凡人的下場。
要素之二：勤奮
有人說：智慧源於勤奮，偉大出自平凡。勤能補拙，有個叫“笨鳥先飛”的成語，講述的就是沒有天分的人如果能勤勉上進，發奮圖強，成功也並非遙不可及的道理。愛因斯坦天資一般，但經過無數次的艱苦挫折，憑著勤奮與努力，創立了相對論，取得了舉世矚目的成就。天資無法改變，但是我們卻能夠通過自己勤勞的雙手和辛勤的汗水去描繪美好的未來，避免方仲永式的悲劇在自己身上重演。
要素之三：堅持
古人云：鍥而不捨，金石可鏤。成功之路是漫長的，需要持之以恆，一以貫之的堅持和努力。唐代詩人李白自小貪玩調皮，常在課時從家中溜到山間玩耍，一次，在溪澗邊看到一位老婆婆奮力打磨一根鐵棒，心生疑惑，詢問原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根針。“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理讓李白大徹大悟，從此發奮圖強，毫不懈怠，終於成為一代“詩仙”。“行百里者半九十”，不能一直堅持，往往會讓努力半途而廢，堅持了，量變終會演化為質變，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其實卻很簡單。當天賦、努力和堅持三要素都具備的時候，成功不就已經近在咫尺了嗎?
汪曾祺受戒讀後感 篇13
上個星期，我讀了莎士比亞寫的名著《威尼斯商人》，我覺得這個劇本的情節曲折有趣，洋溢著十分濃厚的喜劇色彩，也體現了莎士比亞本人在生活中開朗樂觀的性格，讓我感覺到友情的珍貴。主人公安東尼奧和貴族青年巴薩尼奧之間的真摯友誼，面對生與死的考驗，他們的友誼更顯得無私。劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發出了不平的呼聲。
我比較喜歡那個鮑西亞。她優雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢於機智果斷地投身於行動，用自己的行動證明婦女不比男子差。
這本書寫出了當時生活在威尼斯的商人那兒的真實故事，人間的親情和友情比什麼都重要，這本書寫出了我們對待朋友應有的態度。
汪曾祺受戒讀後感 篇14
有些感動，我不知道該如何表達;有些心情，我不知道該如何訴說。讀《陳情表》，給我的便是這樣一種感受。
讀第一自然段，他命運如何坎坷，我不同情;讀第二自然段，他選擇如何艱難，我不同情;而讀到第三、四自然段，我卻無法不為之動容!“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以致今日;祖母無臣，無以終餘年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能費遠。”讀到這裡，我知道，作者早已把自己生命與祖母生命融合一體，祖母生命一點一點消逝，他自己的一部分生命也在一點一點離開。“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養......臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。”待此，我明白，作者已是在用自己生命換取一次報恩的機會。
親情之所以震撼人心，是因為它常始於相依為命，而終於傾力報恩。《陳情表》，便是最典型地體現了這種偉大的、深刻的感情。
相濡以沫，不曾相忘於江湖。
汪曾祺受戒讀後感 篇15
暑假期間，我讀了《茶館》一書。這本書是以劇本的方式來寫的，跟莎士比亞寫戲劇的方式差不多。內容也非常有趣。裡面有善有惡，有好有壞。我喜歡王利發，我厭噁心狠意毒的劉麻子。
《茶館》主要講得是清末戊戌維新失敗後、民國初年北洋軍閥割據時期、國民黨政權覆滅前夕三個時代一個叫裕泰茶館的生活場景。文章分為三幕，第一幕是茶館最鼎盛的時期，很多人來這裡喝茶談笑;第二幕茶館開始漸漸衰落，因怕遭淘汰，後面已經改成了公寓;到第三幕時茶館已經非常衰落了。最後，王利發一家(除了王利發)都逃走了。王利發最後也上吊自殺了。
我喜歡王利發這個人。他是裕泰茶館掌柜的。雖然他有點自私，但是他善良、心眼不壞。第三幕時，王掌柜已經很老了。他的心依然善良。他幫助因為家窮而賣給龐太監做老婆的康順子。當康順子和龐家斷絕關係後，她的四侄媳婦來請她去管管要做皇帝的四侄子少貪圖女色，因為康順子不答應，她的四侄媳婦就翻臉了，給她下了最後通牒。王利發知道，要是康順子還不答應，康順子會倒霉，他的茶館也會完蛋。他就幫助康順子隱藏她兒子的秘密，還幫助她秘密逃走。他也知道後果，就是砸茶館。但他也不怕這些了。要是有些貪圖榮華富貴的人，絕對會好好地勸康順子，討好她的四侄媳婦，以後討一個大官做做。要是不行，就強行把她送到宮裡去，至少能得到許多賞賜。但王利發就不這么想。後來他又幫兩個罷工的老師逃走了。他也知道後果，輕則坐牢，重則槍斃。後來他因為放了起事的康順子的兒子康大力，弄得他們家(除了王掌柜)要逃到別處去，王利發自己說不定都要喪命。王利發還沒有一點後悔。要是有些怕死的人，就後悔自己放了康大力，連忙派人去這裡找找，那裡找找，說不定能撿回一條命。
《茶館》這本書就是這樣，有善有惡，有好有壞，有喜有憂，有笑有哭。
汪曾祺受戒讀後感 篇16
在這炎炎夏日，”陽光姐姐“又出新書啦!我這”書蟲“又怎能錯過呢?
這本書叫《我們班的小童星》，主要內容：”冬瓜大總統“楊自熱因為自己的同學王琚成了小童星，而整日羨慕不已。他悄悄地尋找著自己也能成為一顆小童星的途徑，結果卻惹出了很多笑話。學校排練大型童話劇《彼得·潘》，揚自熱終於得到了一個飾演獨眼海盜鐵鉤船長的機會。他演得很賣力，同時也明白了，每個孩子都是童星，因為孩子身上的童真才是最美的星光，可以照亮大人的世界。
在這本書里，雖然王琚成了一個小童星，但她變得傲氣了，不愛幫助人了，勞動時不愛幹活，習慣表演了……在視頻里，王琚是個很有孝心的好孩子。微博里還有好幾篇記者採訪的新聞報導，接受採訪的大都是王琚的媽媽。她媽媽把她說成了一朵花，最離譜的是，竟然還說她成績優異，數學成績好。其實這一切都不是真的。王琚的媽媽還對記者說，王琚和同學相處得十分友好。這好像也不是真的。事實上，王琚從一個活潑可愛的女生變成了一個做作、虛擬的女生。成人的世界殺傷了孩子的童真。
每個女生都愛美，愛美的女生都渴望能成為美美的演藝人士，這是娛樂圈的那些虛幻的燈光造成的。直到有了一定的人生閱歷，才領悟到：那些人造光環是多么易逝和虛假。看似美輪美奐的娛樂圈，其實是不能深究的。很多遠遠地艷羨著娛樂圈的孩子，他們並不知道自己才是最光輝的，因為童年的光輝才是真正的陽光或星光，可以照亮身邊的大人或者未來的自己。娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的全都是大人的遊戲。它光怪陸離，但它肯定不是孩子的極樂世界。
每個人的童年都是短暫的，可也是最閃亮的。我們呀，不要去羨慕那些影視明星們頭頂上的光環，那都是世俗虛幻的，只有童年的光彩才是最真最美最亮的……
汪曾祺受戒讀後感 篇17
在愉快的暑假，我讀了一本想像力豐富、有趣的童話故事---《黃瓜國王》，它還是以第一人稱敘述的。
這個故事主要講了：在復活節星期日，“我們”在廚房發現了一位自稱庫米奧利二世黃瓜國王的奇怪客人，他出身於“我們家”地下室的樓梯里頓家族。被臣民趕出來，請求避難，而他就引起了爸爸的照顧，而爸爸就對“我們”視而不理。他的到來引起了一系列的家庭吵鬧，令到復活節也沒有按傳統過，這一來讓子女和父親的關係跟加緊張。“我”和姐姐終於忍不住跟媽媽和爺爺說出了對爸爸的不滿，和“我”與哈斯林格之間的矛盾。最後哈斯林格對“我”改觀了，“我”和姐姐、尼克一起阻擋了黃瓜國王的陰某，把他遠遠地送走了，永遠也回不來!但是爸爸因為這件事造成意外。
我一口氣看完這本書，我覺得很切合生活實際。在其他一些國家，如果當地的人們不贊成總統管制，就推翻他，選擇自己心目中的總統。我看的這本書就是這樣，黃瓜國王就是因為這樣被臣民趕出來的。我最深刻的片段是：“我”和姐姐反對爸爸幫助黃瓜國王對付庫米奧利人，說出黃瓜國王的陰某，而爸爸默不作聲，整晚沒有回家睡覺。回到保險公司的地下室，看個究竟，看黃瓜國王是不騙他，到了今天早上才給他的同事發現，患了中度腦震盪。我覺得爸爸很笨，這么容易相信別人，不過都提早發現了。
通過這個故事告訴我們對什麼事情要從多方面去考慮。
汪曾祺受戒讀後感 篇18
假期里我讀了一本書，叫《金銀島》。
故事講述的是，少年吉姆在投宿在自家旅館的海盜死了以後，偶然從海盜的箱子裡發現了一張地圖，那是一張藏寶圖。吉姆和其他人準備了一艘大船“西斯潘尼奧拉”號，聘斯摩菜特船長和水手後，向金銀島出發了，其實這是個荒島。在航行中，吉姆和廚師——西爾弗關係親密，後來，吉姆知道西爾弗是海盜，正在預謀發動叛變，搶走寶藏。於是，吉姆他們制定了對付海盜的計畫。但令人意想不到的是，年少的吉姆憑自己的智慧和勇氣救了大家。原來，大船“西斯潘尼奧拉”號被海盜控制，吉姆他們無法離開荒島。吉姆趁海盜喝醉時，冒著被發現的危險劃著名小船割斷了大船的錨索，把大船藏到了島上一個隱蔽的地方，為後來他們逃離荒島做出了重大的貢獻。最後，吉姆他們打敗了海盜，並在已被放逐在荒島上三年的本·葛恩的幫助下，找到了寶藏，乘大船離開了荒島。
這本書告訴我們，做事情，永遠少不了聰明的頭腦和勇氣。我要向少年吉姆學習，學習他遇到困難不退縮、不害怕，用自己的智慧克服;學習他做事情，講方法和策略，不蠻幹。
汪曾祺受戒讀後感 篇19
放下《時代廣場的蟋蟀》，我的耳邊仿佛響起了那隻蟋蟀響亮動聽的歌聲。
《時代廣場的蟋蟀》這本書的主人公是一隻名叫柴斯特的蟋蟀，因為臘腸的誘惑，它偶然跳進了野餐籃，被帶到了時代廣場捷運站；因為它如歌的鳴唱，它偶然被帶回了報攤；因為它和朋友在晚會上過於興奮，他們偶然造成了火災；因為傷心自責，它也偶然讓全紐約聽到了自己憂傷的鳴奏。
讀了這本書，我認識到，一件偶然的小事，真的會改變人的一生。對於我來說，也是這樣。記得剛上幼稚園時，老師要求每個小朋友都要選擇一種樂器學習。我十分想學架子鼓，但很可惜我沒有被選上，一個偶然的機會，我被分配到了大提琴班。剛開始的一個月，指導老師只讓我們學習握弓和拉空弦，我心想：“怎么連首完整的曲子都不教呢？”我產生了牴觸情緒。兩個月過去了，老師終於開始教我們拉曲子了，我的內心開始有了小小的期待。隨著老師的悉心指導，我學會了第一首曲子《小星星》，我慢慢找到了自信心和成就感。經過日復一日的練習，我會拉的曲子越來越多了：《牧歌》、《天鵝》、《蜜蜂》……樂曲的種類也越來越豐富：圓舞曲、小夜曲、進行曲……誒？這不就是書中的柴斯特蟋蟀在報攤上演奏的音樂嗎？讀這本書時，我心中也一直迴響著我練琴時熟悉的琴聲。我和大提琴的相遇雖也是偶然，但它帶領我走進了音樂的殿堂，讓我的生活充滿了不一樣的聲音，我真希望，有一天我演奏的大提琴曲子，也能被大家都聽到。
當我又一次翻開這本書，柴斯特蟋蟀美好的歌聲再次響起……我想，只要我們發現和接納生活中的那些偶然，也許美好就會悄然而至。
汪曾祺受戒讀後感 篇20
《祖父的園子》這篇課文出自蕭紅的《呼蘭河傳》，通過學習，我從中體會到這個園子是應有盡有、五彩繽紛、生機勃勃，到處充滿著自由、快樂與隨心所欲，想乾什麼就乾什麼，這也充分體現出祖父非常疼愛她。所以作者才會如此調皮搗蛋，祖父也不會約束她。
文章語言十分簡潔樸素，但卻很生動形象地寫出了作者當年的.天真無邪、無憂無慮、自由自在。
特別是這一段，“我”將谷穗當成野草，全部都挖掉了，可祖父依舊和藹可親地對我介紹哪個是草，哪個是谷穗，足見祖父對“我’的愛，也可以看出作者當時幼稚的心靈里充滿的是自由和快樂。
童年是一幅美麗的油畫;童年是一條彩色的河;童年是一首歌，歌里跳動著幸福與快樂的音符。每個人都有屬於自己的童年，更何況是處於童年時期的我們呢?
記得我還未開始上學時，外婆帶著我去菜園除草，外婆教我如何拿鋤頭和怎樣除草。當我拔除雜草後，欣喜若狂，感覺十分好玩。於是再次拿起鋤頭，趁外婆沒注意，不管是草還是菜，統統都給鋤掉了。沒過一會兒，菜園裡的菜都成了醉羅漢，東倒西歪，看到這，我還感覺挺得意的。這時，外婆才回過神來。看到
菜園裡的菜都被挖了出來，就知道是我的傑作了。頓時勃然大怒，向我揮手而來。誒?怎么不疼?嗯!果然如我所料，雷聲大、雨點小，外婆那么疼我，怎會捨得打我呢，外婆只是輕輕地打了我幾下小手。
一轉眼，我的童年已經進入倒計時了。童年就像風箏一樣越飛越高，可風箏還有線啊!可以收回來，而童年卻一去不復返了，但在我內心深處始終保留著那份美好的回憶!
汪曾祺受戒讀後感 篇21
假期里，我閱讀了名為《橡樹上的逃亡》的一本書。它的內容十分有趣，不僅驚險刺激，還給人一種神秘的感覺。文筆優美奇妙，使人過目不忘。
在廣闊浩瀚的橡樹王國里，托比無憂無慮的在父母的呵護下成長著。可是，突然有一天，托比一家的照片被貼上了大街小巷的石牆上，這是頭號追捕令。從此，便開始了漫長的流離的生活。托比一家之所以會被抓捕，是因為父親。他為了整個大樹的生態所著想，拒絕公開他的最新科學研究。從此，托比父母為了不連累托比，也是為了大樹，放棄了自由，只有托比一人逃了出去。托比下定決心，要粉碎壞人們的計畫，和他的夥伴艾麗莎，經歷重重危難，終於救出了大樹上所有無辜的居民，和家人團聚，完成了保護大樹的使命。
讀完這本書，我感到十分輕鬆，終於看到了美好的結局。書中的人物使我深深的感動了。托比機智、勇敢、樂觀、善良。有著一站到底的精神，還有著一顆感恩父母，珍惜朋友的純潔的心。在生死攸關的那一刻，他把生的希望都留給了他的夥伴和父母。最終，這個承載著愛的力量的小男孩，終於如願以償，拯救了全族人民，維護了大樹的生態和平。艾麗莎同樣勇敢善良，是一個可靠的夥伴。托比在和敵人搏鬥的時候，艾麗莎願用自己的生命來保佑自己的朋友。這個直爽的小姑娘，全身上下都閃爍著希望的光芒。尼爾。阿芒。這個看起來弱弱的小男孩，既小心謹慎，又有和托比一樣的大無畏鬥爭精神，是托比忠實的小幫手。
我應該向他們學習，學習勇敢，學習堅強。在生活中，不能總是”衣來伸手，飯來張口“。要自立，自己的事情堅持自己解決，不可以像一個少爺一樣整天被伺候著。要多鍛鍊自己的膽量，長大才會成為一個頂天立地的男子漢。為國家、社會奉獻出自己的微薄之力，保護我們的生存環境，勇敢地去創造自己的自由和理想。
我推薦大家看這本書。我平時也要多看書，多多積累知識，像魯迅先生一樣，”要多和社會現實接觸，使所讀的書活起來“。
汪曾祺受戒讀後感 篇22
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿著悲劇色彩。以浮士德的思想為線索，圍繞浮士德引發了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最為深刻。浮士德確實為核心，但其影響力遠遠不如魔菲斯特。因為他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特認為人類是無法滿足的。他們最終必會墮落於他們的貪婪。而上帝卻認為儘管人類在追求的途中難免會犯錯誤，但最終能夠得到真理.於是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德為了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認為自己滿足了，那么他的靈魂就歸魔鬼所有.
於是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時，他不由地說，自己已經得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然為本文主人公，具有其獨特的個性，但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因為是魔鬼。所以他有著一切人所有的壞品質。我認為，他是人，亦是魔鬼，他將人們內心的邪惡表現在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才可以真正的體現一個人的本質。因為他，所以浮士德更加突出。
他的言行舉止，處處符合他——一個魔鬼應有的損人利己行為。
他喜歡突然邪邪地笑，揚起嘴角，造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴盡喪。一切的一切，都因為他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是個魔鬼，又能說明什麼呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能為了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類說：“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團團轉的時候跑出來逗他開心。
真是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權、陣風麥芒。貪婪財寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴裡還嚷著要給別人鍛鍊。遇到困難雜事推給別人，嘴裡還嚷著要給別人邀功請賞。
所以，我認為浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在於魔鬼，在於魔鬼個性的鮮明。在於魔鬼邪惡，在於魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
汪曾祺受戒讀後感 篇23
近日，科室組織我們系統的學習了《為你自己工作》一書。通過學習，感觸頗深。
漢代的陳藩曾說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”用這句話來印證當代部分青年的心態，或許算是貼切。社會上日新月異的變化，文化上新舊理念的碰撞，物質生活上的突飛猛進的提高。讓當下許許多多的年輕人，尤其是剛離開象牙塔邁進社會的年輕人，在自己的人生規劃上有了一份大丈夫生當為人傑的豪邁氣魄。治家理國平天下，最不濟也要通過自己幾年的奮鬥，註冊公司發展企業在提升自己生活水平的基礎上改變社會回報社會。理想是美好的，而現實往往總是骨感的。經過社會的磨練，這部分人中的大多數發現在企業中找不到自己的位置。能力不被伯樂發覺，工作沒有挑戰性，經驗得不到積累，薪金職位得不到提升等等等等。既然乾多乾少薪金一樣，想多想少亦是沒有機會。那么至於這么用心的為老闆為公司工作么。這或許是部分年輕人在初進公司時都會遇到的困惑。
然而針對於上面的命題，早在20xx多年前陳藩的父親就已經給出了解答。“一室不治，何以天下家國為？”
誠然，不想當將軍的士兵不是好士兵，然而總是因為為老闆工作而出工不出力，總是夢想著自己成為老闆的員工，會是一個好員工么。答案顯然是否定的。現代社會員工與企業的關係即是僱傭關係，也是培養關係。員工因為得到了企業的既得利益和學習技能的機會，從而為企業的發展牟利。
只有將每一份工作都當成為自己工作，為了自己的薪金工作，為了自己能學習技能工作，為了自己經驗積累作，為了回報公司的培養而工作，為了感恩企業提供的機會而工作。只有當一個人心存感激，心存進取，那么他的工作才能高質量的完成，才能不斷進步。從而不斷邁向成功。
汪曾祺受戒讀後感 篇24
這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。
雖然我們覺得這樣的結局過於完美，甚至這種圓滿本身標誌著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現常常離不開金錢的幫助。
人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情。
在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。
很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
《簡·愛》所展現給我們的正是一種化繁為簡，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，淨化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏
呼嘯山莊
呼嘯山莊出版後很長的一段時間，遭到評論屆的猛烈譴責，一直不被世人所理解，是一部“奧秘莫測”的“怪書”。
直到近半個世紀之後，人們才發現，艾米麗遠遠走在人們前面。
原因在於它一反同時代作品普遍存在的傷感主義情調，而以強烈的愛、狂暴的恨及由之而起的無情的報復，取代了低沉的傷感和憂鬱。
它宛如一首奇特的抒情詩，字裡行間充滿著豐富的想像和狂飆般猛烈的情感，具有震撼人心的藝術力量。
希斯克利夫的到來，使一個家庭失去了平衡，失去愛的亨德雷自然會不滿，我們不必要一個小孩子去寬容，世上又有幾個人能真正做到寬容呢?隨之而來的是一連串的報復:亨德雷對希斯克利夫，希斯克利夫對亨德雷和林頓。
佛曰;冤冤相報何時了。
哈里頓成了亨德雷的犧牲品，伊莎貝拉成了林頓的犧牲品。
只是因為仇恨，希斯克利夫甚至寧願看著自己的兒子一天天接近死亡，最終死去，仇恨已將他完全控制。
當然，他也有愛，對凱薩琳的愛。
彼此相愛的沒能在一起。
愛與恨之間，有時那樣遙遠，有時卻又那樣接近。
在愛與恨的選擇中，希斯克利夫不是個悲劇，無法想像，當他陷入對往事的回憶與對凱薩琳的向往時，他是多么得痛苦。
但最後的他是幸福的——當他笑著死去時——他也應該由恨而得到了解脫。
山坡上有三座墳墓:凱薩琳在中間，一邊是林頓，一邊是希斯克利夫。
這便是對愛與恨最美的詮釋。
汪曾祺受戒讀後感 篇25
今天，我們學習了《一夜的工作》這篇課文。它主要講了周總理徹夜的工作，十分勞苦；日常生活，十分簡樸……
課文先講了周總理身為國家領導，但生活卻十分簡樸。總理的辦公室“一座宮殿式的房子，”房子看上去很華麗，但總理辦公室的.擺設卻極其簡單“一張不大的寫字檯，兩把小轉椅，一盞檯燈，如此而已。”從這句中我想到了：一個堂堂的國家總理，工作條件只不過是一個普通工作人員起碼應有的條件。
接著講了總理的工作十分勞苦。他日理萬機，通宵達旦工作，要審閱“一尺來高的檔案。”工作量是多么大。讀到這裡，我不禁想起我們班的同學。平時，老師作業布置得多一點，就有人亂說作業多。有的同學做了2小時，就不耐煩了。至於寫一個晚上，誰都沒有想過。雖然周總理的工作很多，但是工作十分認真，一點也不馬虎。
我寫到這裡，也和作者一樣，想高聲對全世界喊一聲：“你們看見過這樣的總理嗎？”
汪曾祺受戒讀後感 篇26
這是一個西藏已經開放為全世界的旅遊勝地卻依舊守口如瓶的秘密。多年之後身在美國賓夕法尼亞州的藏獒專家卓木強巴突然收到一個陌生人送來的信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現的遠古神獸，促使卓木強巴及導師、世界犬類學專家方新教授親赴西藏。他們在調查過程中震驚地發現，照片上的動物竟然和帕巴拉神廟有關……不久之後，一支由特種兵、考古學家、生物學家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊，悄悄從西藏出發，開始了一場穿越全球生死禁地的探險之旅，他們要追尋藏傳佛教千年隱秘歷史的真相……西藏，到底向我們隱瞞了什麼?!
帶著這一系列疑問，我開始《藏地密碼》的閱讀之旅，從此便被這部書深深迷住了。小說的故事很簡單，用作者自己的話說，就是一個人找一條狗的故事。故事從一張照片說起，引發出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?當我看完最後一章，合上書本的剎那，心頭悵然若失，為了這個不是結束的結束。
小說給我感觸最深的，有2個方面，一是對“情”這個人世間最美好的字眼的敘述。尤其讓人動容落淚的是岳陽、張立這兩個生死之交的兄弟情。張立中蠱毒快要不行了的時候，是岳陽在旁邊艱難地用口中唯一的一點唾沫幫張立降溫。當所有人都放棄了希望，連一向不服輸的卓木強巴也表示無能為力時，是岳陽在一旁堅持著：“強巴少爺，不要放棄張立啊……”還有什麼能比得上這同生共死的兄弟情?連強巴最後也忍不住哽咽道：“我卓木強巴，不會放棄任何一個人的……”“家人，就是指，沒有任何人會被放棄，沒有任何人會被忘記……”好一個不拋棄，不放棄!
卓木強巴與灰狼三兄弟之間生死相依的情誼讀來也讓人感慨不已，儘管有點神話意味，
當強巴把羊羔皮料送給灰狼三兄弟時，它們就已經把強巴當成了自己的家人。於是就有了香巴拉那感人的一幕：當卓木強巴被莫金奪去一切物資被驅逐，全身赤裸獨自一人行走在冰天雪地的香巴拉，凍得奄奄一息之時，是灰狼三兄弟不離不棄，緊緊貼著他的身體，用自己的體溫給強巴帶來溫暖。比起人類的勾心鬥角爾虞我詐，灰狼三兄弟的那種相依相隨的真情更讓人覺得彌足珍貴，至少它們不會背叛自己。在那天寒地凍的冰雪之地，強巴就這樣與灰狼三兄弟緊緊相依相偎，與狼同居，點亮了人世間唯一的溫暖之燭……
另一個感觸比較深的，是關於生命的意義，關於追求，關於信仰的思考。生命因何而存在?人類因何而存在?這是卓木強巴對自己的疑問，也是我們對自身的疑問。帶著這個疑問，卓木強巴毅然放棄了如日中天的事業，執著地去追尋自己的理想，去找尋傳說中的紫麒麟。他是多么富有激情，多么自信!在追夢的過程中，他猶豫過，彷徨過，失敗過，但卻從未放棄過!沒有什麼能擋住為夢想而拼搏的腳步，即使是失敗，也是值得的。人的一生不能甘於平庸，要做那敢於搏擊海浪的海燕，在烏雲和大海之間高傲地飛翔!為了每個人心目中的信仰。
“雖然我們誕生在永恆的黑暗中，光明只是短暫的一瞬間，但正是這短暫一瞬的光芒，誕生了生命和希望。因此，雖然我們都自黑暗中來，卻注定了要用此生追隨光明。”這或許就是人存在的原因。我們的祖先一生追隨生命和希望，從此，地球上到處都是人類，一片欣欣向榮的景象。
生命是因何存在?人類因何存在?做為一個人，又為什麼活著?存在的意義是什麼呢?
汪曾祺受戒讀後感 篇27
書好像一葉扁舟，帶領我們暢遊知識的海洋;書如同一把梯子，讓我們爬上知識的巔峰;書猶如一把鑰匙，讓我們打開知識的大門。今天，我介紹的好書是法國著名作家凡爾納寫的《八十天環遊地球》。
這本書主要講了一位英國紳士斐利亞·福克先生因為在改良俱樂部里與朋友們打了一個賭，用兩萬英鎊賭他可以在八十天內環遊地球，結果只用了七十九天成功贏得了賭注的故事。
讀完這本書，令我回味無窮。其中我記憶最深刻的就是斐利亞·福克先生決定下注八十天能環遊地球的那一段，因為很多人都知道八十天不可能環遊地球的，可是他就對自己十分有信心，相信自己一定能辦到，堅信自己一定能贏得賭注，並用自己的行為證明了這一切。他告訴我們：只要以信心為船，揚帆起航，終可以達到成功的彼岸。
日常生活中，我們也要像他一樣，用自己的信心和努力來做每一件事。一個人不可能總是一帆風順，面對困難我們應冷靜對待，不要氣餒，不要傷心流淚，時刻以良好的心態，清醒的頭腦，智慧地找到好方法來解決。“世上無難事，只怕有心人”。
這本書情節動人，具有教育意義，語言生動，擁有大量比喻、擬人句，將文章中的人物寫得躍然紙上，如正直勇敢、忠心耿耿的路路通，沉重冷靜、聰明智慧的斐利亞·福克，善解人意、溫暖大方的艾娥達，我好像身臨其境，跟著他們也一起參與了冒險。
《八十天環遊地球》是我閱讀的書中比較好看的一本，是本也有意思的書籍，建議大家有空好好去看看吧，它一定會帶給你意想不到的驚喜。
汪曾祺受戒讀後感 篇28
童星、明星離我們十分遙遠，可作者伍美珍大膽的想像但我讚嘆不已。如果，我們班級里有一個人人尊敬，人人崇拜的童星，該是有多么令人興奮啊!伍美珍的作品，字裡行間里，總是流露出對兒童發自內心的熱愛與尊重，散發著陽光般的明亮、溫暖與純粹。這本也不例外。
冬瓜大總統“楊自熱哪個班級號稱”可愛妹妹“的王琚因為拍了一個電視劇而一舉成名，成為了名副其實的小童星。剛開始班裡許多同學都十分崇拜王琚，可是漸漸地同學們發現，王琚再也不是以前的王琚了，現在成了小童星的王琚十分驕傲，再也不是那個乖巧可愛的王琚了。一次偶然間，一心想做童星的楊自熱參加排練了一個由童話故事而改編的童話劇，才從導演與寧佳心媽媽口中得知：娛樂圈是險惡的，很容易給孩子帶來傷害，所以不應該太早進入娛樂圈。
文中的”可愛妹妹“王琚成為了名副其實的小童星，可她並沒有發現，自從自己當上童星之後，失去了一些童真，取代而至的是虛偽與偽裝，原本的自己，是多么的真實，像一塊沒有任何雜質的碧玉，而現在，在爸爸媽媽的言語下，在娛樂圈生活的薰陶下，她成為了一個虛偽、驕傲的女孩。由此可見，娛樂圈是多么險惡的。
關於做童星，我想許多同學都有這一類的夢想，想一夜成名，想天天被別人追捧著，想在同學們當中脫穎而出……可是，我們知不知道娛樂圈的生活有多么得複雜，在娛樂圈生活要經歷多少挫折，背負多少流言蜚語，一切的一切，都是娛樂圈造成的。
現實和幻想總有那么一段似遠似近的差距……
汪曾祺受戒讀後感 篇29
老鼠塔克收到知更鳥的求救信，希望它能阻止人類砍伐樹木，保護草原。為此，它來到康涅狄克州，聯合它的好朋友柴斯特一起幫助草原的朋友們。
當蟋蟀柴斯特聽了朋友的訴說，放棄了時代廣場聲名顯赫的生活，回到郊外的草原，幫助這些即將失去家園的小動物們 。柴斯特和見過大世面的塔克老鼠和亨利來到郊外，一起出謀劃策，拯救草原。和喧囂嘩亂的都市相比，郊外的一切是那樣的清新和恬靜，怎樣才能保護這自然的美景呢?塔克老鼠最終想出了一條妙計，整個草原的小動物們立刻行動起來，突入這讓人興奮的妙計實施中去。
第二天一早，柴斯特指揮大家把旁邊的小河打通一個大洞，讓多餘的水流到這邊來，形成一條河，這樣那些人就沒法過來了，大家都表示同意。這天，大家都拚命的打通河道，就連一向懶惰的亨利也行動了起來，經過大家49天的不懈努力，終於在河邊打通了一個洞。這時，知更鳥火急火燎的飛來告訴大家，那些砍樹的人類來了，塔克急忙讓大家躲避起來。那些砍樹的人們拿著電鋸、斧頭來到河邊，望著這條一夜之間突然就冒出來的河，很是奇怪，他們望著寬寬的河道，湍急的水流，帶著失望的表情回去了。“太棒了，我們成功了。”動物們個個都跳了起來，歡天喜地，慶祝它們的勝利。
在《塔克的郊外》這本書里，每一個人物描述的都很鮮明，如聰明的塔克、臨危不亂的柴斯特，小動物們團結一心，用智慧保護了家園，它們個個都是我學習的好榜樣。
汪曾祺受戒讀後感 篇30
總和別人說自己是遊走在現實與理想之間的精靈，的確，短短數十字的《世界上最遙遠的距離》便將我不可救藥的拽進那情感的漩渦。現實生活中，雖然腳踩高跟鞋，可是性格依然傾向於男孩子一方，如果有必要，我會甩掉高跟鞋，赤腳飛奔，無所謂形象不形象，矜持不矜持。泰戈爾的這首小詩提醒著我骨子裡流淌的仍然是小女子的血液，既然是女子便免不了多愁善感，傷春悲秋。發明“多愁善感”這個詞的人一定閱人無數，具有無上的智慧，它如實的反映了一大部分人的精神狀態。我想一個詩人的成功莫過於此，能夠讓讀者如痴如醉。
世界上最遙遠的距離不是空間上的距離，而存在於心與心之間。有時候，即使隔著一堵牆，一道門，一叢花，甚至面對面，可也只能止於此，無法再進一步的無奈，甚至只能做一個最熟悉的陌生人。表面是粉飾的平靜，可心裡的掙扎足能將兩人掏空。我似乎可以想像到月上柳梢頭，一個臉上有著月光照耀的文弱男子，青衫磊落，孑然獨立於花廊下，深情款款的望著樓上的愛人，那眉間的愁緒，是他愛著的那個女子也抹不平的……
汪曾祺受戒讀後感 篇31
《一夜的工作》這篇文章主要寫了新中國的周恩來總理一夜的工作情況。我學了這篇文章，從中體會到周總理工作的勞苦和生活的簡樸。
在沒讀這篇文章前，我總以為總理的辦公室有多么豪華，多么氣派。當我讀到文章的第二自然段時，我不禁一怔。我才知道自己大錯特錯了，總理辦公室里的陳設其實就這么簡單：一張不大的寫字檯，兩把小轉椅，一盞檯燈，如此而已。而總理的工作量卻很多，足有一大疊檔案，總理是多么辛苦啊!有幾個國家領導能像周總理那么偉大呢?
讀到總理在批閱檔案這一段時，我不禁被總理的工作態度所感動，一大疊的檔案，把它們批好已經很不容易了，再加上總理對每份檔案都經過仔細地審閱，認真地思索，絕不馬虎，周總理的工作態度多么認真、一絲不苟啊!他真是太勞累了，他為人民操碎了心。我不由想起以前在一本樹上《十里長街送總理》這篇文章，想到總理受到人民的愛戴和崇敬。我想對總理在天之靈說一聲：“總理，我們永遠熱愛您”!
讀到總理的夜宵時，我更加吃驚了。我原以為總理工作了一個通宵，一定有很多類似於烤雞翅這類的食物等著他。可是，我又錯了。總理的夜宵竟是一小碟花生米和一杯綠茶。周總理吃的竟然比我這個平凡人吃的還差，總理多簡樸啊!雖然身為總理，但是他始終保持一貫的艱苦樸素的生活作風。
周恩來總理真不愧是新中國的好總理，我為國家曾有這樣的總理感到驕傲，就是因為有他這樣的總理，我們國家才會漸漸富強起來，我一定要向他學習!
汪曾祺受戒讀後感 篇32
書中記錄了一群頑皮又可愛的孩子在校園裡發生的一幕幕趣事，林曉琪下課忘記了小便，結果上課就小在了褲子上。劉東總是趁你不注意，偷偷往你的領子裡賽紙條，然後紙條就在領子裡飄呀飄。馬兒帥當了守門員，在場上興奮的又喊又叫，他哪裡是在守門?簡直比攻門的隊員還要衝在前面……看吧，書中類似這樣搞笑的事情還有很多，這些都是吸引根根的焦點呦。淘氣包看淘氣包，比比誰更淘氣哈!
每次根根看校園題材的小說，都看得非常投入。一本書幾乎是一氣呵成，這本《戴小橋全傳》也不例外。一個中午的時間，只聽見根根在房間裡邊看邊笑。我湊過去問他笑啥?人家說超級搞笑，還說在這本書中看到了自己和同學們的身影!並把看完的書遞到我手中，讓我也好好讀一讀。
在這本書中，我竟然也看到了自己的影子。戴小橋的媽媽是一個典型的嘮叨型媽媽，在生活中、在學習上都不忘時刻嘮叨戴小橋。看著書中這位嘮叨媽媽，對比著自己在生活中的表現，簡直是如出一轍啊!我在心中暗下決心，今後一定要做一個淡定的媽媽，少說話、多觀察、勤思考。
嘿嘿，沒想到一本書讓母子倆從不同角度分別找到了自己的影子!讀書使人進步，說的是不是就是這個理兒呢?在我讀這本書的時候，沒想到根根竟然從書櫃裡拿出《廢話演說家汪小中》這本書看了起來。我告訴根根，這就叫溫故而知新。根根笑著點點頭，自己感慨到，一個中午讀了兩本書，我的收穫還真是不少呢!
汪曾祺受戒讀後感 篇33
那一滴眼淚，在日照下，一瞬，早已化為飛煙;那一場迷夢，在歲月中，卻用了一朵花開，到落的時間;那一首首宋詞，別去了蝴蝶攜走杜鵑的傳言，唯留下今世的弦，彈奏著惘然的華年。
聽，
是那一篇篇彌散在如漏光陰里的詞章。從“裁剪冰綃，輕疊露重，淡著燕脂勻注”到“不如向，簾兒底下，聽人笑語”。三百首，抒寫的三百個情感的誓言。
聽，
是那一絲絲敲碎了縈繞在內心的情愫。還有自徽宗趙佶到易安居士，一個個富有才氣詞人道出的縷縷情思。
合上書，閉上眼，那些詞句情景如現眼前。接下來，我就道一道，從《宋詞三百首》旖旎的詞章中體味的淡淡情懷。
國維有言：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。此乃成就事業之說。然，今吾閱宋詞三百，另闢蹊徑，從感情方面探尋其三境界。
第一境：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”曰思之境。
我默嘆，高樓獨倚時，只剩君一人，望月明星疏，寄予深情，只願人長久，只可惜遠方的佳人，卻是嬋娟不共。再沒有夢裡相遇的瞬間，悲歡離合，無人相伴這微寒的明月夜。
想念，凝結了淚水。唯有在夜深人靜時，獨自默默遙望，任憑相思泛起。深覺，相思濃如酒，亦猶記，晏殊相思四壺酒。“綠酒初嘗人易醉”，“爛醉花間應有數”，“醉後不知斜陽晚”，“一場愁夢酒醒時”。如此思念，把酒一壺， 亦宋詞三百首讀後感算是一種寬慰罷。而飄落的相思淚，跌碎了時常憶起的重逢畫面。
原來，有一種等待，叫做思念。
第二境 ：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”曰等之境。
多少年華似水流去，多少等待在朝朝暮暮。
輪迴了多少春花秋月，掠過了多少春雨秋寒，落盡了多少清愁別恨。
打不開的枷鎖，沖不出來的牢籠，撩不清理還亂的鬢髮，擦不了抹不盡的苦澀淚。誰默默的廝守“驛外斷橋邊，寂寞開無主”。夢遊處，不知道何地何方，醉酒時，不知道何人何恨長。
嚴仁一首筆致清倩的閨怨詞，道一聲“寶奩如月不欺人，明日歸來君試看”，宣卿情調幽怨的一句“斷腸落日千山暮”，淨土盡頭，幾人解脫，談笑間，華發早生，流年東逝而去。愴然間，留一縷青絲不肯老去，只為等你來。
第三境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”曰緣之境。
一陣風，一場夢，海誓山盟般磨蹭。要寂靜，誰能懂?緣來緣去緣無蹤，緣生緣滅緣是影。
佛捻斷了一聲嘆息，蒼黃便染了滿眼。
緣來，緣散，緣如水。
三生石上的印記歷歷在目，畫樓湖畔的笑聲聲縈耳。帶著前世的期盼，來到今生，尋找那個夜晚，尋找那夜的，朵朵煙花。
上元燈節，火樹銀花不夜天，人潮湧動。他和她走散了，在人群中切切找尋，已經是燈火闌珊的時候，無意間回頭，卻看見她立在那裡微笑等待。他站在亭內，她立在橋頭，隔著燈火遙遙相望。
——眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
這令我不禁憶起，吳文英的花夢情緣，“驚回心未穩，送曉色、一壺蔥茜，才知花夢準”。
萬般，只因一個緣字，一切便變的美好起來。佛說：一切皆有為法，儘是因緣和合，緣起時起，緣盡還無，不外如是
恍惚間，四周已是古風古韻的亭台樓閣，共度一幕幕哀樂交加的人事紛擾，才後知後覺，原來這一切，都只是為了遇見。
吾，本是喜好詩詞的，特鍾於耆卿和清照，然今縱觀宋詞三百，感受頗深。
一方斜陽鋪成詩箋，一壺香茗飲出詞話。品一句“心不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結”;道一聲“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人”;思一段“記當日，門掩梨花，剪燈深夜語”的款款柔情。心中，似無雜念。
詞，亦是可以養性的。讀懂一首詞，就是讀懂了一個故事。言說親情，愛情，友情和羈旅之情。
最後的最後，忽覺有點不捨了，不如就以自己的一首小詞來結束吧，繼續體味這旖旎宋詞里的淡淡思緒，回味這宋詞里的歷久彌香。
一剪梅
殘葉紛飛拭秋霜，征鴻過盡，逕自彷徨。輕扶羅裙拾芬芳，荷鋤葬花，苦淚千行。
轉登小樓憑欄望，萬頃碧水，難阻悲愴。夢憶昔日心底涼，棄卻哀情，獨留暗香。
汪曾祺受戒讀後感 篇34
《封神演義》一部中國古代的神魔類型的小說，書里的人物非常豐富：有能掐會算的姜子牙(法名)/心狠手辣的九尾狐狸精、，殘害忠良的紂天王子……
我們先說說心狠手辣的九尾狐狸精吧。九尾狐狸本來是一隻守墳狐，因吸收了天地之精華，長出了八條尾巴，還得到了玄功變化。女媧於是讓她滅朝歌、興文王，可她卻殘害了被姜子牙封為文曲星的比干和素秉忠良、瀝血披肝的三世老臣杜元銑，多次禍害人間，並沒有興文王，最後被女媧等處死，真是“善有善報、惡有惡報”啊!從九尾狐狸最後悲慘的結局，我更加堅信：做人要真誠、善良。
現在，讓我們再說姜尚吧，姜尚，字子牙，他上通天文、下通地理，足智多謀，忠心耿耿輔佐周文王打天下，最後功成名就，真是“功夫不負有心人”啊!從姜尚的故事裡，我領悟到：做人要有智慧、有毅力，人生才能有所建樹。
開卷有益，《封神演義》真本書很精彩，告訴我許多做人處事的道理，讓我很受啟發，所以，我向大家真誠推薦《封神演義》這本書。