人生心得體會 篇1
人生就是一場戲，每個人都是生活的主角。每部戲都有不同的經歷，不同的結尾。我們要扮演好自己的角色。
人生如戲，但每個人的心態不同，戲在他眼中也不同。有的人認為，戲，是早就安排好的。有的人認為，戲，是靠自己演出來的，沒有人能主宰自己的命運。
朋友們，加油，讓我們演出屬於我們的戲!讓我們的戲更加精彩!
人生心得體會 篇2
故名思意人生是生活與一個人的修為有關。是的人的一生不止需要在做人的修為上還要在生活中取得成功!
人要像孔子似的要仁者愛人，要想做仁那你的人生已有一半的成就。如果做到生活快樂、高興那才是人生!
做人要做的有意義，做事要做的有意義。現在路上春色正好，天上太陽正晴。請乘理想之馬，揮鞭從此起程。
人生心得體會 篇3
黃葉飄飄，秋風瑟瑟。人生道路千萬條，但是我的路只有一條。好壞只能看路的開頭，乾淨的、骯髒的，但在往遠看，乾淨的路則是骯髒不堪，而骯髒的路則是十分乾淨。對啊!這也是先苦後甜的道理啊!只有先走過泥濘的路才能到達乾淨的路啊!
人生心得體會 篇4
親情如酒，淡如淚。 莫夕陽，映江河。 落葉飄，人間情。 有淚難咽，情茫茫。 真情淚，落似珠。 真心愛，命似紗。 親情如歌，深如海。 愛恨情，但九州。 心無恨，淚滿空。 親情如歌，孝存心! 淚淚淚，愛滿存! 親情淚，愛難捨!
人生心得體會 篇5
當尖刀班班長這段時間是很累的，這也是我早就料想到的。人嘛!不就是在不斷學習中進步，在進步中不斷蛻變，在蛻變中不斷變強，我始終牢記孟子這句話“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能”。
人生心得體會 篇6
悲歡離合有你來決定。你就是裡面的主角，最後你是悲傷還是喜慶都要靠你自己。
為什麼小孩要讀書?因為這就是決定你的電視劇的過程精彩不精彩;為什麼我們要改正缺點?因為這就是決定你的電視劇里的主角的好壞;為什麼我們要努力?因為這就是決定你的電視劇結尾的悲歡離合……用千言萬語彙成一句話：“好好讀書、好好改正缺點、好好努力、勇於嘗試、堅持到底，我想成功總會向你伸出援助之手的。”
我的演講到此結束。
人生心得體會 篇7
哭也是一天，笑也是一天，何不選擇笑看人生?人生是充滿了悲傷與喜悅，可是，我們有能力讓生活更加歡樂。
一個悲傷的孩子，因為期末考試考的不好，沉浸在悲傷只中。可是，她是否想過，生活的悲傷能沖淡她的一切!歡樂掩蓋她內心的悲痛，這不好嗎?
笑看人生吧!人生有著讓你完成的重大使命!加油吧!
人生心得體會 篇8
人有不同的體驗，最主要的是人生不同，作為現在的我們是否要遊戲人生呢;作為新世紀的我們是否要人生如戲呢，我忽視了人只是遊戲中的一個角色，而控制遊戲的不是你自己，而是欲望，這么多的時間裡，我不知道我把握過多時間，但我卻知道我消費過多少時間。我是一個普普通通的少年，卻有著不普通的理想，但我是否能實現我這個理想呢，也許你在關注，也許你在期待，我給你的答案是我會做得更好，我會努力，做出成績，不會遊戲人生。
人生心得體會 篇9
人生就像一場夢!
每個人的人生都不同也都是不同的夢，當你的夢做完了你的人生也就差不多走完了，當你的人生中出現岔路你就必須要有所選擇，選擇了就不能再後悔，要有取有舍，如果你的人生路選錯了後悔了，那么你將沒有機會再反悔，因為你已經選過了，你的人生也不可能再來一次，所以請你們把我好人生的路吧!
在人生路上有著甜苦和喜憂，也有重重的困難，遇到困難要永不放棄，不能半途而廢，否則你就是懦弱的人。
人生心得體會 篇10
日子就這么清清淡淡，平平凡凡，從從容容，如水悠然長流，一句話說得好：平平淡淡才是真。在這庸常的日子裡，凡人亦悠出清、淡、真……
平凡也是一種人生，世事紛繁，對於大千世界，芸芸眾生而言，我們只不過為一平凡人物而已，如小草之於爛漫的春天，象小溪之於遼闊的大海，更象白雲之於無垠的藍天……畢竟，驚世駭俗者寥若晨星，大多數人，只能走不出平凡，而又樂意在平凡中默默生存。因此，平淡便是我們生活的主流。
人生心得體會 篇11
很有幸，老婆公司組織一堂關於孝的培訓，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對於我的個人愛好而言，我更喜歡純學術類的培訓，對類似〈國學與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應景色彩、投現實所好的課程，並不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公幹，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓，都非常會調動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之後，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上台哽咽半天，最後大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下。客觀而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續的過程，這樣的培訓，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓手段，也是不得已而為之。由於我帶著6歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結束後的交流中，我主動上台發言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛鍊和訓練，上台後天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課後分享環節，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。
非常感謝誠匯會計師事務所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力於把自己的員工培訓成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力於讓自己的員工獲得內心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規模、產值、利潤、人數來界定，我們都在沉迷於現代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的行銷和創新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什麼都不會改變。為什麼?因為這些改變不是發自內心。真正的改變，是從內心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關於孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什麼有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現實的問題所占據和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源 ，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內心強大的人。怎么才能做到內心強大?阿Q的內心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內心強大，基礎在於你要看清楚三件事：人與人的關係，人與自然的關係，人與神的關係。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡，為什麼其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現在?她正是解決了這人與人的關係，人與自然的關係，人與神的關係這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關係，三綱五常，說的就是人與人的關係，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關係，佛家解決了人與神的關係。可以說，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關係中，與我們時刻發生關聯的是人與人的關係。我們的苦惱困惑，都源於人與人的關係出現了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調仁，自下而上，強調禮。而禮和仁的內在核心是本分，本分就是人定勝天，內心安定，克己復禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關係和諧的根本出發點。孝的基本情感來源於感恩，身體髮膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產黨的幹部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態，不清楚自己的領導崗位是怎么來的，不清楚自己的權力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養家餬口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在芸芸眾生中輾轉輪迴。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪裡了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質屬性，如果你從財富著手打造基業長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什麼呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領帶就成了現代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經歷;如學習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的LV包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬後，你會發現，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物慾的苦海，永遠沒有彼岸。
最後再次感謝誠匯會計事務所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。
人生心得體會 篇12
“你過的每一道彎都不可能再來一次，你犯的每一個錯都可能斷送你的職業生涯。”這是由韓寒導演、沈騰主演的《飛馳人生》中的經典台詞。
片中的主角張馳是一個賽車選手，他曾經連續五年贏得賽車冠軍，卻為了給兒子贏得戶口爭取更好的受教育機會，而違規參加賽車競賽，因此被吊銷駕照和賽照，並被勒令五年之內不能碰車。
五年之後，張馳重回賽道。禁賽五年之後，很多人都認為他不行了，他無法租借到賽車，想拉贊助攢一輛車也屢屢碰壁，嘗盡了人間冷暖。當他在幾個朋友的幫助下，好不容易準備好了賽車，開賽之前他的領航員卻出了事故無法上場，於是他選擇背水一戰，不要領航員，自己一個人上路。
對別人來說，只看得到他五年沒開車，而波音布魯克賽道路況特別複雜，彎道多得難以置信，沒有領航員的幫助要一個人順利開完全程根本就是不可能完成的任務;而張馳自己卻很清楚，這五年來，他練得比誰都勤奮，他每天都會在自己的大腦里在這條賽道上開上二十遍，這條賽道上的每一個彎道都清清楚楚地印在他腦海里了。
張弛說：“我知道這將是我的一生熱愛，我將為此一直奮鬥。”他奮鬥了，也勝利了。但是，他為了勝利獻上了自己的生命，卻讓我覺得無比遺憾。畢竟，禁賽五年，時間再挽不回來了，比賽機會卻還可以再有。當年，他為了兒子的教育機會斷送了賽車生涯;如今，他為了一次勝利放棄自己的生命，對兒子的愛又被他放在了什麼。
人生心得體會 篇13
理想這個東西我已經一年多沒有想過了，因為那時認為理想這個東西太過模糊。太遠大。現在回想起來，理想真的是個重要的東西。
沒有理想，電燈。電腦。飛機等等都不會出現，理想是遠大的。模糊的，但又不是不可褻瀆的。有些古人。偉人。名人都曾暢談過理想，但又有幾人成功的抓住自己的理想。
理想是飄渺無蹤的，也是有形的，理想就是要經過多次反覆的抓拿才能得到的東西。
理想這個詞讓我想起了以前的一位老師，他讓我們告訴他我們的理想過後，他對學習好的同學說，好好努力，以後一定會成功的。對學習差的同學說，理想?你們還有資格來談理想?很不辛我是後者。有些同學聽到這句話努力學習，有些則一蹶不振，而我，則是一笑置之！因為，去說別人沒資格談理想的人，他們自己也沒有資格
有些人為什麼可以笑談理想，因為他們知道，只要努力了就有機會，只要努力了，就算沒有實現理想也死而無憾了，因為他們努力了。
就像我以前看過的一本書《狼王》現在的記憶有點模糊了，但我還是清楚地記得一頭狼為了他的理想：當上狼王而奮鬥，在經歷了許多的磨難後終於當上了狼王，而不過一年之久，他就被另一頭狼咬死了，在這本書的最後寫的是：“他沒能保住狼王這個位置，而一旦失敗的結果就是死亡，就像他現在這樣。而他，則死而無憾了！”
我想，我們不該這樣為理想而奮鬥嗎?
我想，我們該這樣去奮鬥！
人生心得體會 篇14
這本書主要講了教育孩子的核心是培養健康人格;良好習慣是健康人格之基;多元智慧型與人人成功;教育孩子的前提是了解孩子;愛學是萬善之源;如何教孩子學會交往;心理健康教育的內容與方法;科學為安、強壯為康……
其中讓我最受益的是第三講，裡面有講到“什麼是習慣?習慣的重要性;習慣培養的重點與指標 ;怎樣培養良好的習慣?怎樣矯正不良的習慣?在快樂的實驗中養成良好的習慣 ;繼承中華民族重視習慣養成的優良傳統 ”。習慣不同，就是素質不同，用父母的好習慣影響孩子!和養成愛讀書的習慣終生受益!提高父母的教育素質刻不容緩。教師就更加不用說了，親職教育的核心是培養孩子的習慣，父母的最大優勢也是培養孩子的習慣。
孩子在國小階段養成愛讀書的習慣，那可叫終身受益，一個人養成了愛讀書的習慣，他才會一生都不感到寂寞，他還會是一個不斷提升自己，不斷成長的人!反之，他就是一個很容易寂寞，很容易煩躁的人，是一個眼界不寬的人。”
書中提到讓孩子身心快樂自由的成長!在教學中給孩子一些自由支配的時間，和孩子好的關係勝過許多教育，我們應提醒自己在工作中，不要光抱怨調皮孩子多么麻煩!多讓人傷心!作為國小教師應該幫助和引導孩子們養成許多良好的習慣!習慣決定孩子的一生，這句話真是說得很對!因此，防治兒童的不良行為習慣，越早越好!從兒童時期，就需要引起家長和老師的注意和高度重視。
這本書對我的工作幫助也是很大的。我教的二年級，學生的行為習慣已基本行成，但這時要讓學生學會控制自己，學會明辨是非，更要為學生創造寬鬆、民主的學習氛圍，讓學生身心快樂自由的成長!書中還指出：和孩子好的關係勝過許多教育。提醒我在工作中，不要光抱怨調皮孩子多么麻煩!多讓人傷心!作為國小教師應該幫助和引導孩子們養成許多良好的習慣!
一個家庭如果不重視習慣的養成，就談不上親職教育;同樣地，一個國小、一個中學，如果不重視習慣的養成，就談不上教育教學。所以說：讓我們來很好地讀懂“孩子”這本書。我們如果是做一個明智的老師就要不斷的學習，與孩子相互學習，共同成長。我們會越來越發現，孩子在很多方面可以成為我們的老師，我們會因為孩子的成長而快樂。
人生心得體會 篇15
《哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台北大學哲學系主任兼研究所所長，現任台北大學哲學系、所教授傅佩榮所著。《哲學與人生》是傅先生對於哲學真有心得，而且善於作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特徵，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經歷後的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發，有些是衝動不顧後果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥雲見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什麼，看了傅佩榮先生的哲學與人生，就會發現，哲學真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了麵包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業作家，而是台大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由於它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對於這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這裡，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享後也許就不同了。
“一個人受過教育之後，最大的特色就是：對於許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑於去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關係自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有隻涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿於懷，又哪來的時間做好自己的大事呢?
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬於較低的層次，這種享樂的背後實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求於已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對於這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至於許多人因此丟了飯碗甚至於走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什麼成就，而是知道自己在做什麼。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，後者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經驗之後，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
人生心得體會 篇16
《人生》講的是主人公高加林跌宕起伏的人生故事。高加林是一名在農村環境下的知識分子，高中畢業後回到農村做一名普通的國小教師，“既能體面的展示他的才能又可以讓他對未來充滿希望”。但是好景不長，村長高明樓的兒子高中畢業無事可做，高加林被替代了下來。正當他失意無奈被迫重回土地之際，村里最漂亮的姑娘劉巧珍闖入了他的生活，在善良的劉巧珍眼中，高加林就是一個完美的化身，她不顧村里人的指指點點，向高加林表白了，故事看似正在向人們料想的結果發展。
然而，命運總是充滿驚喜和機遇，當兵走了幾十年的叔叔榮歸鄉里，這為高加林提供了一次回到城市的機會。在城裡，高加林重遇了他的同學黃亞萍，一個活潑開朗又能在事業上幫助自己的現代女性，高加林經過惶惶不安的思想鬥爭，最終選擇了與農村姑娘劉巧珍分手。
選擇總會付出代價，因為黃亞萍的戀愛自己被情敵張克南的媽媽告到紀檢處查到“走後門”，高加林再次被命運作弄了，不得不重新回到生他養他的土地。善良的村里人並沒有看他的笑話，家鄉人給了灰頭土臉的他各種安慰，德順爺爺用樸實的話語為高加林找回自信，已嫁為人婦的劉巧珍一把鼻涕一把淚在高明樓面前為高加林央求工作……
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時候需要妥協，在高加林被辭去農村教師職務之後，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作;面對現實，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學相遇暴露自己的不堪。
理想從來不乏浪漫與傳奇，當理想照進現實，我們或許只能去適應現實，向現實妥協。抱怨、牢騷並不能改變適者生存這個鐵律，向現實妥協是一種智慧，也考驗著人們的勇氣。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經受了生活的考驗，堅強能幹的巧珍是他幸福生活的不錯選擇;如果沒有後來的變故，放棄巧珍的同時是告別了粗俗底下的農民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學會珍惜和感恩。面對樸實的鄉親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉土上大聲痛哭。
現在，似乎每個人都有一個強大的內心世界，它驅使著人們追求更大的權益，是人們自我提升的源泉。但在人生道路上我們不得不去面對很多岔道口，我們不得不讓自己的人生本源、價值道德和理性思想反覆鬥爭而做出抉擇。走過之後，回望自己的人生，或許能給我們帶來很多美好回憶，我想這就是《人生》要帶給我們的真諦。
人生心得體會 篇17
讀中國台灣傅佩榮先生的《哲學與人生》，此書籍特引人入勝。以往讀哲學書籍籍，往往讓人生厭，讀了一點，常棄之不讀了。而此書籍如一個巨大磁場，把我吸引了過去，愛不釋手。我想應該是書籍的獨特之處吧。它把傳授哲學原則、哲學知識放在了一個次要的位置，它的首要目標是點燃讀者對智慧的愛，引導讀者去思考世界和人生的重要問題。他精道的論述，平易的語言，仿佛讓我看到了作者就是一個證人，證明哲學其實不是一個枯燥的東西，而是處處閃爍著智慧和思考的光芒。
讀了此書籍，我感覺人生離不開哲學。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪裡來，該往哪裡走。
古希臘先哲蘇格拉底曾說過一句名言佳句：“沒有經過反思的人生是毫無意義的。”在現代社會中，隨著競爭的加劇，社會的浮躁，人們已經很難保持一顆平常心了。芸芸眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什麼?我是誰：我從哪裡來，又要到哪裡去?
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統統都成了行屍走肉。
哲學讓我們去思考這些人生問題，並不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們去反思、去認識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》後，甑士隱隨即和了一首，其最後兩句是這樣的：“亂鬨鬨，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒.唐，到頭都是為他人做嫁妝。”
說的是我們這些芸芸眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉”中，“亂鬨鬨”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉”在哪裡，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳。”既然紅塵是“他鄉”，那我們的“故鄉”在哪裡呢?也就是我們到底是從哪裡來到這個紅塵的呢?“故鄉”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉”來，藉助於父母的結合，給我們肉體凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完後，我們還是要回到我們的“故鄉”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經受不住種.種誘惑和考驗，他們沉迷於各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最後出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們肉體客死在紅塵這個“他鄉”。
讀此書籍，讓我突然明白：學習哲學，學會哲學的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉“路。人生不正如求學，要努力修行，最後可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
人生心得體會 篇18
再讀路遙，只覺一股樸實的氣息，如他筆下反覆描述的土地，深沉，厚實。不用任何華麗的詞藻，
對於《人生》里的高加林，我是又恨又憐。故事的開始給了他很多悲情遭遇，公家職務被人用關係換下來了，讀過書的他不甘心也不好意思下地幹活，他的命運從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時總是很脆弱，尤其是感情。就在這時候巧珍出現了。上天不會把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對他覆水難收的愛著實感動了高加林，也感染了他的生命。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發了。他積極的開始新的生活。
她是他生命的一盞燈，為他溫暖最暗的一段路。可是，天明了，他還會記得那盞燈么?
他有知識，有思想，有雄心，不甘心一輩子平平庸庸的奉獻給土地。他只是缺少一陣東風。他的東風來了，高加林的叔叔轉業到地方做了勞動局局長。他稀里糊塗地做了縣委通訊組幹事，生活在一瞬間發生巨大轉折。他的天突然亮起來。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。
我十分的愛巧珍。她勇氣十足的愛著一個人，又能設身處地的為他著想，當這個人拋棄她，和別的女人共赴美好前程的時候她成全他。最後高加林被人揭露走後門，失去工作後，她央求姐姐替高加林爭取一個村教師的名額。她的心就像金子一樣。只是最後她已嫁為人婦，他卻發現自己愛的是她。
故事的最後，高加林再次失意，同村的人們沒有嘲笑，而給了他莫大的安慰和鼓舞。我突然懂了人需要寬容。很多年前讀到結尾，我或許是在心裡暗暗說：瞧吧，終於有了報應，誰讓你負了巧珍這么好的人呢。可是這次我突然覺得高加林也沒有錯，這只是他的選擇。看到最後，想想高加林一波三折的命運，或許這才叫人生。柳青說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。”
人生心得體會 篇19
讀完了路遙的《人生》，心境久久不能平靜，尤其是“對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心”這段話，我也開始審視自我的人生及生活。
童年的記憶
每個在農村生活過的人，應當都會被書中農村景色的描述和人物的鮮活刻畫拉回自我的童年時光吧!我是一個地地道道的農村女孩，出生在農村，童年和中學的時光都是在農村度過的，身上充滿了泥土的味道!
春天到了，小草開始從棉被下鑽了出來，開始煥發生機，隨著天氣一天天變暖，萬物開始茁壯生長!放學後的午時，我就牽著羊去放羊，羊喜歡吃槐樹葉和榆樹葉，剛好我家的兩畝地位於坡邊，地形不好，隊上就把臨坡的一片槐樹地也分給了我們，於是我就拉著羊去那片槐樹坡放羊，偶爾還挎著一隻籠，會趁著她吃草的時候摘整整一籠槐樹葉帶回去，晾乾了給她吃!
放羊的時候還是有很多小插曲的。離坡近、比較矮小的槐葉羊經常吃，所以也就吃禿了，或者隔幾天會長出嫩葉，可是羊不喜歡吃這種嫩葉，羊喜歡吃那種深綠色比較肥厚的樹葉，所以我需要用撓鉤把遠處的槐樹勾到我跟前，這個過程一般是不容易的，因為那些樹異常高大，勁也很足，而撓鉤又不是很長，所以我需要先勾住離我比較近的副乾，再抻著勁兒把主幹拉過來制服這顆樹，在我把樹勾到跟前的這個過程中，羊會試探性的跳躍、張著嘴巴去吃晃動的葉子、望眼欲穿的小眼神，想一想就比較好笑!如果是摘槐花的季節，我還要和羊拼手速，因為羊也喜歡吃槐花，所以我就將主幹的樹梢踩在腳下，用手飛快的摘槐花。
夏天的天氣比較多變，有時候還是晴空萬里，不一會兒豆大的雨點子就下來了，接下來就是大暴雨，於是我就拉著羊一路小跑回家，有時候羊跑的比我還快!等到麥子和玉米快要成熟的季節，還要時刻堅持警惕，防止她吃麥子和玉米葉!等羊吃飽的過程一般都得持續一到兩個小時，如果肚子鼓起來了就是吃飽了，可是有時候她也鬧性子，不好好吃草非要把我往溝下邊擠。
有時候會坐在溝邊的土地上，摘一片槐樹葉吹口哨，看藍天白雲，幻想有一天能夠騰雲駕霧，想天上是不是真的有孫悟空和玉皇大帝，會想到底有沒有外星人，如果真的有外星人期望能夠把自我帶走，這樣我盜取他們的秘密後就能夠回來告訴地球的科學家!
五月份是我最喜歡的季節，尤其是槐花含苞待放的那幾天是我最開心的時候，奶奶會給我們做好吃的槐花拌飯。村子裡稀稀拉拉的槐樹散發著若有若無的槐花香，仿佛在提醒我該去大豐收了，於是我就牽著羊挎著籠去距離我家一公里的槐樹坡摘槐花，我站在坡邊，被濃濃的槐花香味包圍著，再哼著電視劇的主題曲和片尾曲，別提多幸福了!
摘槐花可是一件講究的事情，要摘含苞待放的槐花，這樣的槐花香味都在裡邊，並且5月份的天氣很多變，經常會下雨，所以必須要在下雨之前摘槐花，然後回家捋槐花、清洗、晾乾、拌麵蒸、放調料、油潑，吃上一碗熱氣騰騰、香噴噴的槐花飯，心裡美滋滋的!
到了麥子成熟的季節，要從坡底把比自我還要高(一人高)、粗粗的麥稈子抱上去，臉經常被麥芒刷的紅撲撲的。小時候村里會把麥稈攤在路上，過往的車輛軋麥子就省去了專門請人用拖拉機拉石輥攆麥子的過程了，沒錢請拖拉機的只能用人拉石輥攆麥子了，等麥粒和麥稈分離後，然後就是等風準備攆場了，這個過程一般是在晚上，到處都有蛐蛐兒的叫聲，村裡的人會買幾瓶啤酒或者果啤消暑，互相聊天，等起風了就開始攆場了。接下來的幾天每一天都要用彩條布或者塑膠紙曬麥子，一天翻好幾次麥子，午後要及時收麥子防止回潮。一般都用裝了尿素的袋子來裝麥子，一袋麥子足足一百多斤。有時候攢上暴雨，隔壁的人都會來幫忙，有的拽著彩條布的角構成一個臨時的帳篷，剩餘的人快速的將麥子裝在袋子裡。
玉米成熟的時候，戴著尼龍手套，從地的這一頭走到另一頭在玉米地里穿梭掰玉米棒子，一般會將附近的玉米扔在一塊，最終再將這些小堆裝在袋子裡拉回家，然後剝玉米、掛起來，掰玉米的時候如果發現了嫩玉米是一件十分開心的事情，回家就能夠吃煮玉米啦!
現實與夢想
每個人心中，都或多或少的住著一個高加林。
農村，是高加林出生和生活的地方，城市，是高加林嚮往的地方，有著更廣闊的天地和更大的吸引力。農村，就像現實生活的處境，充滿了許多無奈與不順心如意，城市就像夢中的伊甸園，每個人都渴望夢中伊甸園的生活，可是這個過程是充滿了戲劇性，關鍵在於自我如何選擇、如何行動!畢竟緊要處的選擇就那么幾步，如果正確的選擇戰勝了行動的惰性，那我們終將實現自我的心理追求，過上伊甸園般的生活!
每個人都有夢想，比如全世界旅行、做自我喜歡的工作、學畫畫、舞蹈等等。可是大多數人的現實生活都是在是吃飯、上班、睡覺、刷手機的循環中度過，有多少次這些話我們只是說說而已，從來沒有為此付出過行動，大多時候還是選擇了安於現狀、保守的狀態!
高加林的可貴之處在於敢於向舊的道德觀念和輿論做出挑戰，明確自我的人生追求，做一件事情就做到最好，比如第一時間衝上前線，寫報導當記者。即使最終回到了農村，被現實打到，可是並非結局，如果你還有選擇的勇氣，仍然能夠重新開始!
每個人都經歷過生活的低潮，為了失戀沒出息的哭好久，沒有考上心儀的大學，服從家裡的安排去本地上大學，沒有喜歡的工作，沒有歸屬感等等，可是如果自我內心沒有放棄，即使阻礙再多、未知再多，多一點耐心堅持下去，終將走出霧霾，不是現實支撐了夢想，而是夢想支撐了現實!
旗鼓相當的感情才是最好的狀態
對劉巧珍的印象是白楊樹般挺拔，更像臘梅一般的女子，對生活充滿了期望和熱情，大膽追求自我的感情!為了緩解心上人的自卑，替對方去賣饅頭，勇敢的去表白，為了對方去改變，刷牙，穿對方喜歡的衣服，心思和眼神從來沒有離開過對方，即使分開了還一心為他著想。
杯具不是命運造成的，而是兩個人的差別太大了，從一開始兩個人的感情就是不對等的，如果喜歡一個人，卑微到塵埃里，連最基本的對自我好都做不到，對方怎樣會對你好呢?
兩個人在一齊，提高快的那個人總會甩掉那個原地踏步的人，因為人的本能都是期望能夠更多地探求生活的外延和內涵。好的感情應當是旗鼓相當的狀態，共同提高，你強我也不比你差，努力將自我調試到最優的狀態，有自我喜歡的事情對生活充滿期望，讀書或者鍛鍊提高自我堅持自信，有一份養活自我的工作，能夠買房買車，不用去依靠另一半，一個人也能夠生活的風生水起!這樣就不用感慨“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的雲彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結局”了，因為我是仙子本身啊!
敬畏生活的智者
德順老漢，年輕的時候喜歡過一個女子，打了一輩子光棍，在德順老漢的眼裡巧珍一向是像金子一樣的姑娘，喜歡村裡的小孩，有一點好東西，自我捨不得吃，總是想法設法的分給別的小孩吃，並且關心村子裡的大事，為了撮合加林和巧珍專門給他們創造機會。
德順老漢，就像一個熱血騰騰的老詩人，像一個哲學家，更像人生導師。他們作為過來人，總是能夠一眼洞穿你的心思，更能一語驚醒夢中人，指引我們走上歸途。在我們的生活中，從來都不缺這樣的智者。在我們迷茫的時候，給我們指引迷津，幫忙我們;在我們開心成功的時候，替我們感到開心，也不忘敲醒警鐘告誡我們;在我們失落的時候，鼓勵我們一切都會變好的。
感慨書中人物的命運，可是更應當思考如何選擇人生的每一步，讓自我不至於後悔!
人生心得體會 篇20
“我們決不能因噎廢食，停止出國旅遊。出國旅遊還是要繼續的。能否採取一個應急的辦法：在出國前，由旅遊局或旅行社組織一次短期學習，把外國習慣講清，把應注意的事項講清。或許能起點作用。”
讀季羨林先生《讀人生.公德(三)》，覺得堂堂大師對“中國相當大一部分人的痼疾”竟出“應急的辦法”——出國前組織學習,實在令我失望。季先生難道想教導大家，“同志們出國之後都忍著點，等回國之後大家隨意。”香港《亞洲周刊》說得是國人素質問題，而季先生不思提高人口素質，而讓出國人員戴上假面，顯金玉其外掩敗絮其中。如此只遮羞不改醜的辦法，難怪中國社會公德越來越差，八十歲老人當街摔倒，竟無人敢幫忙了，怕“碰瓷”。
不佞最不能認同的是：“一個人自己，除了自殺以外，是無權決定的。”
這是《九三述懷》裡面的話，我實在不敢苟同。不佞以為，我有權決定自己的任何事，包括自殺。少拿“人在江湖身不由己”，主義，思想，國家，社會，大我小我等等等等大道理來蓋我。我就是我，僅僅是一棵小草，或是一隻螞蟻，但我有自己的靈魂和原則，它可能來自我爸我媽，可能來自老師朋友，可能來自書本，可能來自電視網路，還可能隨著時間而改變。然而，它是我做人的準則，我按它決定自己的行為。別人，任何人，請原諒，少管我的事，你沒這個權力。附加一句，自殺是最懦弱的行為，如果連自殺的勇氣都有，何不以這個勇氣活著?何不用這個勇氣拼了?!最多是個死!
陶淵明的四句詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”
這也是我喜歡的，然而，不佞跟季先生的理解完全兩樣。我認為“應”與“不應”，是以自己的原則考量判定的。誰來決定“應”“不應”呢?我大聲且肯定地說，“我自己!”父母，師友，領導可建議，但他們沒有替我決定的權力，沒有!我寧願自己選擇錯了，不願別人替我決定。
我自知做不到陶公的境界，我有懼，有慮;然而，不佞決不放棄自我。