牢固樹立四個意識心得篇3
xx在“報告”中強調，面對人民的信任和重託，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發有為的精神狀態;必須增強宗旨意識，相信民眾，依靠民眾，始終把人民放在心中最高位置;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮鬥，始終保持共產黨人的政治本色。
增強憂患意識，是中國共產黨不斷成熟的重要標誌。過去的成績固然顯著，但是我們不可能就此躺在功勞簿上睡大覺，自身不夠硬，過往的成績也會得而復失。作為基層黨員幹部，面對人民民眾對美好生活新期盼，我們必須增強憂患意識，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯繫民眾，不斷滿足人民民眾追求更好生活的願望，這樣才能得到他們發自內心的擁護和支持。
增強創新意識，是中國共產黨先進性的體現。中國共產黨作為領路人，始終以創新意識自我加壓、自我革新、自我批判、自我修正，從解放思想、實事求是到與時俱進，從摸著石頭過河的勇敢探索到科學發展的大膽實踐，不斷開展社會主義建設的制度創新和道路創新。我們常講永葆黨的活力，這種活力就是“不但善於破壞一個舊世界，還將善於建設一個新世界”的不安分。只有不斷創新，我們黨、我們國家才能順應時代的步伐和社會的發展。
增強宗旨意識，是中國共產黨團結人民共同奮鬥的力量之源。執政首在民心向背，順民心則政興，逆民心則政廢。每一個共產黨人都必須牢記：我們讓人民民眾滿意，人民民眾才會對我們滿意。保持同人民的血肉聯繫，不能拒人於千里之外，要用行動體現我們對民眾的感情，體現到具體工作中，對來訪民眾有熱心，對民眾反映的困難有同情心，幫民眾解決困難有誠心，遇到阻力和困難有攻堅克難的決心，對一時解決不了的問題有長期作戰的恆心，這樣才能和民眾心貼心。
增強使命意識，是中國共產黨推動民族文明進步的精神之本。我們黨把以人為本、立黨為公、執政為民、全心全意為人民服務作為黨的根本宗旨。作為基層黨員幹部要堅持講黨性、重品行、作表率，艱苦奮鬥、厲行節約，真正把有限的資源用於發展經濟、改善民生上。要以等不起、慢不得的緊迫感和使命感，只爭朝夕抓工作，埋頭苦幹求實效，努力創造出經得起檢驗的業績。
牢固樹立四個意識心得篇4
在中華民族偉大復興的歷史進程中，“四個意識”的倫理內涵共生互動，形成獨特而有機的價值生態。
1月29日中央政治局會議指出，“只有增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團結統一、堅強有力，始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心”。從倫理學上說，“四個意識”表達了中國共產黨的政治價值訴求，並通過這種訴求產生“好的政治”在場的作用。因此，釐清“四個意識”的倫理內涵，對於準確把握其取向與品質至關重要。
特質：政治意識的國家倫理
在中國特色社會主義的偉大實踐中，政治意識就是始終堅持中國特色社會主義的政治方向，在政治上恪守黨的章程，保持中華民族偉大復興的紅色“底色”。
那么，政治意識在國家倫理上是什麼樣的表現呢?隨著世界多樣化的發展，中國作為一個東方大國，一方面要發揮自身在國際事務中的作用，另一方面在發展中要保持自身的特色。當前，我們正在進行的全面深化改革面臨新情況、新問題，如果我們沒有政治意識，就很容易滯後於當前中國的偉大實踐，甚至會阻礙當前中國的全面深化改革。因此，增強政治意識就是要充分挖掘其作為國家存在及發展的價值，即政治意識不僅關涉個體的“存在感”，而且關涉國家的“存在感”，它能夠顯示在國家發展過程中的倫理特質。
為了推進中國特色社會主義偉大實踐，國家需要通過增強政治意識來確立和維護其獨有的道德秩序，國家的每項具體公共政策，都需要政治意識的“潛在”，這是強化國家的道德特徵，使之成為一種完善現代國家倫理的有效措施。國家只有不斷地將政治意識滲透到人們的行為中去，才能夠體現國家認同，才能夠使人們自覺地把個人利益與國家利益結合起來。
國家的公共治理可以是多方面的，如法律手段、行政手段、社會輿論手段、公共政策等，但是增強政治意識對於國家嘗試建立新的秩序、平衡利益關係、解決重大社會衝突依然是獨特的“穩定器”。政治意識實際上確定了個體對國家的認同，即認同中國特色社會主義的要求。這種認同是倫理認同，它不僅僅限於個體與國家的權利義務關係，更在於確立個體與國家之間的價值關係。當國家利益與個體利益發生衝突時，政治意識能夠有效化解衝突與失序，這就是政治意識的國家倫理特質所在。
要求：大局意識的責任倫理
“自古不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域”。這句話講的是如果不從大局考慮問題，就不能做好當前的事情。強調：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認識大局、自覺服從大局、堅決維護大局。”大局意識就是自覺地把自己擺到當前的中心工作中去，善於從整體而不是個體、從系統的角度而不是碎片化的角度考慮問題。
在倫理學意義上，大局意識是體現中國道德哲學的民族性話語，具有責任倫理的內涵。首先，它要求公共決策者在行為發生之前就能夠預測到後果，即公共決策者必須考慮以下情形：一是決策產生的影響與決策行為本身是聯繫的;二是決策產生的影響一定是能夠預見的;三是如果決策失效是能夠有效預防的;四是決策者必須為自身的決策行為負責;五是如果拒絕負責是要被指責的。責任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責任和公共責任體系，提升公共生活的倫理品質和價值品質，這是責任倫理合理建構必須重視的問題。
大局意識作為一種倫理實踐的真義，意味著它不是一種外在的精神裝飾，而是執政者必須遵循的內在要求，正是根據這樣的要求，全面深化改革總目標這個大局才能確立合理有效的秩序。大局意識也意味著公民個體對於過何種生活也有判斷的責任。與西方政治不同，中國政治一般都具有家國一體的倫理型特徵。因此，大局意識既是政治要求，也是倫理要求，體現了當代中國共產黨人的責任擔當。
結構：核心意識的政治倫理
鄧小平曾經說過：“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的。”新形勢下，黨執政面臨的挑戰前所未有，以來，以同志為的新一代中央領導集體，攻堅克難、銳意進取，不斷開創治國理政的新局面。這說明，這一核心是能夠駕馭風險挑戰並帶領中國人民實現中華民族偉大復興的中國夢的。
那么，核心意識的倫理內涵體現在什麼地方?其實，政治與道德是緊密聯繫在一起的，“應當的政治”是人類孜孜以求的重要目標。在政治結構的構件中，核心就是能夠在涉及政治倫理的意識、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統、習慣等各方面起到引領作用的關鍵點。核心意識的政治倫理指向，就是一個集體自覺自愿服從核心，形成一個可以期待的結構。
增強核心意識就是追求政治的“應當”，追求政治的“至善”。在核心意識增強之後，社會主義的道德哲學與政治哲學逐漸將政治領域與道德領域的問題統一， 核心意識漸漸成為“道德的”領域，與政治領域保持互動，維持著制度支撐與個人“德性”的雙重結構。
在現代政治社會中， 政治道德的秩序結構不可避免地受到政治家的個人政治思想、政治心理、政治規範、政治價值觀念的影響，這種影響對執政集體的選擇具有重要作用。因此，核心意識不是“個人崇拜”，而是在現代政治語境中，探索中國特色社會主義政治的秩序性與道德性，回答中國特色社會主義政治與道德的關係，力求解決政治“善”的指向性。
核心意識是政治道德實踐的內驅力，於是， 作為政治倫理的內涵， 核心意識便在個人的政治道德修養過程中達至個人美德與政治美德的統一，從而實現倫理在政治結構中的規範性作用。
趨向：看齊意識的交往倫理
1945年，在黨的七大預備會議上，毛澤東形象地說：“要知道，一個隊伍經常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準看齊，向大會基準看齊。看齊是原則，有偏差是實際生活，有了偏差，就喊看齊。”今天所說的看齊意識，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
在倫理學中，看齊意識具有交往倫理的趨向，具有認同的“交往行為的預設”。現代社會出現的各種病態現象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達成共識的行為”。增強看齊意識能夠在客觀世界、規範世界及主觀世界之間達成“共識”，使得交往中的言語和行為具有一種道德視角或道德意識。
看齊意識是以言語為媒介，以認同為核心的交往倫理趨向。具體表現在三個方面：
首先，看齊的交往知識儲備。看齊不是“對齊”，看齊需要知識儲備，這是看齊的基礎。因此，交往的知識儲備有利於看齊意識的增強，更有利於看齊意識的統一和看齊意識的社會化。
其次，看齊的交往行為合理化。看齊意識最終體現在交往的行為上，交往的合理化即行為符合一定的道德規範，在社會形成相互理解和行動一致的行為。在當代中國，交往行為就是要體現社會主義核心價值觀的認同基礎，否則，行為的合理化就缺乏法理依據。
再其次，看齊的交往倫理自覺。看齊向自覺的轉變， 也就是交往實踐向交往倫理的轉變， 這一轉變對看齊具有重要意義，它使交往的社會關係擴張到道德世界， 使人以道德交往的方式完善自身。正是看齊的自覺，才產生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實踐理性。所以，看齊的自覺超越了交往自身的局限性， 這樣，看齊意識就具有了更加廣闊的視野， 成為一種整體生存的意識，這種意識就是交往倫理。
“四個意識”體現了價值理念、價值理想、價值原理構成的倫理理性，是中國特色社會主義國家對倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。在中華民族偉大復興的歷史進程中，“四個意識”的倫理內涵共生互動，形成獨特而有機的價值生態，體現了辯證綜合的倫理表征。