關於美德的作文心得 篇1
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等經典故事無不體現了中華民族上下五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是，中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。
記得在我7歲那年的一天早上，陽光灑滿了大地，我帶著十元錢準備到餐館去吃早飯。在正要過馬路時，我先東看看，西看看，在確定馬路上沒有了車輛時，才慢慢走過。誰知這時一輛機車從停車場像風一樣突如其來。我來不及躲閃，‘‘砰’’的一聲我被撞到了馬路邊，但那輛機車卻一閃而過，一下子不見了蹤影，當時的我腦袋很沉重、暈乎乎的。剛好碰到路旁小超市里有幾位老奶奶正在聊家常，看見我被撞了連忙跑過來，問：“小妹妹，你哪兒疼，哪兒不舒服呀?知不知道爸爸媽媽的電話號碼是多少?”一位看起來面貌很慈祥的老奶奶問我。但我一聲也不吭。只知道蹲著大哭。“這位司機怎么缺德啊，撞了人還奶奶一邊罵那位司機一邊把我從地上扶了起來。慢慢的，人群越來越多地朝我擠壓過來。但我卻什麼也不回答，只是靜靜的看著我那被泥土沾滿污漬的衣服，和腳上被划過的幾道上傷痕。老奶奶在無奈之下只好把我送進了醫院。”那位老奶奶牽著我的手在醫院裡東走西竄。在醫生的檢查下確定我沒有了大礙才放心了下來。這時，我的心情也平靜了下來，借用老奶奶的手機給媽媽打了電話，當媽媽趕到時，卻看見老奶奶正在一口一口地餵我吃早餐。我把事情的整個過程都講給了媽媽聽，媽媽和我都很感激老奶奶，嘴裡不停的對老奶奶說“謝謝，謝謝。”
中華美德是中華民族偉大的傳統精神，讓我們保護那顆中國心，不要讓它日積月累失去了往日的風采。
關於美德的作文心得 篇2
中華民族自古以來都是一個品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰籍人心的寬容，融會成美德讚頌曲上一個個撥動人心的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今，因此我國素以“文明古都”、禮儀之邦”著稱於世。我國勞動人民來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現實生活中去。
有一次，我們家來了許多客人，而我卻沒有向那些叔叔阿姨們問好，對他們不理不睬，好像他們不存在似的。媽媽一看我這個樣子，趕忙對我說：“快向叔叔阿姨問好呀!”我含含糊糊地叫了一聲“叔叔阿姨好”便回到了陽台，繼續乾我自己的事情。媽媽見我不甘情願，就過來數落我。我一開始覺得自己並沒有錯，所以還和媽媽頂了幾句嘴，不過沒一會兒便落了下風。我被媽媽訓得有些委屈淚珠在眼眶裡打著轉，仿佛一眨眼，眼淚就掉了下來，所以我趕緊出去招待他們。從這件事當中，我明白了：要講文明，懂禮貌，見到客人要問好。同時也知道了：文明就在我們身邊，要從我做起，從小事做起!
我認為，謙讓是最大的美德。謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做。
前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓文明和美德手拉手，結伴同行!
關於美德的作文心得 篇3
書，是人類進步的階梯，”這是高爾基的名言佳句。的確是這樣的，書，可以讓人得到知識，讓人受到啟發。最近，我讀了一本書，這本書是《文明美德伴我成長》。從中學到了許多使我終身受益的知識。
這本書中的，第一課是“文明古國禮國之邦，”裡面講述了古代世界四大地區，和中華古老文化，到書法藝術《蘭亭集序》，繪畫藝術。又到倉頡造字，倉頡竟有四隻眼睛，讓我大吃一驚。讓我深深體會到正是中華民族勤勞勇敢，寬厚待人，講可禮儀等品格，才創造出了燦爛的中華文化。第二課是“我的祖國真偉大，”裡面介紹了我國古代四大發明，二十四節氣，和霍志剛叔叔出艙的那一刻的情景描述。第三課是“做祖國的好孩子”有描寫錢學森的，有聞一多寫的“一句話”中華民族的傳統美德，還有很多很多。
不過，在這本書中，讓我感觸最深的是第十課——《老師，您好。》在這一篇文章中有這樣一個真實的故事。講述了20xx年5月12日汶川地震時，把生命留給孩子們的四川省北川中學的教師把生存的機會留給他的學生們，有張家春老師為孩子們撐起自己的肩膀，還有讓30多名同學逃出去，最後和幾名和幾名同學同甘共苦，最終失去生命的李佳萍老師。我讀了這篇文章後，心底里，喔——應該是打心眼兒里佩服這些捨己救人的老師們。他們在平凡的生活，平凡的崗位上默默地奉獻著不平凡的精神。
本書告訴我們什麼是禮儀?什麼是文明?什麼是美德?雖然，我們從幼稚園就開始受到教育，也可以滔滔不絕大談禮儀，但許多細節視而不見，在校園裡隨處丟棄的飲料瓶，廢紙團都視而不見;還有我們還會經常聽到一些同學隨口而出的髒話。如果你失去了金錢，沒關係，任何東西都不能用金錢來衡量，如果你失去了個人道德，和公眾利益，那你就是一個廢人。所以我們要實踐社會文明從自己的言行上下功夫，就要告別不文明的行為。讓我們的社會走向文明。讓我們，讓文明和美德，手拉手。
關於美德的作文心得 篇4
在我家樓里住著一位張爺爺，他那一心一意為人民服務的傳統美德事件，給我留下了不可磨滅的印象。
幾年前，我家從平房搬進了樓房。樓里又髒又臭，小山似的垃圾堆就堆在樓門口，夏天的時候回引來許多的蚊蒼，自從張爺爺看了小山似的垃圾堆不見了，而且他還利用業餘時間經常打掃樓道，還在樓門口對面的花壇里種上了一些美麗的花朵，這樣不僅使小區增添了光彩，也美化了環境。像這樣的張爺爺為人民服務的小事真是數不勝數。
記得，有一次，放暑假的時候，當我翻開作業本正要寫作業時，可我怎么也找不到我那新買的自動筆，我翻遍了抽屜怎么也找不到了。媽媽說：“你想一想，是不是剛才收拾抽屜時，把筆和廢紙一起扔了，你趕快到一樓旁邊的垃圾堆看看。”於是我找了一根棍，急忙跑到一樓垃圾堆里翻來翻去，正巧張爺爺看見了，問我：“你在找什麼?”我也沒回頭說：“筆。”於是張爺爺馬上把我手上的棍奪過來，翻了幾下，也沒找到，只見張爺爺在垃圾堆旁左翻右翻，也沒找到，我說：“張爺爺，別找了，不要了。”“別著急，馬上就找到了。”垃圾堆里很髒，我直往後退，可見張爺爺好像什麼也沒有看到似的，在那兒找了一會，終於幫我找到了，我對張爺爺說：“謝謝張爺爺!”張爺爺張著又黑又臭的手笑著說”“不用謝，快回去寫作業吧!”
張爺爺為人民服務的小故事數不勝數，他那慈祥的面孔和全心全意為人民服務的傳統美德，給我留下了深刻的印象。在這個城市裡有許多有著為人民服務精神的人，他們就像煤一樣，燃燒了自己，無私的奉獻，心甘情願的把溫暖獻給人類。
我喜歡，敬佩張爺爺和那些像煤一樣的人。雖然這是一件小事，但張爺爺為人民服務的精神給我留下了不可磨滅的印象，使我永生難忘。
關於美德的作文心得 篇5
在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時後不小心觸電而導致兩隻手抖殘廢了，但他並沒有放棄，努力追求自己的夢想。經過幾年的努力後，他奇蹟般的用自己的雙腳彈奏那優美的琴聲，最後成了一位鋼琴家。
看了這個節目後，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑藉著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。義大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”愛國是國家公民的首要政治美德，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現代化進程的加速越來越依賴於公民科學素養的普遍提高，如今的我們應該好好培養愛國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。後人有詩讚曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公車，他旁邊就站著一個孕婦，車裡的廣播一直在播讓座，卻無動於衷。面對這種社會現象，讓我心中發寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養的人。公民道德修養不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養;往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”美德離我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養出良好的道德修養。
道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。
“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決於新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發展添一份助力，為這個社會盡一份力。
關於美德的作文心得 篇6
俗話說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”這也許就是道德的宗旨吧!
有些人每天都在說一定要有道德不能貪贓枉法，要實現“三個代表”思想，可雖說是這么說，但實際做到的有幾的人呢?
今天我聽到一條新聞：一個反腐敗分子8年打倒一名腐敗官員。8年啊!整整8年才打倒一名腐敗官員，他歷盡了千辛萬苦，甚至妻離子散。只為人民服務，在採訪他的時候他說：“我身為一名共產黨員，我應該以身作則，為人民服務，讓人民過上好日子。”這便是反腐敗與腐敗之間的道德差距。
就象莎士比亞說的：“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們只要把我們當作火炬不是照亮自己，而是普照世界，因為我們的德行尚不能推及他人，那就是等於沒有一樣。”
中國的傳統美德是中國古代社會形成的以儒家為主，以孔孟為代表的道德。人自我完善的過程是：自我——格物——致知——誠意——正心——修身——齊家——治國——平天下。
所以中國的傳統美德的主要內容可以歸納為：浩然正氣的愛國精神，愛人孝順的人道精神，學而時習的治學精神，自強不息的進取精神，經世致用的求實精神知行合一的實踐精神，潔身自好的廉潔精神，物物相依的群體精神，捨生取義的獻身精神和殺身成仁的犧牲精神。
作為炎黃子孫，傳承中華民族的傳統美德是義不容辭的責任，當中國這條巨龍騰飛在世界的天空，我們會讓全世界仰望!
關於美德的作文心得 篇7
按照局黨組的要求，我和大家交流學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀體會，著重圍繞“智”的話題展開，
學習中華傳統美德和社會主義核心價值觀心得體會。主要內容有四個方面：一、關於“智”的內涵;二、中華傳統美德的發展脈絡;三、學習引起的思考;四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。
首先，了解一下對智的解讀，何謂智?它有兩個層次 第一個層次是做“知”解，智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。第二個層次是它內涵：智是儒家思想中重要的命題之一，屬於傳統社會的價值範疇。這裡的“智”不是佛家之頓悟，也不是科學智慧，而是道德智慧，即辨別是非善惡的能力。儒家學者認為，具備了這種道德智慧，才能成為君子。在儒家的道德規範體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，視為“三達德”、“四德”、“五常”之一。首先把“智”視為道德規範、道德品質或道德情操來使用的是偉大的思想家孔子。他說：“知(智)者不惑，仁者不優，勇者不懼”。把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規範並舉，定位為君子之道，他的語言從行為的節制和的修飾、道德的認識和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵。
孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，他是這樣描述的：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。” “性善說”，曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體，相依互補，構成完整的道德範疇系統，構建為人道的全部蘊含。 到了漢代，董仲舒又加入“信”，並將仁義禮智信說成是與天地長久的經常法則(“常道”)，號“正常”。 曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。
這是的核心價值理念和基本要求。也是中國傳統社會社會的核心價值觀，在幾千年的中國傳統文化中，既是一種道德規範，更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領。用來塑造社會、教化人生，是中國儒家文化的核心價值追求。正是這樣一種核心價值觀及其在思想道德領域延伸與展開所形成的種種具體價值範疇，使中國封建社會得以維繫、變革與發展，形成了至今仍然具有重要現實意義的價值標準和行為和規範。
做一名中國人，不能不懂得中國文化，不能不受中國文化的薰陶。中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過，活下來的文化。讓我們走進先賢，通過他們連結古代文明，了解燦爛中國文化，我們先回顧一下儒家學派主要代表其人和對後世影響。
孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。相傳其有弟子三千，賢弟子72人，曾帶領弟子周遊列國20xx年，晚年潛心致力於古文獻整理。其思想以“仁”為核心，以“禮”為規範。自西漢以後，孔子學說成為我國兩千餘年封建社會的文化正統，影響極其深遠。
孟子(前372年-前289年)，名軻。中國古代著名思想家， 儒家學派集大成者。早年受業於子思(孔子的孫子)的學生，曾經為了實現政治理想而遊說於各國諸侯之間，卻不被重視。晚年和門徒從事著述。曾著《詩》、《書》，繼承並發揚了孔子的思想，他以“民本”思想為基礎，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的觀點，並提出了“精心、養性、誠心、寡慾”等主張，儘管不被當時諸侯所用，但是在後來的封建社會裡卻和孔子的學說一起成為主導的統治思想，是繼孔子之後儒家學派的最傑出代表，是僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
董仲舒(前179年-前120xx年)，西漢儒家學者、哲學家、政治家、教育家和今文經學大師。他少時專治《春秋》，漢景帝是任博士，潛心研究孔子學說。漢武帝時下詔徵求治國方略。董仲舒以“天人三策”相對，提出了“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”主張，為漢武帝所採納，使得入學從此成為封建社會的正統。其學說以儒家宗法思想為中心，雜以周朝以來的“陰陽五行說”，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，並提出“三綱、五常”的封建倫理。
第二，傳統美德的發展脈絡。
我國傳統道德中既有精華，也有糟粕。傳統美德就是我們所說的精華;那些落後的、過時的道德遺產就是糟粕。伴隨我國傳統道德的產生、演變而形成和發展的中華傳統美德。一般都蘊含在我國傳統道德之中，其發展脈絡大致如下：
1.萌芽和奠基階段。傳說早在堯舜時代，就出現了父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周時期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罰”的道德意識。春秋時期，提出了君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬的做人“六順”。戰國時期因社會劇烈變革，在思想領域，出現了諸子百家爭鳴的局面，儒道墨法等學派都對道德本源、道德準則、道德評價、道德作用、道德修養等問題作了較深入的探討，從而形成了不同的道德思想。
2.系統化階段。秦王朝滅亡後，漢武帝總結歷史經驗教訓，高度重視儒家道德的社會作用，採納董仲舒主張，“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家道德成為我國古代道德思想的正統。到魏晉隋唐時期，“仁、義、禮、智、信”作為官方意識形態，得到大力倡導，並逐漸成為人們普遍認可的道德準則和行為規範。到宋明清時期，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統美德在理論上得到進一步闡發。
3.遭遇挑戰並補充調整階段。鴉片戰爭後，我國成為半殖民地半封建社會，民族危亡逐步加深。我國資產階級思想家在批判封建道德的過程中，用西方的自由、平等、博愛精神改造和充實中華傳統美德。五四時期，在救亡圖存的過程中，我國進步思想家學習西方新思想，批判封建舊道德，沉重打擊了統治我國20xx多年的封建禮教。提倡民主與科學為馬克思主義在我國的傳播創造了條件，也為我國無產階級新文化的誕生和以馬克思主義為指導、用無產階級新文化新道德批判繼承我國傳統道德奠定了思想基礎。
4.傳承和弘揚階段。我們黨提出了批判繼承我國優秀傳統文化，確立了“吸收其精華、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針。在新民主主義革命時期形成的中國革命道德，在社會主義建設時期和改革開放新時期形成的社會主義道德，都極大地弘揚了中華傳統美德。歷代領導人都大力提倡弘揚中華傳統美德。如建設“小康社會”的提法來源於《詩經》、《禮記》等我國古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會”的構想與“和而不同、和為貴”相承接;生態文明建設與“天人合一、道法自然”等相契合。還有“國家興亡，匹夫有責”“與時俱進、自強不息”“生於憂患，死於安樂”“艱苦奮鬥、謙虛謹慎、戒驕戒躁”等傳統美德都得到大力弘揚。
第三、學習傳統文化的思考。
今天的我們因過度注重物質，忽視精神。而出現了一些困擾 ，需要從傳統文化中尋找支撐我們精神營養，我局開展這個傳統文化系列講座，大家自己談體會，目的就是讓我們通過認知傳統文化、激發起我們對中華文明的敬仰，從而更好傳承。指出，要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。這也為我們為什麼要學習傳統文化和怎樣學習作了點題。
第四、弘揚中華傳統美德自覺踐行社會主義核心價值觀。
所謂核心價值觀，是指能夠體現社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求，對社會變革與進步起維繫和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。核心價值觀是一定社會的性質、本質和發展趨向的集中體現。核心價值觀在意識形態和思想道德等層面的延伸與展開，即形成社會核心價值體系。從這個意義上說，核心價值觀是根本，具有內在的規定性;核心價值體系則是表現，從屬於一定的核心價值觀，具有外在的表象性。確立和規範社會核心價值體系，內在地要求進一步凝練和建構社會核心價值觀。一定社會的核心價值觀是在一定社會的長期實踐中孕育形成的，離不開一定社會的生產方式、生活方式及其對社會意識形態及思想道德層面的基本要求。當前，我國正處於全面深化改革的關鍵時期，人們的思想意識、道德觀念、價值取向不斷調整變化。培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德具有極強的緊迫性和針對性。今天，人們比任何時候都更深切地呼喚更加公平的社會環境、更加誠信的市場氛圍，也痛感於社會上一些不良現象背後的道德滑坡、底線失守。常常會聽見有人抱怨社會不公，抱怨處事艱難。可以說，弘揚中華傳統美德和踐行社會主義核心價值觀，是全社會的共同訴求。黨的xx大提出的“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業、誠信、友善”24個字，從國家、社會、個人三個層面確立了當代中國最基層的價值觀念，鮮明地提出了我們這個國家與民族的精神底蘊。提出：“把社會主義核心價值觀灌入心、灌入腦”，進一步提振“精氣神”，從自己做起，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價值觀的弘揚踐行。有賴於我們每個人的努力。最後，讓我們用於《論語》心得的一話來共勉：“學習任何經典，所有古聖先賢的經驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們儘早建立一個君子仁愛情懷，能符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對社會崗位，都有一個無愧的交待。
關於美德的作文心得 篇8
誠信是中華民族的傳統美德之一，無論在過去，現在或是未來，誠信都是人們所必不可少的。
誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表了他是一個文明，講誠信的人：處處受歡迎;而一個不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，所以，我們每個都要講誠信!
那什麼是誠信呢?簡單地說，“誠”就是誠懇、誠實，不弄虛作假，“信”是講信用、信任，不欺詐坑弱，做到誠懇待人，以信用取信於人，對他人講信任。也就是待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
可如今，誠信這朵盛開的心靈之花卻隨著時間的流逝漸漸凋零、枯萎，被人們遺忘、丟棄。“三聚氰胺”、“瘦肉精”“染色饅頭”無一不侵害著消費者的安全，這些黑心的商家為了賺更多的利益，寧可丟掉誠信，拋棄良心，去危害公眾的生命安全。即使獲得了暫時的暴利，但在做人上，他永遠都是一個失敗者，遭到人們的唾棄，受到法律的審判。難道他們一定要走到這一步，才肯罷休嗎?
然而，作為中學生的我們，作為祖國未來接班人的我們，有幾個發自內心地問過自己：我是一個誠信的人嗎?又有幾個可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了打電腦，進網咖而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績而作弊，抄襲來欺騙老師，到最後，發展成為自欺欺人。一個接一個的謊言，一次又一次地違背誠信，國家的繼承在哪裡，民族的發展又在哪裡?不要讓我們的國家最終毀在我們的違背誠信上。
誠信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護它，它才會永遠地盛開在我們的心靈。
讓我們一起行動起來從自己做起，做誠實守信的人吧!以誠信為我們人生的原則，不要讓《狼來了》的故事，再度上演。
關於美德的作文心得 篇9
漫漫的長路燈光閃閃，每個人都提著一盞誠信的燈走在坎坷的人生長路上。誠信的燈忽隱忽亮宛如天上的明星眨著那天真無邪的大眼睛，對我們訴說著點點真誠。
我和小雲約好一起去遊玩，我們信誓旦旦：“無論風雨，都會如約前行。”當晚颳起了大風，而早晨卻又下起了傾盆大雨，在睡夢中一點點誠信的光催促著我，好像在說：“快起，快起，小雲正等著你呢!”我一下子滾了起來，我看了看窗外，雨下得正大，兩個小精靈跳了出來，一個說：“別去了，雨這么大，她也不一定會來。”另一個說：“跟別人約好的就要遵守。”我不顧他們的爭吵，抓起傘就往外面沖，終於到了車站，我看了看錶：幸好沒有遲到。
雨越來越大，我左等又等卻始終不見小雲的到來，而此時我那可憐的肚子正因沒有吃早飯而“咕咕”的抗議。時間一分一秒的過去，車也過去了不知多少輛，心中抱著的希望也一點點消失，這時，從車上跳下來一個小男孩，用書擋著頭，我把傘輕輕的移了過去，他抬頭看了看我用一種歡快的聲音說:“謝謝，姐姐你也在等人么”我點了點頭，。車過了一輛又一輛，我勸告那個小男孩說：“小弟弟，別等了，雨這么大，他不會來了。”他沒有說什麼，但眼中的光彩，也逐漸消失。
忽然小男孩眼中又閃出了光彩，這時，從車上衝下來一個小男孩，小弟弟衝出了雨傘和那個小男孩緊緊擁抱後，手拉著手，唱著歡快的歌走了。又剩我獨自等候好友，最後不知是該吃午飯了，還是希望消磨完了，我獨自打著傘回到了家，剛到家，鈴~鈴~的響了起來，我抓起電話，那邊傳來生氣的口吻：“給你打了十幾個電話，你也沒接。”然後向我解釋為什麼沒來，多半是因為雨太大了具體談話內容我不記得了，只記得她說完後，我靜靜地把話筒放了回去，之後我眼前出現了剛才的情景為什麼我們不能像約定的那樣：無論風雨都會如約前行。
誠信猶如一盞明燈，當你提著它時，你的人生道路就會變得平坦，廣闊;當你拋棄它時，你的人生路將會變得狹小，凹凸不平。誠信的人總會受到上天的眷戀的。
關於美德的作文心得 篇10
我想問大家一個問題，那就是你在日常生活中做到了勤儉節約嗎?沒做到吧!不瞞你們說，其實我以前也沒做到，看看我親身經歷的一個小故事就知道了。
有一天，媽媽給我三百元錢讓我到離家不遠的一個銀行去交電話費。我跑到銀行，銀行里的一個阿姨對我說：“小朋友，今天銀行的電腦壞了，交不了電話費，你還是回去吧。”
我只好悻悻地離開了。
回到小區，我的視線一下子落在了一樓的`小賣部上，我的腦海里浮現出了一支支可口的冰淇淋。我想，反正我手裡有這么多錢，買五十塊錢的冰淇淋都不過份。
於是，我東挑西挑，買了三十塊錢的冰淇淋美滋滋地回家了。
我一進家門，媽媽不高興地說：“你怎么買了這么多冰淇淋?”媽媽看我不回答就看了看發票。突然，她大聲說：“你不經過我同意就買了三十塊錢冰淇淋!”
我說：“我們家又不是沒錢，少三十塊錢怎么了?”聽我這么一說，媽媽暫時平息了怒氣，跟我講了很多要勤儉節約的道理。
還舉例說，有些貧困兒童，一個月的生活費都用不了三十元。我想想，也對耶。於是我向媽媽認了錯。
經過這次，我們家就成立了勤儉節約小分隊，由我擔任監督員，爸爸還要我拿一個小本本把自已每天的開支記下來。
沒過幾天，我爸爸就犯規了。那是在一個傍晚，媽媽剛做好了可口的飯菜，爸爸卻突然打個電話說讓我們一起去外面吃飯。
我趕緊搶過電話說：“不行，家裡已經做好飯菜再出去吃就太浪費了，爸爸你還是回家吃飯吧。”
爸爸很快就趕了回家，一進門就說：“我們家蔭子都知道節約了，真是難得。”我得意地笑了。
緊接著上個星期天，媽媽也犯規了。那天天氣很熱，我在外面玩得滿頭大汗，回到家，媽媽就對我說：“那么髒，趕快到樓下美髮店洗頭去吧!”
我馬上說：“不行，在家裡自己洗可以節約幾元錢，積少成多可以捐一大筆錢給貧困兒童的。”
於是，我就在家裡自己動手把頭洗得乾乾淨淨。
晚上，爸爸媽媽都誇我越來越懂事了。我拿出小本子，告訴爸爸媽媽這個月我可是節約了幾百元錢呢，問能不能給我什麼獎勵。
爸爸媽媽一人親了我一口說，這就是獎勵，買獎品可是要花錢的，我們三人哈哈大笑。
現在，我們都很節約了，你也要像我家一樣喔!
關於美德的作文心得 篇11
每箇中華人，都必須要擁有自己國家的傳統美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什麼塑膠紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對於那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心裡會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心裡有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現了。
中華美德里還有樂於助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經常會在我們中間出現。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!
關於美德的作文心得 篇12
自我懂事起，家裡長輩就教育我要勤儉節約，說這是咱們國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。無論家裡的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節約，我們要從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，養成良好的勤儉節約習慣。
很小的時候因為爸媽工作忙我跟姥姥姥爺住在一起，姥爺生活上很注意節儉，每天洗衣洗菜的水不倒掉留著洗拖把拖地，之後還不倒掉再沖刷廁所，洗漱時如果我一直開著水龍頭，姥爺也會教育我不能這樣浪費。牙膏用到都擠不出來了姥姥也還不扔，依照電視上說的方法把牙膏袋壓在桌子上往上推，直到袋子裡一點剩餘都沒有才扔掉等等，這只是生活中很少的一部分，還有好多這樣的點點滴滴，每天我都耳聞目染，漸漸地我也養成了勤儉節約的好習慣。
有一件事情到現在我還記憶猶新，一次我們家過節聚會，大姨一家三口也來了，全家齊上陣做了一大桌豐盛的晚餐，我們圍著桌子開心的聊天吃飯，吃完飯開始動手收拾碗筷，有些菜剩的不多了媽媽和大姨就打算倒掉，姥姥姥爺不讓了，說這些菜都自己人吃的不髒，拼到一起下頓還能吃，更是語重心長的說起他們小時候因為生活困難吃不飽，以至於有好多家庭的孩子活活餓死，說到這裡姥姥眼眶都濕潤了，說要是當時有這些剩菜的話也不會有這么悲慘的事發生，要珍惜現在的好日子，一定要知道節約過日子，聽到這裡我們都深受觸動，那個場景到今天我還記得。
但進入國小，看到身邊的同學無論是穿著上還是學習文具上都用最好的，我開始也鬧著要媽媽買最貴的，衣服舊一點就要買新的，買到新衣服只要有人說不好看就不會再穿放在一邊，飯菜不合口就倒掉，本子用一半就扔掉，可買可不買的課外閒書一定吵著要買等等，把小時候養成的勤儉節約的習慣統統扔到了腦後，說到這裡我真是太慚愧了。經過家長的耐心說教，我終於認識到自己的錯誤，開始改正。現在我長大了進入國中，回到自己家與爸媽一起生活，雖然爸媽還是一如既往的滿足我提出的一切需求，但我開始知道“過日子了”，可買可不買的我要求先不買，太貴的我也不要，我知道錢要花在刀刃上，不能鋪張浪費。
勤儉節約是一種美德，要我們大家共同遵守，它不只是句口號，需要我們從自身做起，從小事做起，從現在就行動起來吧!
關於美德的作文心得 篇13
案頭上的這本《美德書——中華傳統美德格言800條》一書，是我每天閒暇時都要翻閱的。書中所散發的那種中國傳統文化墨香的氤氳氣息和傳統美德的精神力量常常讓我沉醉其中，感染著我，感動著我，激勵著我，讓我的心靈得以淨化和升華。
中華民族是一個有著優良道德傳統的偉大民族。中華民族的傳統美德，包含著極為豐富的內容。其思想核心是仁、德。孔子說：“仁者愛人”，強調對人要有仁愛之心。人與人之間要互相關心、互相幫助，形成相親相愛的和諧人際關係。在《敬天愛人》一節中，古時的棗莊人、中國墨家學派的創始人墨子，也曾說過這樣一句格言“兼相愛，交相利。”譯成我們今天的白話就是：“人與人之間，要互相關心，互惠互利。”它和內涵不正是人與人之間的關愛與和諧嗎?可以說，在構建社會主義和諧社會的今天，我們離不開中華民族的傳統美德。
提到美德，我們自然而然地就會聯想到中華女性，女性的美德是中華民族美德的重要組成部分。作為電力女工，現在我常常為我們廣大的電力女工在“愛心.平安”活動中弘揚傳統美德，關愛山區貧困失學兒童的實際行動和崇高精神所感動。自古以來，中華民族就有友愛互助、扶貧濟困、樂善好施的傳統美德。今天我們構建和諧社會，更應該關注弱勢群體。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就拿我們棗莊供電公司的巾幗女英們來說，在今年開展的“愛心.平安”活動中，她們奉獻愛心，爭當失去單親或雙親困難兒童的“代理媽媽”，在公司掀起了捐助貧困兒童的高潮，她們紛紛伸出關愛之手，解囊相助，共為貧困兒童捐款20餘萬元，形成了光榮的棗莊電力“代理媽媽”群體。她們幫助貧困失學兒童完成學業，通過求知改變命運，成為對社會有用的人，為和諧社會建設做出了積極貢獻，不正體現了我們中華民族傳統美德的時代內涵嗎?
目前“代理媽媽”活動，已成為棗莊供電公司開展“愛心活動”的有效載體，精神文明建設的重要內容。不僅發揚了傳統美德，也是構建社會主義和諧社會的具體實踐和樹立社會主義榮辱觀的有效途徑，促進了社會和諧穩定。
扶貧濟困，救助弱勢群體，既是中華民族的傳統美德，也是電力企業應盡的公民義務。企業不僅是經濟組織，而且是社會組織。它不僅要以獲取利潤為目標，而且也要承擔社會責任和公民義務。這是衡量企業績效的重要內涵和標準之一。國家電網公司開展的“愛心活動”正是弘揚了團結友愛、助人為樂、無私奉獻等中華民族的傳統美德，促進了人與人之間的和諧、互助的關係，改善了社會風氣，頌揚了人間真情，樹立了時代新風，推進了和諧社會的建設。
中華女性是人類社會的另一半，是和諧社會的建設者。傳承中華美德，培養民族精神，對凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，構建和諧社會，實現中華民族的偉大復興具有極其重要的歷史意義和現實意義。在今天，我們還要大力弘揚具有時代特點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀繼承和發展了中華民族的傳統美德，它是中華民族傳統美德的延續。傳統美德，必將在和諧社會的構建中不斷完善;和諧社會，也必將在傳統美德的弘揚中得到實現。
作為電力女工，我們要以傳統美德和社會主義榮辱觀為鏡，既要為建設“一強三優”現代公司奮發有為，建功立業，還要爭做弘揚傳統美德、社會正氣，實踐社會主義榮辱觀的主力軍。讓我們攜起手來，弘揚美德，肩負責任，為建設和諧企業、和諧社會爭光添彩，做出積極的貢獻 !
關於美德的作文心得 篇14
“文化在於美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。”文化是一種精神，是文明的象徵。當然，文明不等同於文化，而文化不等同與文明。有一種人，他知道不是自己的東西，不能拿，要還給別人。
大年三十的那一天，陽光明媚，春天來了，鳥兒回來了，在樹枝上歡唱，好像是在歡迎春姑娘帶來到!這天，我和爸爸來到街上買蘋果和橘子。我和爸爸走在街上，好像是一對兄弟似的。走了一會兒，我和爸爸來到一家水果店，這家水果店今天特別多人，因為過節了，很快，那位老闆很熱情地招待我們，問我們需要什麼水果，我笑著對老闆說：“叔叔，我們要一箱蘋果和一箱橘子。”老闆開心地說：“好，我馬上幫你們拿。”於是，老闆用力搬著這兩袋水果給了我們，爸爸算完錢後，就搬著水果走了，但是由於我和爸爸趕著回家和家人過年，那袋蘋果忘記拿了，直到傍晚才知道忘了拿!
於是我又和爸爸開車去那家水果店，一路上，我發現大部分店都關門了，便對爸爸說：“爸爸，你說那家水果店有沒有關門呀?”爸爸說：“有可能呀，還是去看看吧。”我點了點頭。剛到那家水果店，我驚呆了!那位老闆還在店門口，拿著一袋東西，好像在等待什麼似的，我和爸爸走了過去，老闆見了我們，馬上把他手中那袋東西(就是我們忘了拿的那袋蘋果)，便說：“你們終於來了，今天我的水果店特別多人，你們剛付完錢，我就去招待其他客人了，真是對不起了!”爸爸笑著說：“沒關係，是我們他大意了，你這么晚了還在等我們，你人真好呀!”站在一旁的我，心想：這位叔叔人真好，其他店都關門了，叔叔為了把這袋蘋果還給我們，不惜自己的休息時間，為了一小袋的蘋果，在店門口等我們。假如我們沒有來拿這袋蘋果，難道他會等到晚上嗎?答謝完老闆，我就和爸爸拿著那袋蘋果，開車回了家。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”雖然這件事小，但是這件事烘托出水果店老闆的高尚品質。他不會貪圖一些小便宜，即使別人忘記了，永遠沒有來拿，他也不會忘記，因為他知道什麼是見利忘德!這種高尚的品質永遠值得我們新一代的青少年學習!
關於美德的作文心得 篇15
老師給我們布置了一篇作文，題目是：《尋找身邊的美德好少年》。
走在回家的路上，烈日當空，驕陽似火。突然發現馬路邊上有一個買冰棒的大哥哥。於是，我走上前去，對那位賣冰棒的大哥哥說：“大哥哥，我要買一支香草冰棒，多少錢啊?”大哥哥笑著說：“2元錢。”我付了錢，剛想走，大哥哥卻在後面叫住了我：“小妹妹，你的錢掉了!”我數了數口袋裡的錢，嘿!真的少了5元!接過大哥哥遞來的錢，我明白了……
走在回家的路上，嘴裡嚼著清涼爽口的冰棒，包裝紙隨手一扔，剛想走，後面的小妹妹叫住了我：“大姐姐，垃圾怎么可以隨手亂扔呢?如果人人都扔一個垃圾，那么，這個地球將會變成什麼模樣?”我一聽，臉頓時紅了：“對不起。”便把包裝紙扔進了垃圾箱。頓時，我明白了……這兩件事寫了下來，我相信，這一定是一篇不錯的文章!
美的標準是什麼?善良、樸實。而美德又意味著什麼?至善、至純至高和博大。一個人有了才能而且努力，還要修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時，美的天使才能永遠偎依著你。這句話能說明什麼問題呢?它能說明一個人應該注重修養弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，只有這樣此時，美的天使才能永遠偎依著你。
關於美德的作文心得 篇16
古人說：“嚴以律己，寬以待人”。寬容被人們喻為一切美德的皇冠，因為生活中有太多不如意的事需要用寬容的心態去看待。現代社會飛速發展，人們的物質生活日新月異。在這架高速運轉的發動機下，人們都在為自己的利益明爭暗鬥，對任何事物都是錙銖必較。人們心中多的是急躁和憎恨，寬容的籌碼似乎早已被拋到九霄雲外。正因為這樣，在生活中才發現了人與人之間的爭吵、衝突，甚至是家庭悲劇。如果我們每個人都能懷有一顆寬容的心，對別人的缺點，儘量去體諒和寬容，那么，我們的生活就會輕鬆很多。
寬容是福，它就像山澗的一股清泉，給炎熱的人帶來一絲涼爽，讓那顆正在躁動的心得到安逸。但是我們卻常常忽略這一點，背道而行。每天上下班，我都會在公車上度過一段時間，這間面積不大的公車每天都在上演著不同的社會百態。從首戰到末站，你不會看到人們上車是排著隊一個一個上去，大家蜂擁而上，你擠我，我擠你，有時會為此大大出手。
許多次我在想：為什麼在西方國家看來是一件非常微不足道的事情，是每個公民都具有的基本道德，對於我們這個曾經擁有五千年文明歷史的國家，卻是那么艱難。這是多么的可悲而可怕啊!為什麼我們就不能用一顆寬容而平和的心態去看待事物。寬容和謙讓是中華民族的美德，是我們祖先留給我們最寶貴的財富。如果此時我們都能懷著一顆寬容的心，在上車之際，每個人都排著隊，讓老人和小孩先上，車上的座位讓他們去坐，即使你站那么一段路程又能怎么樣呢?漠視、冷眼的目光此起彼伏，讓我不僅僅看到的是一張張冷的面孔，更切身體會到的是一顆顆冰冷的心。
一個寬容的人，必是一個大度而有涵養的人，他不會只看到別人身上的缺點，而更多地是發現他們身上的閃光點。當別人取得成功時，他們會伸出友善之手，向他們祝賀。一個對別人寬容的人，他會受到世人的尊重和信賴。人生旅程漫漫長長，一個擁有寬容之心的人，五湖四海之內皆是朋友;一個擁有寬容之心的人，任何困難面前雖敗猶勝;一個擁有寬容之心的人，崎嶇的小路也會走出一條康莊大道……
關於美德的作文心得 篇17
傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。
“修身”，是指通過修養使個人具備美德。儒家經典《大學*聖經》中說：“身修而後家齊，家齊而後國治。”修身的目的是為了齊家、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養。
個人美德主要包括：志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身等。
“齊家”，是指家庭應具備的美德。家庭是社會的基本細胞，“家和萬事興”。
家庭美德主要包括：尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結等。
“治國”，是指處世應具備的美德。治國，用今天的話說，就是為人處世之道。處世美德包括職業美德、公共美德等，主要內容有：精忠報國，勤政愛民，秉公執法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業，救一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個歷史長河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現。在我們宏偉壯闊的中國特色社會主義事業建設中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現著中華民族的美德和社會公德，也張揚著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對青少年學生進行公民道德和民族精神教育的生動教材。因此，我們要善於運用歷史上的正氣人物、正氣故事來教育青少年學生。特別是要善於運用我們革命戰爭年代和社會主義建設時代培養起來的如井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來教育青少年學生。這些在我們現實生活中培養出來的符合時代特徵的民族精神，我們應該將其歸納整理，寫入教材，對青少年學生進行長期不懈的教育，只有不斷弘揚和培育符合時代特徵的民族精神，並用它來哺育下一代，我們的民族振興才會有希望。
加強對青少年學生成長和發展規律的研究，結合青少年的學習、社會參與、休閒娛樂、課外活動等多層次需求，提供具體有形的服務，通過各種生動活潑的教育方式，幫助學生樹立自主心、寬容心、誠信之心以及理解、同情、正義、責任、參與、奉獻、仁愛、尚義、敬業等公共精神和公共美德。同時，還要注意從小培美學生勇於擔當責任的意識，友愛互助的團結意識和堅毅自信的強勢人格。要教育青少年學生善於面對困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內心激發一種力量去戰勝困難和危難。這就不僅要培養青少年學生的浩然之氣，還要培養其處變不驚，知難而上的堅強品格。傳統是以前時代留下的一種文化,一個時代確鑿無疑的觀念有時候是下一個時代的難題。
在這個世界上,你可以超脫習俗和限制,但不能無視它們走得太遠. 中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關於中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。 中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，(1)鋼健有為;(2)和與中;(3)崇德利用;(4)天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"中國的民族精神基本凝結於《周易大傳》的兩句名言佳句之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。 中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關係為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿於中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關係、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"
中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯繫的方面：(1)理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。(2)自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的鬥爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種鬥爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。(3)求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之;法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功;道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。(4)應變精神。中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀。此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。
中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關係中孤立出來，也不把人同自然對立起來;不追求純自然的知識體系;在價值論上是反功利主義的;致意於做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設定了障礙;它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜;它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱