2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇1
走民眾路線就是遵守歷史唯物主義觀，就是承認人民民眾才是歷史的主要推動者，才會始終堅持以人為本，執政為民的理念。對我們小組來說，也具備著指導和影響的意義。
不僅僅是馬克思和恩格斯一直強調作為大多數人的無產階級群體的重要性，而且我黨的許多領導人也提到是否走民眾路線是關乎革命事業能否成功的大事情，必須堅持。
以下是我總結的走民眾路線的'原因。
一：走民眾路線，黨員才能與民眾建立血肉聯繫，才能與民眾們做朋友，做父子，做兄弟，與民眾建立良好的關係，不僅僅意味著可以提高在民眾中的影響，而且在開展工作時困難也會小很多，這樣，才能很好的從民眾中來，回到民眾中去，不會脫離民眾。如此，黨員能看到百姓疾苦，急百姓之所急，憂百姓之所憂，做一名父母官，才能做到為民務實清廉，反過來，人民才會尊重你，愛戴你，服從你。
二：說過，只有通過調查了解事實，才有發言權。如果高高在上，從不到民眾中去，怎么能了解百姓所需，知道百姓之所想呢。古代的政績顯赫的皇帝也知道不能一直坐在龍椅上發號施令，也會通過微服私訪了解民情以發布改善人民生活的政策。走到民眾中去，才能了解民情，才能做到實事求是，避免只空談不實幹的情況，實幹才能興邦，空談只會誤國，每一名黨員都應該是理論家兼實幹家。
三：走到民眾中去，黨員就會以謙虛謹慎的態度去學習，去為人民服務。共產黨員應該是人民的朋友，而不是上司，如果以一名上司的態度去發布號令，民眾的反映不會好，也不會擁戴你了，工作就不能好好開展了。如果是以朋友的身份，想著去為民謀福利，人民就會擁戴你，有了這樣的態度，就能在民眾中學習，就會避免高高在上，只為自己謀福利，就會學習以大公無私、艱苦奮鬥的作風服務人民。
四：做到民眾中去，接受人民的監督和評判，才會以如履薄冰、如臨深淵的態度去工作，才會光明正大，大公無私。如此，避免了形式主義、享樂主義、奢靡主義不正之風的形成。
總的來說，脫離了民眾的黨員不是合格的黨員，脫離了民眾就會導致不正之風的興起，就會形式主義，就會以一己之私利為追求，忘記自己作為黨員的使命和宗旨。
作為學生黨員，要加強學習和思考，接受教育和洗禮，要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用遠大的理想激勵自己前進，用堅定的信念為人生導航。
走到民眾中去，與同學們建立朋友關係，對自己的工作是一種便利，而且也收穫了友情，收穫了幫助同學們之後的成就感和責任感，這些如果不下去看，又怎么會知道呢?
作為學生黨員，我們應該擁有這樣一顆博愛之心，擁有天下興亡、匹夫有責的責任心，我們才會心繫人民，才能在同學們之中生根發芽，開出璀璨花朵。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇2
精準脫貧作為三大攻堅戰之首，鮮明地詮釋了新時代中國式減貧事業的最關鍵特徵。經過十_大以來八年多精準扶貧的全面展開，貧困地區以精準扶貧統領經濟社會全面發展和生態環境的持續改善，貧困民眾收入水平大幅提高，現行標準下的貧困人口快速減少，貧困地區基本生產生活條件明顯改善，廣大農村人居環境持續向好，扶貧縣鄉村黨群幹群關係呈現出新中國成立以來的一個時期。
脫貧攻堅“貴在精準，重在精準，成敗之舉在於精準”。八年前在湘西十八洞村提出的“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的新時代扶貧方針，不僅大大釋放出我國的制度強勢和政治優勢，而且精準保障著這一輪脫貧攻堅的提質增效。“五個一批”、“六個精準”、“聚焦深度貧困等不斷精準策略”指引下的中國減貧方案已創造出每年減少1000多萬貧困人口的人類減貧奇蹟。
精準扶貧是為了精準脫貧。堅持以精準識別現行標準下的貧困人口為基礎，真正改變了大水漫灌和“手榴彈炸跳蚤”般的傳統扶貧範式，終於實現了扶貧政策措施的到戶到人和靶向鎖定。堅持精準施策，把“五個一批”的精準手段和“六個精準”的具體要求有機統一，並以嚴格的監督和考核保證了不偏不倚地精準幫扶，貧困地區、貧困民眾從未有過如此的變化和獲得感。
精準扶貧精準脫貧給特困群體帶來了空前機遇。強調“要把深度貧困地區作為區域攻堅重點，把貧困老年人、殘疾人等作為群體攻堅重點”。“要對全面建成小康社會存在的突出短板和必須完成的硬任務進行認真梳理。從人群看，主要是老弱病殘貧困人口”。“因病致貧、因殘致貧問題時有發生，扶貧機制要進一步完善兜底措施”，這些堅持以人為本、不斷強化精準的重要論述，為精準解決貧困殘疾人等特殊困難群體的貧與困不僅開好了藥方，也抓好了良藥：產業帶動、保學控輟、資產收益、異地安置、危房改造、大病保險、公益崗位、無障礙改造、輔具適配、社保兜底、幹部幫扶等有效措施紛紛優先貧困殘疾人及家庭。近五年，僅貧困殘疾人在現行標準下每年就減少100萬人以上，同樣創造了人類減貧的未有奇蹟。
精準不僅是一個角度，更是一種態度。與常常遇見的“大而化之”、“籠籠統統”、“基本上”、“大概齊”等以平均數掩蓋大多數、以大群體代替小個體的工作方法比，精準，飽含了科學治理的態度和方法;精準，彰顯了以人為本尊重個體與差異的溫度;精準，擺脫了只見森林不見樹木的“盲目”;精準，還堅定著精準識別、精細服務與“一個都不能少”的公共服務與社會治理的堅守與自信。這應該就是精準的方向和力量。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇3
參加工作已有三年，所內民眾工作各項經驗做法使我受益頗多。現本人結合在邊防派出所工作的實際，就邊防派出所民眾工作談談自己的認識。
首先民警與民眾打交道，首先要擺正自己的位置，絕不能以為自己勝人一籌、高人一等。如果我們總是一副高高在上的姿態，與人溝通的時候就處在了一個特別不受歡迎的位置。大家都討厭你，你還怎么與人相處?杜絕高人一等的官本位思想，是警民溝通的前提。
其次要營造適合溝通的氛圍，中國人講話很少開門見山，都要寒暄一番。的確如此，我們平時與親友一起吃飯還要先等“門面酒”下肚才開始介紹賓客們相互認識。這個噓寒問暖的過程之所以必不可少，是因為雙方在溝通前需要表示友好、充分釋放善意。民警在與民眾溝通的時候也需要利用一個提前的環節來了解對方脾性，穩定情緒、緩和氣場，營造適合交流的氛圍，以此來拉近距離。那么如何營造適合交流的氛圍呢?其實很簡單，只要我們與民眾交往能從對方最關心的事、最著急的事、最苦惱的事入手，講禮貌不去擺譜，說實話不繞彎子就行。“你愛人身體恢復得怎么樣了?”、“你家的水管修好了沒有?”、“家裡現在還有什麼困難?”——如果我們一開始就能站在民眾角度替人著想，多關心一下別人的事，溝通便成功了一半。
再次，不要隨便“為民做主”諺云：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”而在當今的法制社會，封建時代那種事事想著為民做主的“父母官”已經不值得我們提倡。尊重民意、關注民生，都要求我們要把決定權留給民眾。事實上無論是誰，你讓他做決定，他都會覺得自己很受重視，反之你替他做決定，他心裡一百個不願意。中國的家長在教育子女時往往有著相同的苦惱：“自己明明是為他好、替他著想，孩子卻總是好心當成驢肝肺，一點也不領情。”這就是因為我們慣于越俎代庖替人做主而忽視了別人的感受。同樣，民眾在與公安交往時也有自己的期望和選擇，民警應該更多地傾聽民眾心聲，真誠地給予幫助。在工作、交往中，如果我們的民警能站在民眾身邊給他們提提建議、幫幫忙，遠比直接替他們決定什麼更容易讓人接受。
最後要多聽多想，少說後說，給足民眾話語權。民警要主動把話語權讓給民眾，“少說”是溝通的美德，“後說”是工作的需要。路上的車多了，就容易出事故，交流時講話多了，也容易有摩擦。民眾與我們打交道必然有話要說，大家都七嘴八舌就容易吵架。只有我們自己少說一點，民眾才能多說幾句，得到提想法、表達意見的機會，此外“多說無益、言多必失”;後說，是指我們要在多聽民眾講話的同時也為自己騰出一個思考的空間，以便把經過大腦加工的東西妥當地表達出來。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇4
這是一部長達三個小時的冗長片段。一部關於死刑犯的電影，一部沒有愛情成分的電影，一部講述人性善惡的電影，一部反映種族歧視的電影。我用了三天的時間將這部電影看完。畢竟我的耐性無法抵擋三個小時的視覺和心靈的侵略。在寂靜空曠的晚上，看著一個個可以掐指一算生命長度的死刑犯在螢幕上導演自己的人生，心的溫度驟然降到冰點，抑制不住的沉淪。
湯姆漢克斯飾演一名看守死刑犯並負責執行死刑的獄警保羅，即使送進來的死刑犯曾犯下天理不容、世人不齒的罪過，他總是視他們為正常的普通人，給予他們生命的希望。因為他覺得這些死刑犯既然來到了這裡：一個被剝奪生命權利的地方，一個生命旅途的終點站，便是另一種形式的新生。生命是世界上無法用價值衡量的東西，用無價的生命去贖回有價的罪過，這便是一種對世人來說等價的交換方式。這些死刑犯最終都會坐上替代劊子手利刀的電椅上，或上天堂，或下十八層地獄，但無論通向哪裡，都帶著他給的綠色希望，這微弱的希望足以抵擋世俗的眼光以及言語。善的本能趨之。
獄吏佩西無疑是喪心病狂，比那些犯、殺人犯更加邪惡卑鄙。他總是將自己的特殊的身份掛在口頭上，動不動就威脅同事，以為身邊的所有人都是膽小鬼，但當連環殺人狂威廉趁其不備反抗的時候，他嚇呆了，像一個木頭，意識消失殆盡;他用最毒惡的語言訓斥關在牢籠里的死刑犯，從未尊重過這些人;他狠狠的踩死了戴爾的好朋友金格先生——一隻會帶給獄警歡樂的小老鼠;當威廉用手銬卡住他的脖子時，他嚇得尿濕了褲子，威脅同事為他守護可笑的秘密;為了一睹執行死刑的.過程，以及報以私仇，故意將乾燥的海面置於戴爾頭上，當空氣中散發著肉體燒焦的味道、看客們嘔吐的污穢物氣味時，他不知所措，不知如何收場，用可憐巴巴的眼神看著保羅……惡的本能趨之。
“咖啡”是一個有著強壯體格、其貌不揚、黑色皮膚的“天使”，他擁有一股不可名狀的神秘力量，治癒了保羅的尿道炎、獄長夫人美琳達的絕症、使得金格先生起死回生、借用史佩西的手槍殺死了真正的殺人犯威廉、將邪惡的史佩西變成一個神經病，下半輩子在醫院中混混沌沌的度過。他總愛鄭重其事的介紹自己，我叫約翰考夫利，和“咖啡”的同音，只是拼寫方式不同。讓人覺得他是如此的簡單美好，如此的想獲得周圍人群的認可。電影用這樣一個醜陋無比的死刑犯重重了嘲笑了一把種族歧視。這個監獄裡關著的都是犯下滔天大罪的白人罪犯，內心骯髒無比，而他，唯獨的一個黑人罪犯，一個被冤枉的罪犯，雖面目猙獰，但內心卻像一個純真的孩子，只想感受人性的美好和溫暖。這是多么大的一個反差和諷刺。但上帝賦予他的神秘力量，一種能看清楚對方內心世界的力量，同時身處一個帶著深深罪孽的環境裡，他的願望就像一個肥皂泡泡，被現實拍得粉碎。他的無奈、他的痛楚、他的疲倦、他的孤獨，又有誰能與他一起分擔，又有誰能向他解釋。
他藉助自己的神秘力量讓保羅看清楚了事實的真相，當保羅想為他爭取自由時，他毅然決然的拒絕了，他說：“真的，我累了。厭倦在路上，像雨中孤獨的麻雀。厭倦沒有夥伴陪伴，或者告訴我何去何從，或者為什麼。我厭倦了人們醜陋的彼此相待，厭倦了每天感到和聽到的傷痛。太多了。它一直就像我腦袋裡的玻璃碴……”在執行死刑過程中，他的表情是從未有過的安詳與坦然。對於他來說，活著不如死去，生命已無意義。
獄吏史佩西的下場生不如死，“咖啡”並沒有剝奪他的生命，而是將他變成一個神經病，過著非人的生活，也許只有通過這種方式，才能徹底贖回他曾經犯下的過錯，洗禮他內心中的邪惡;“咖啡”將神秘力量賜予了保羅和小老鼠金格先生，當身邊最愛的親人、朋友、同事一個接著一個死去，他卻硬挺挺的活著，想死也死不了。也許這是上帝對他的“懲罰”，他活生生的將上帝親手創造的奇蹟“咖啡”送上了電椅。
在生命的旅途中，每個人都有不一樣的經歷，或生不如死、或死不如生;在死亡面前，每個人都有不一樣的表情，或遺憾、或恐懼、或懺悔、或安詳。當踏上通往電椅的綠色征途時，每個人都展露了人性中最真實的一面。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇5
最近以女性為絕對主角的國產片格外密集，似乎銀幕上充斥一種陰柔之氣，而拳擊格鬥類型片《激戰》打破了這種局面。拳拳到肉的打鬥場面，陽剛之氣十足，給國產片吹來了一股新風。在近期爛片橫行的電影市場，這部電影保持了一定的水準，具有商業片的觀賞性，兩位男主角從困境中崛起，用拳頭去救贖自己，也頗有勵志色彩。導演林超賢長於拍攝動作戲、短於拍攝文戲，而這部影片在兩者之間達到了較好的平衡。
拳擊題材的影片在國內並不多見，之前僅有劉德華主演的《阿虎》、郭富城主演的《浪漫風暴》等少數幾部，這兩部影片有一個共同特徵，就是主人公曾經在拳擊場上叱吒風雲，但後來陷入墮落頹廢的境地，直至最後重新走上擂台證明自己。《激戰》走的也是這種勵志型的路子，但變成了雙雄模式，兩位男主角都落入了現實困境之中，恰好在他鄉遇到了一起，為了重拾各自的尊嚴，最後陸續走上了拳擊台。兩個天涯淪落人，有著各自的身世背景，但朝著一個共同的目標戰鬥，也讓整個影片的故事線索不至於散亂無章。
片中，張家輝飾演昔日拳王程輝，這個角色一出場就被人追著砍殺，一下子就暗示了他的複雜經歷。在逃到澳門躲債的日子裡，他偶然與一對母女寄居於同一屋檐下，進而產生了一段情感戲。從起初雙方的誤會，到最後變得親如家人，這段親情戲非常動人。原本一無所有的程輝，感受到了家庭般的短暫溫暖，不料這段親情又橫遭破壞。當他回到空蕩蕩的家裡，一個人躺在客廳地板上微笑，那個鏡頭令人難以忘懷。最後他不顧生命危險走上拳擊台，也就顯得順理成章，不像很多電影那樣刻意煽情。
一部拳擊題材影片，必須有熱血沸騰的打鬥場面才過癮。《激戰》前後至少有五場拳擊打鬥，每一場的角色和打鬥戲都不一樣，一點也不讓人失望，展現了國產片中最真實的拳擊場面。張家輝、彭于晏飾演的師徒，在打鬥風格上也不一樣，突出了兩人不同的性格和人生經歷。相比於殊死搏鬥的拳擊比賽，片中更動人的反而是兩人的訓練過程，尤其是年近半百的張家輝決定放手一搏後，獨自在海邊訓練的場景，配上一段憂傷的背景音樂，直叫人熱淚盈眶。
林超賢過去拍了很多動作片，擅長表現槍戰、爆破場面，但情感戲往往只是片中的點綴。《激戰》好在動作和情感戲相得益彰，沒有顧此失彼。當然也有不少瑕疵，如影片裡彭于晏的愛情戲完全顯得多餘，還有點矯揉造作。又如張家輝與母女倆的家庭親情戲能再多一些，似乎效果更佳。影片為了具有勵志效果，製造了一個皆大歡喜的光明結局，仍然難逃商業片的俗套。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇6
《紫日》是由1箇中國農民，1個俄國女兵再加上1個日本女俘虜，在如畫的大興安嶺中一路同行的身影，而身後就是那紫色的太陽。
時空不斷地交錯，這時才發現每個人都有難以言說的傷痛。中國人楊眼見著母親被刺刀活活刺死，同胞被日軍裝在麻袋被火燒。俄國女兵娜佳總是回想到她孩子所騎的旋轉的木馬被帶有“卐”標號的德軍飛機摧毀。而在日本女生秋葉子的回憶中有的是一段悽美的感情終因殘酷的戰爭而破碎。戰爭是殘酷的，它破壞的僅僅是和平嗎?是一個個鮮活的生命，是人類所有完美的情感：親情、友情、感情……它讓人不再是人，而是充滿野性的禽獸和滿腔怨恨的皮囊。當屠刀被舉起，人類忘記了人類屠殺的是人類自己。
衝突在不斷發生，正因每人的思想教育迥異，又不通語言，因此互相猜疑。楊始終不讓秋葉子碰槍，還取出了槍中的子彈，總是怒視著秋葉子。娜佳曾因同伴被秋葉子害掃射秋葉子，也因憤怒對楊舉起過槍。秋葉子因被法西斯灌輸殺人的教育，幾次三番想陷害與楊和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了國家，正因國家利益有了戰爭，正因戰爭人與人有了可悲的隔閡。
但是最後在色彩絢麗的大興安嶺，楊對秋葉子一次次的搭救，娜佳手中的槍一次次的放下，秋葉子禁錮的心一次次的溶解，帶著他們找食物，度火災。楊賭氣地丟下娜佳分開走，娜佳孩童般的在後面追，秋葉子嬉笑著編花環。每個人心裡都有原始的善良純真，當紫色的太陽升起時，走在大興安嶺中的，不是中國人、俄國人和日本人，只是三個互相扶持的人，夢幻般的大興安嶺消除了國籍，語種之分。一片一片無邊無際的林子，阻隔了他們對外界的聯繫，也阻隔了恐怖的戰爭。
然而當走出了林子，又是一片腥風血雨，戰敗的日本人在民眾自殺，然而竟然有日本兵是笑著走的。有一個天真的小孩手捧著炸彈，一個日本軍官要拉開弔環時。秋葉子跑去阻止，罪惡的槍聲響起了，秋葉子手中的花散了一地。憤怒的楊和娜佳開著車沖向了那個喪心病狂的日本軍官。
“看那太陽，紫色的。”
貫穿整個故事的秋葉子的八音盒經過了半個世紀，從滿臉皺紋的楊手中，到了頭髮花白的娜佳手中，最後安放在了大興安嶺，當然安放在那裡的還有對死者懷念與惋惜。
秋葉子曾說：“這一切最後都過去了。”楊憤怒地吼：“死了這么多人，就這么過去了?”的確這一切並沒有過去，還是有人沒有承認那段歷史，手上沾滿鮮血的人被高高侍奉在廟社中，無辜的人們的冤魂在博物館中哭泣。停止對戰爭的崇拜吧!低頭認錯並不是恥辱，而是對生命真正的尊重!
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇7
“不論他身在何處，我一定要找到他”，一位父親堅定地說著。觀看了《親愛的》這部影片，讓我感受到了一份含蓄深沉的父愛。
三年前，他因為自己的疏忽，導致兒子意外失蹤，從此踏上了漫漫尋子路。而這一條路卻充滿了坎坷和荊棘，多次受騙使他心中希望的火焰一次又一次熄滅，外人的輿論，妻子的指責，窘迫的生活以及內心無法抹滅的愧疚使他身心俱疲，而曾經美好的回憶都已幻變成了泡影。他擺地攤，上街乞討，只為在茫茫人海中找到兒子，只為在尋子路上存有一份希望和勇氣。這難道不是作為一位父親最深沉堅強的愛嗎?
反觀我的父親，他也是一位中國式父親：愛得含蓄隱忍而又博大寬厚。
我父親不大懂得如何表達愛，他只會和我一起談談人生理想這一類理性的東西。當我騎腳踏車摔破腿時，是媽媽衝上來問我疼不疼，而爸爸只是站在旁邊讓我爬起來繼續練;生日宴會上，媽媽陪我吹蠟燭，爸爸只是在默默地忙著燒菜;在學校寄宿時，有時候給家裡打電話，哭的是媽媽，爸爸只是在旁邊默默地聽著;假期出遊，都是爸爸在細心安排，而翻看照片，留下的都是我和媽媽的笑，爸爸幾乎只有一個背影。我的爸爸，就是這樣默默地、小心翼翼地表達著他的愛。
我的外公也是如此。舅舅遠在非洲，每次我們視頻通話時，外公都強露出微笑，嘴上說著自己沒事，卻趁我們不注意時，偷偷地轉過身抹眼淚。
也許每一位中國式老父親愛子女都愛得如此含蓄隱忍吧。
《親愛的》中的父親願為兒子付出一切，而我們的父親又何嘗不是如此呢?我們從小到大很少聽他們說著“你冷不冷”“你學習上還吃得消嗎”“你有什麼想吃的嗎”這類的話，他們真的不擅長如何用語言去表達愛，但卻以實際行動將那種偉岸、博大的父愛融入到我們的生活細節中。
捫心自問，你是否察覺到你父親那深沉而又含蓄的愛呢?
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇8
雖然《對風說愛你》不是一部精緻而好看的中國台灣電影，但起碼看得出來，導演王童想要在影片裡表達一些東西，很多時候有傾訴欲望就是好事，這是最基本的態度問題，至於傾訴的好壞則是能力層面的問題。《對風說愛你》即便問題種.種，但導演和演員都很認真，也是一部誠意之作。
《對風說愛你》這名字聽上去就像是個單身汪的單戀故事，矯情的愛情無處言說最終只能對風空談，可影片顯然走的不是這個風格，開頭的戰爭場面和整體的格局，顯然說明導演王童可不想簡單的拍個愛情故事，而是試圖串聯上近代中國台灣的歷史成長軌跡，在這樣一個複雜的大背景之下，去呈現人、事、情。
思路當然沒有錯，大時代小人物也是此類影片常用的手法，人在時代洪流中的無力感常常具有很深廣的書寫維度。但這是一個既考驗導演的敘事能力又考驗演員的表演水平的事情，往往橫跨幾十年的跨度，如何很好的拿捏政治與日常生活之間的關係，而演員又如何處理這幾十年的年齡差距，都不是能簡單完成的任務。
可惜的是，不管是王童的故事講述，還是包括楊佑寧、郭采潔、郭碧婷等人對演技和時代感的拿捏，都出了很大的問題，讓這部影片在故事上是溫吞的，在表演上是孱弱的，整個觀感就不是很舒服。
具體而言，《對風說愛你》原名《風中家族》，雖然原本的名字也不見得多好，但改成現在這個迎合市場和觀眾對中國台灣電影小清新想像的名字，就可見對於內地市場的投機色彩和影片本身質量以及定位的不自信與模糊。
在具體的故事呈現上，影片以戰爭戲開場，背景則是國共內戰，以盛鵬為核心的三人組在國民黨潰敗的大背景之下，開始了逃亡，路途中遇到了一個小男孩，打開了盛鵬內心的柔軟角落，四個人從淮北到了上海，登上了渡輪，來到了中國台灣。在這一段故事中，導演顯然是想要有所鋪墊，大的歷史背景之下，很多國名黨官兵離開大陸，離開了自己的家人，就如盛鵬離開妻子和孩子一樣，從此一海之隔，卻成了漫長的別離。
來到中國台灣之後，導演就開始正式的敘述這四個男人的成長史，順帶的當然還有中國台灣的變遷。故事在這裡的呈現是緩慢而克制的，實際上並沒有太多的波瀾，從三個男人帶著一個小孩組建起一個“家庭”開始，講述他們逐漸分離，再到影片末尾的家庭重構，完成的是敘事上的環狀閉合。從基隆到台北，劇中的人物也都從年輕到了老年，從幼年到了成年，時間跨越了幾十年。為了在開始鋪墊人物的成長，影片將胡宇崴飾演的小范描繪的矯情、敏感，很多無來由的情緒儘管都是推動劇情的作用，但由於鋪墊不夠都讓人看的莫名其妙，無非是為了達成小范最終的離開、順子在火災中死亡等等，讓主角盛鵬的人生面臨著一個個熟知的人都離他而去的局面，凸顯盛鵬這個人物的小家庭是如何難以在遠離了山東的中國台灣進行重建，呈現一個異鄉老兵難以依託的家庭和情感。影片讓人動容的一個細節是守寡的阿玉試圖去擁抱孤身已久的盛鵬，但盛鵬卻還是讓這個女人最終顏面掃地，最終再次失去了守護在自己身邊的人。
盛鵬這個角色是相當複雜的，他雖然身體來到了中國台灣，但感情卻被自己舊有的婚姻和“失手殺人”的陰影始終禁錮在了內地，最終導致了他在中國台灣生活的不順暢。這種不順，使得他既沒法投入的去愛郭碧婷飾演的角色，也無法順利的在中國台灣構建一個完整的家庭，而只能是面對著人和事情被抽離，只剩下自己收養的小奉仙。但很可惜的是，這種複雜的人物形象和情感積澱，卻因為演員表演的木訥和導演過於散亂的敘事，沒有被很好地表達出來。
導演選取了一些關鍵年份和故事來串聯整個60多年的敘事，儘管用了一些具有年代化的符號來凸顯時代的存在感，但整體而言這些段落都是過於集中在情感的無病呻吟之上，時代的滄桑巨變並沒有很好的融合在劇情之中，更不用提觀眾還得不停的計算郭碧婷怎么這么多年了還在讀書，怎么楊佑寧都四五十的大叔了臉上怎么一點皺紋都沒有，這種視覺上、設定上的bug極大地影響了觀眾的代入感。
相對而言，影片的另外一條感情線倒是處理得更加明快亮麗，小奉仙和邱香之間，儘管是一條情感副線，但由於從小至大的成長在影片中都有所描繪，而且兩個人物也都還算有特色，最終讓這個情感成了最為接近當下觀眾體驗，尤其一段在唱片行伴隨著復古disco的群舞，算是影片相當華麗的段落了，配合上王童影片中固有的幽默感，一些細節還是值得品味的。
不過影片的終章讓人摸不著頭腦，一個看似圓滿的結局飽含的卻是一股政治寓意，總歸是讓影片本身顯得更加混沌。一個很台的中國台灣小情緒文藝片，卻想成為一段史詩，甚至還想為政治背書，想的太多，而做到的太少，這就是《對風說愛你》的癥結之所在。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇9
《奇蹟男孩》，講述了十歲的奧吉經歷了27次手術，還是恢復不了正常人的樣子。奧吉進入父母為她精心挑選的學校上學，因為天生臉部畸形，小奧迪帶上頭盔掩飾自己真實的樣子，不尋常的外表讓他成為同學們討論的焦點，並終日受到嘲笑和排擠。但是小奧吉重新找回了自信，並成功變成萬人迷的故事。就是這樣一個看似簡單的故事，卻以多層角度講著最平凡的善良和真誠，在這個以貌取人的現實中給了我們一種溫暖，細膩不失渾厚，嚴肅的同時帶著點幽默。
無論是沙莫在布朗老師課堂上說的"如果要在正確和善良中做出選擇，請選擇善良。”還是校長在教育傑克時說的“捍衛友誼的事情永遠值得做，請繼續保持你的善良。”又或者是電影最後奧吉的獨白“善良一點，因為大家的一生都很不容易。”你會發現，“善良”一詞貫穿了整部電影，也成了電影的核心。
而在電影中，人性之善也得到了很好的解釋。爸爸媽媽用了不少善意的謊言鼓勵的奧吉，姐姐嫉妒奧吉搶走了爸爸媽媽的關愛，她本可以恨他，可她選擇了善良，選擇了體諒弟弟，體諒父母……這些種.種，難道是因為奇蹟嗎?不，他們不過是選擇了善良，才鑄成了真善美的“奇蹟”。
看完電影的時候我曾經想過，如果我是奧吉，我會不會比他做的更好?又或者如果我是電影中的其他人物，我會如何對待奧吉?我會用不一樣的眼光和態度去對待奧吉嗎?在殘酷的現實世界裡，有多少人能做到溫柔對待生活中出現的所有人?又有多少人能收回異樣的眼光和莫名的提防與嫌棄，給予他們跟正常人一樣的平等的尊重?
關於善良，大家都老生常談了，每個人都有自己的看法，而我想說的是:生活其實像一面鏡子，你怎么對待生活，生活便怎么回贈你，人與人之間的相處也是如此，你善良待人，他人也會善良待你……
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇10
今天我在書香中國之書香江蘇看了《星球大戰》一書，這本書的大概內容如下：
地球上有些人認為所有古老星球上的生命都沒有我們地球上的生命發達，但是一個隕星的降臨，改變了人們對古老星球的看法。在霍塞爾的`公用工地上，主人翁奧吉爾發現了一小群人，大約二十個左右，那些人在圍著圓筒撞擊地面產生的大坑周圍看那些躲在圓筒裡面的火星人，當奧吉爾再次回到工地上時，太陽已經開始落山了，但是沙坑周邊的人更多了，黑壓壓的一片，就在這時火星人發出了一陣熱光，在前面的人都冒出了一陣蒸汽，然後蒸發了，因為這些火星人，過於猖狂導致這件事越鬧越大，引起了政府的高度關注。政府派出了“雷童號”鐵甲艦，不過沒過多久就被火星人擊沉了，隨後政府又派出了幾十艘鐵甲艦，那些火星人一開始還能招架得住，擊沉了十幾艘鐵甲艦，但是最終還是因為寡不敵眾被擊敗了，火星人被迫退回到倫敦，經過政府各級部門的商議，最終決定對倫敦進行密集轟炸，火星人走投無路，只好逃回火星了，人們的生活又恢復了往日的平靜。
看這個故事我就在想如果當初地球人不小看火星人，而是把它們當作朋友，這樣火星人就不會發動戰爭，地球人也不會犧牲許多無辜的生命。而火星人呢也不應該隨便跑到地球上來，占用人家的領地。這個受益匪淺的小故事讓我明白了這樣的一個道理：——我們無論什麼時候都不能小瞧別人，現在的幸福生活來之不易，從小就要懂得珍惜生活珍惜生命，同時希望人與人之間能夠和平共處，不要隨便侵略別人，更希望每個同學都是一個熱愛和平的使者。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇11
我們經常會稱讚一些老導演、大師導演的作品具有“厚重感”。26日上映的《對風說愛你》便是近期我們能夠在銀幕上看到的一部具有“厚重感”的電影作品。這部電影由中國台灣金馬獎評審會主席王童導演打磨數年，以精益求精的姿態來到了我們面前。從這部電影中，我們能夠感受歷史、感受情感、感受悲涼、感受大愛。當商業片越發單薄地追求娛樂效果的時候，中國仍有這樣的電影人，在堅守著電影的厚重。我等後輩必須表達尊重。
那什麼是厚重感?只要涉及了歷史、構架了史詩就會有厚重感嗎?顯然不是，所謂的厚重感，就是影片在單一畫面中所傳遞出的信息並不單一。如果你把視覺焦點放在左上角，你得到了信息1;可是如果你把視覺焦點放在了右下角，你可能會得到信息2、如果導演能夠在單幅畫面中放入更多的信息，那么這個鏡頭就需要你去凝視或者反覆觀看了。當你凝視越久、反覆觀看次數越多，你就會獲得越來越多的信息。這些信息揭示的可能是哲學、可能是歷史、可能是道德審判，當你得到了這些信息的時候，你就感受到了那份厚重感。
本片以楊佑寧飾演的盛鵬為視角，以年代為結點，講述了這樣一群只能“對風說愛你”的人們60來年的生命。那么片中所有的場景、道具、造型，便都承載著傳遞歷史信息的責任。盛鵬頭髮中間雜多少白髮、郭碧婷臉部皮膚的細嫩程度與皺紋黃斑的數量，都在準確配合著字幕打出的年代。即便字幕打出的時候你沒有看清或看到，字幕後的第一個畫面，你也可以通過快速瀏覽這些非文字信息，得到準確的感知。這就是凝視細節的重要。
由於年代分得比較細，有的時候兩個年代提示字幕間的年代差其實只有一兩年甚至幾個月，那么在場景、道具和造型上可能相差不多，但是角色的內心情感卻差出來了。為什麼?因為本片劇作的一大特點是沒有過渡用的聯接戲份。每次出現一個年代提示字幕，都預示著一個大的情節點的上演。每兩個年代提示字幕之間，都會有一個目的明顯的.戲劇衝突在其中。這個衝突會把這群角色推向一個新的困境。這種推進方式直接、乾淨、利落，甚至有一些小小的“粗暴”。但是只要有足夠好的演員，就能撐得起來，拳拳打中觀眾的心。
以偶像出道的楊佑寧在本片中證明了自己的演技。每個年代字幕提示過後，我們都能從他身上看出時間的流逝。尤其是他對待身邊人時的態度，會因為每個情節點的發生而發生著相應的改變。郭采潔不愧是新生代中最有靈氣的女演員，即便已經憑藉顧里加冕霸道女王，依然可以出演十幾歲少女的情竇初開。更讓人眼前一亮的是李安次子李淳，把角色小奉先人生成長過程中的那段嬉皮時光，演得特別能讓人產生“恨鐵不成鋼”的怨怒。這三人的表演不約而同使用了打量的微表情，如果有條件，大家儘量在大一點兒的銀幕上，仔細品味一下吧。
給人印象特別深刻的一個鏡頭，是邱爸爸被迫害多年後，出嫁自己的女兒。觀眾此時會有一個疑惑，為什麼女兒出嫁卻沒有看到邱媽媽?原來等女兒離去後，鏡頭內會只剩下邱爸爸抽泣的背影，以及邱爸爸旁邊牆上掛著的邱媽媽的遺像。電影是個視聽綜合藝術，很多信息是可以通過電影的獨特語言來傳達的。就這個鏡頭，我們便可以凝視很久。因為你的視覺焦點會在抽泣的背影和牆上的遺像間轉換，每轉換一次，你都會感到歷史給這個家庭留下的傷痕。這才是厚重，才是需要用凝視去體悟的厚重啊。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇12
我不知道那種落寞的眼神是怎么做出來的。就像,我從來不知道有那樣一種眼神可以直擊心底.----題記
看著它的宣傳畫：主人公魯飛緊緊地抱著流浪狗東東，仿佛一鬆開手就會失去東東一樣。沒有多么華麗的場景，沒有多么做作的'對白，可就是這樣，卻讓我莫名的感到一陣心酸。
在那個看似平靜的晚上,離家出走的野小子魯飛,遇見了一隻被人拋棄的流浪狗東東。在只有13億分之一的幾率中，無比幸運的遇見了對方。
遇見，本身就是一場最美麗的意外。
我一直堅定地記著一個畫面，不管是有意還是無意。那是魯飛一臉笑意的抱著東東躺在草叢上，暖暖的陽光照在一人一狗的身上，顯得是那么唯美異常，東東伸出舌頭在魯飛臉上來回舔著，逗的魯飛嘴角彎起，笑呵呵的去和東東一起在草叢上沒形象的打滾嬉戲。在這一刻，我認為他們已經不是主僕，而是朋友，至今，我都記得魯飛當時嘴角綻放的那一抹最真摯的笑顏。他似乎忘記了所有的煩惱，即使他還是一個逃校的學生，即使他學習依舊很差，但是，在此時此刻，他的眼中只有東東，只有那一抹黑白。
和你在一起度過的歲月，我一輩子都不會忘記。
“我們的一生有許多人陪伴，可是，狗的一生卻只有我們。”如果沒有親身經歷過，可能誰也不會真正明白這句話的意思。我一直在想，狗的世界是否有尊嚴這個詞?這個問題我不知道答案，但唯一可以肯定的是，狗因為我們，放棄了自己的尊嚴。對於我們來說，可能自家養的狗就是一個無聊的時候能夠消遣的娛樂工具，心情好的時候就餵點吃的，心情不好的時候就對它們拳打腳踢。可是，對於它們來說，整個世界都是你，高興的你，傷心的你，難過的你，喜悅的你，一切的一切都是你，它們的目光永遠停留在你的身上，你開心的時候，它們也開心，你難過的時候，它們就想為你為你抹去眼上的淚珠，可能有時候你會覺得它們很煩，很討厭，但是它所作的一切都是為了能讓你破涕為笑。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇13
我今天觀看了一部伊朗電影《天堂的小孩》又名《小鞋子》，它是伊朗電影史上第一次入圍奧斯卡最佳外片(提名)的影片。我看後感動得熱淚盈眶。
《小鞋子》講述了一對兄妹與一雙小鞋子的故事，主要內容是小阿里取回為妹妹修理的小鞋子時，不慎把這雙妹妹僅有的鞋子丟失了，為了免除父母的懲罰，他央求妹妹與他達成協定：每天妹妹上學時穿他的鞋子，然後下學後再換給他去上學。於是兄妹僅有的這雙鞋子每天就在兩個人的腳上交換著，能夠找回丟失的鞋子或者再擁有一雙鞋子的渴望在兩個稚嫩的心中與日俱增地堆積著，因為他們既要逃避父母以及遲到可能帶來的懲罰，又要承受換鞋帶來的種.種不便，還要躲避對於他人鞋子的羨慕所帶來的折磨。阿里試圖和父親去城裡打工掙錢，父親卻意外受傷，治病花去了本來答應給妹妹買鞋的錢。後來，阿里看到全市長跑比賽的通知時，苦苦哀求老師批准他參加比賽，因為比賽季軍的獎品中有一雙鞋子。在比賽中，阿里奔跑著，他的眼前晃動著妹妹放學後奔回來與他換鞋以及他換好鞋後奔向學校的腳步，他要取勝，他要獲得那雙鞋子，他在奔跑，在極度疲勞中奔跑，後來他跌倒了，為了勝利，他又不顧一切地爬起跑向終點並在混亂中率先撞線。當人們向小冠軍表示祝賀時，阿里抬起的卻是一雙充滿失望的淚眼。他的父親正在回家的途中，在他的腳踏車上，放著買給阿里和妹妹的新鞋子……，而此時，阿里回到家中，妹妹難過地走開了，阿里脫下了自己的鞋子——它已經徹底地磨爛了，阿里把打滿水皰的腳泡在院內的池中，散出一陣陣淡紅色，一群魚向他游來。
一個非常簡單、平凡的事情卻講述了一段令人心傷的故事。我從中感悟很多，知道了世界上還有許多貧困的孩子，他們在艱苦的條件下努力地學習和生活，我們一定要珍惜現在的美好時光，勤儉節約，支援和幫助那些需要幫助的孩子，讓他們也過上幸福、美滿和快樂的生活。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇14
記得張愛玲曾經說過：“我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什麼時候、不管在什麼地方，反正你知道總有這么個人。”以前對這句話不太理解，但看過《忠犬八公的故事》的故事後，我卻豁然開朗。
我經常看一些英文的電影，之所以觀看《忠犬八公的故事》，是因為它的網上評分特別高，觀看之前以為講述的就是一條忠犬救了主人的命，並沒有太注意。但在觀看的過程中，我卻無時無刻不被震撼著，我不是一個喜歡為電影落淚的人，感覺那樣太矯情，但看過這部影片後，我卻鼻子發酸。
這是一部根據發生在日本的一個真實故事改編的。影片講述了一隻叫八公的秋田犬在快遞過程中被遺失並偶遇男主人公帕克教授。每天早上八公都會送教授去車站，然後就自行回家，下午5點再準時的去車站等教授一起回家，可是突然有一天，八公怎么都不肯跟著教授出門，因為要上班，教授還是出門了，著急的八公叼了一個球追著教授去車站。第一次也是唯一一次，八公肯叼球了，教授因此很高興，但八公不肯回家，還賴著教授要一起玩，教授終於還是上了車。八公跑到站台上，看著火車在自己眼前一點點變小、消失，眼裡流露出難過的哀傷。
教授的日本好友健以前和教授說過一句話：秋田犬會自己選擇主人，認準了就從一而終，它從不叼球，除非有重要的事情要發生。是的，八公感覺到了，教授在當天授課中心臟病發作去世了。但是以後每天下午的5點，八公還是在老地方等著教授，這一等就是九年。九年，對於人來說可能只是一生的一個階段，但對於一隻犬來說，那是一生。
自始至終，影片是以一種平淡的方式來敘述故事，沒有跌宕起伏的劇情，沒有生離死別的場景，有的只是生活中最平常的溫馨片段;沒有好萊塢式的特技炫耀，沒有大牌明星的華麗出場，有的只是樸實無華的真諦：所謂的忠誠，就是不要忘記你所有愛過的人。
現在，人們越來越講究忠誠，企業要員工有忠誠度，國家要求我們對祖國忠誠。但是生活在一個紛繁複雜的世界裡，我們似乎忘記了忠誠的含義。看過《忠犬八公的故事》後，或許你會得到久違的答案，就像教授的外孫最後說的：所謂忠誠，就是不要忘記你所有愛過的人。做人，一定要經得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，放得下一切。經歷過年少無知的輕狂之後，我們需要成長，要學會忠誠，忠誠於那些愛過我們和我們愛過的人，要學會祝福，祝福她人也是在給自己最美好的祝福。
影片中，教授的女兒對八公說：“我們希望你和我們一起生活，如果你一定想走，那么你走吧。”說完打開了門，八公毫不猶豫地往外跑，出了門口再回望一下，然後就頭也不回地跑掉，回到車站，繼續等待逝去的主人。
看過影片後，我搜到了真實八公的照片，他那蒼老的面容、哀傷的眼神和垂下的左耳，印記在我的腦海中久久不能逝去。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇15
《全民目擊》不能算得上是一部成熟完滿的作品，它更像是導演非行的一件探索與創新的試驗品，雖有瑕疵，卻是瑕不掩瑜。在國產片飽受粗製濫造、毫無新意等詬病的今日，《全民目擊》讓人感到一股久違了的精心設計與誠意，這股誠意令人驚喜。
本片最大的亮點當屬對多角度回溯事件手法的巧妙運用。導演通過童濤、周莉以及林泰3個角色的視覺去呈現同一事件，同一事件卻有著三個完全不同的版本，它們真假難辨，錯綜複雜，然而每一個都足以顛覆全局。觀眾的好奇心頓時被強烈勾起，心甘情願地跟隨鏡頭去抽絲剝繭，追尋謎底。在這裡必須得稱讚非行對敘事的掌控力和對懸疑氣氛的設計能力，通過不同角色快速閃回的方式讓觀眾從不同角度去審視事件，每每上一個鏡頭認定的事實在下一個鏡頭就會被推翻，每每上一秒認定的壞人在下一秒就會被“洗白”，慣性的思維不斷被打破，謎團越來越多，於是，觀眾會不由自主地沉溺在腦力衝擊和被劇情牽引的快感里，這是本片最迷人之處。
隨著劇情展開，大家發現原來這並不僅僅是一場關於金錢、欲望和權力的仇殺案，更是一次父愛的犧牲和救贖。經過3場激烈的庭審戲並輔以各人物的回憶片段做補充，劇情經歷了一次次急轉直下的大扭轉，同時，觀眾的認知也在不斷被扭轉和打碎。正是這一次次的形象顛覆和角色深挖，讓觀眾隱隱意識到不能只憑目擊去斷定真相，如劇中林泰所說：什麼是真相?真相就是大家看到的東西，這句話不無諷刺。全民目擊，目擊的是什麼呢?是真相還是別人希望我們看到的“真相”?至此，故事深一層的內涵便透現出來了——人性的複雜不能簡單地用道德和法律來審判，真相往往藏在我們看不到的地方。這種反思值得讓人回味。
但是，如果我們回歸到故事的本質，《全名目擊》跌宕的劇情卻掩蓋不住它在邏輯上的眾多硬傷和為了遷就劇情的生硬粗糙，更不用說之前專業人士一直對其詬病的庭審、訴訟、查案等流程和真實情況不符的短板。
不過，即便如此，片中講述父愛如山的“龍背牆”寓言仍然發人深思，“子不教，父之過”，如此簡樸又流傳千年的古訓放在我們當今社會依然有著鮮明深刻的警醒意味。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇16
探尋和謳歌在特殊環境中的人性發展軌跡。
具有巨大影響的震撼力和深沉而令人痛苦的藝術魅力。
深具史詩的格局和撼人心魄的情緒力量。
《辛德勒名單》，正是一部這樣的影片。
1939年9月，德軍攻下波蘭，納粹下令，所有猶太人必須到小城克拉科夫登記。每一天，都有數以萬計的猶太人，到德軍登記員的桌前登記。克拉科夫成了猶太之城。
從家鄉來到克拉科夫的企業家奧斯卡·辛德勒，他身材高大、相貌英俊、舉止風流倜儻。他在酒店及各種社交場合慷慨地很多結交德國軍官和黨衛軍。
這天，辛德勒來到登記處，找到一個曾在利勃茲一家搪瓷廠當過會計，名叫伊扎克·斯泰恩的猶太人。辛德勒有意買下工廠，用以生產食用器皿，供應軍需，發戰爭財。他要斯泰恩當他的會計師和助手來管理工廠。為了節儉成本，辛德勒僱傭猶太人工作，教他們生產器皿，給他們吃住，辛德勒的工人能夠免被德軍用卡車載走。於是，辛德勒的工廠成了猶太的天堂。
可是，這並不意味那些猶太人就能夠免遭慘死。德軍動一下手指，就能夠把他們認為不合格的工人槍斃。而辛德勒又有什麼辦法?一個黨衛軍的高級軍官對他說：“讓猶太人在企業中占有一席之地，這意味著背叛。”
1943年3月13日，克拉科夫的猶太人遭到了慘絕人寰的大屠殺。辛德勒和他的女伴看到了血腥的場面，哽咽著，滿懷悲痛。望著空無一人的工廠，辛德勒憂心忡忡。他去找了找黨衛軍司令官阿蒙·戈特，讓他批准將工廠定為一個附屬勞役營，重新恢復生產。戈特想乘機狠狠賺一票，辛德勒自然心領神會，表示只要鼎力相助，他定會給以令人滿意的報答。
辛德勒與猶太人的感情越來越深，而納粹對猶太人的屠殺越來越瘋狂。
在生日那天，辛德勒舉辦了盛宴。不少德國軍官、貴族先生女士們來參加他的生日晚會。一個猶太女孩代表全體工人，捧上一個蛋糕，以示祝福。辛德勒親吻了這個女孩，當著所有人的面，表示感激。可他沒料到，正因為此事，蓋世太保逮捕了他，罪名是違反了元首的種族法規，在他生日當晚吻了那位送蛋糕的猶太姑娘。經戈特說情，辛德勒在受到一番警告後獲得保釋。
一天，阿蒙·戈特下令把有病的猶太人全部消滅掉。聽軍官說要脫衣檢查身體，女人們紛紛弄破手指擠出血來塗在臉上、唇上增加血色。在火車裡，呆在悶罐車裡的猶太人承受著烈日的炙烤，口渴難忍。辛德勒給坐在月台上的戈特遞上冰鎮汽水後提議叫輛消防車來，用水籠頭朝那些猶太人噴灑，以此取樂。於是，戈特吩咐士兵執行，猶太人紛紛用嘴去迎接這生命之泉。辛德勒吩咐士兵朝車頂多噴一點，注視著他的戈特突然意識到了什麼，臉上的笑容收斂了起來。
1944年4月，在克拉科夫和普拉紹夫猶太人居住區中被殺害的猶太人已超過一萬。阿蒙·戈特奉上級之命挖出早已埋葬的屍體焚化，並把剩下的猶太人運往奧斯威辛集中營。理所當然，辛德勒的會計師斯泰恩會受到特殊待遇。
辛德勒決定回鄉。可是，但他看到斯泰恩臉上的淚水時，他的心被一種情感猛然喚醒。他決定開一個軍火廠。他叫伊扎克列出幾張名單，並用滿滿幾大箱的錢買通戈特，買下所有兒童，還有一個特殊的猶太人——戈特喜愛的女傭，海倫。當然，這付出了很多。
名單上的猶太人到廣場登記後，將用火車分男女兩批送往軍火廠所在地。婦女列車先行，車廂里一片歡騰。然而，火車卻開到了奧斯威辛集中營，婦女們被命令脫光衣服進行沐浴消毒，傳說中的可怕事情最終降臨到了她們身上，人們一片驚恐。
心急如焚的辛德勒趕到奧斯威辛，向集中營頭子要回他的工人。在軟硬兼施之下，理解了賄賂的頭目想用用另外300人替換。可是，辛德勒不一樣意，在他的堅持下，頭目最終鬆口了。他還向德軍士兵訓話，不準他們隨便開槍亂殺軍火工廠的猶太工人。
整整七個月，辛德勒的工廠沒有生產出任何合格的產品。與此同時，他卻花數百萬馬克以供應他的工人以及用來對德國官員行賄，同時還用錢從軍火市場買來一些炮彈作為軍人工廠的產品，搪塞一下德軍。這樣做，使辛德勒傾家蕩產、瀕臨破產……
戰爭結束了，德國納粹無條件投降。辛德勒提議為紀念無數被殺害的無辜者默哀三分鐘。臨行前，辛德勒吩咐斯泰恩把廠里的東西全部分給工人。工人們把假牙融化取出銀子打鑄成一個質樸的戒指，上頭用希伯來文刻了一句經文：凡救一命，即救全世界。
斯泰恩真切地對辛德勒說：因為他才使1100名猶太人幸免於難，他們的後代也蒙受了他的恩澤，永世不忘。辛德勒卻說說：“如果我的生活不那么奢侈，我能夠再多救些人，如果我再多賺點錢……我揮霍得太多了……”辛德勒泣不成聲地伏在他的會計師肩上跪了下來，工人們紛紛圍上前來抱住了他們的救命恩人。
辛德勒走了，人們久久地尾隨著，目送著他直到盡頭……
1974年10月9日，辛德勒去世，被以天主教方式安葬在家鄉的茲維塔齊爾山上，每年都有許多許多倖存的猶太人及其後代來祭奠他的亡靈。
黑白的世界，在這時，最終變成了彩色。
阿蒙·戈特曾說：“今日就是歷史。今日將會被永遠記住。很多年以後年輕人將會對今日充滿好奇。今日就是歷史，並且你們就是其中的一部分。六百年前，當他們到處散播對黑死亡的譴責，所謂的大卡西米，告訴猶太人他們應當到克拉科夫去。他們來了。他們帶著財產來到這座城市。他們定居下來。他們掌握權利。他們在商業、科學、教育和藝術上興盛起來。沒有他們帶來的東西就沒有他們的繁榮。六個世紀以來，這兒是猶太人的克拉科夫。到今晚為止，這六百年將會是謠言。他們從來沒有發生過。今日就是歷史。”歷史否認了他的說法，克拉科夫雖不是猶太人的克拉科夫，但猶太人卻也有了自我的國度。
辛德勒的人性並不是在一開始就體現出來了的，但我們在影片的每一個畫面中都能夠看到他人性的光輝。辛德勒說過：“什麼是權力?一個人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權力，這叫正義。而一個人同樣犯了罪，皇帝可判他死刑，也能夠不判他死，於是赦免了他，這就叫權力!”這就是歷史對納粹說的話。
影片中存在一些錯誤。也許是應為當時的拍攝條件的原因，連貫性不好，畫面顯示處理得不那么精緻。辛德勒的故事是真實的，影片中加了少數虛構的成分。但這並不影響我們看頭歷史中的人性。
《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恆的光輝而存在。它是電影史上一部經典的作品。史蒂芬·史匹柏的名字也將與這部影片聯繫在一齊而永遠流傳下去。辛德勒的故事也會被人們永久地訴說。一部洋溢人道主義氣息的電影，《辛德勒名單》，整容強大，讓所有人都重感了一段血腥的歷史。
看完影片，我不禁留下了眼淚。歷史是怎樣的，人性是怎樣的，《辛德勒名單》為我們詮釋了。世界是怎樣的，在《辛德勒名單》的黑白與彩色的變換之中，我們感悟了。正如“黑色星期天”，歷史有過一片黑暗：而正如影片開頭的燭焰，人性閃爍著美麗的光。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇17
這是一部公認的經典，有很高的地位和口碑，被人們以各種方式詮釋了無數次，因為它一個愛情電影的里程碑，用了一種在當時看來比較前衛的方式述說愛情，讓那個時代的人們，尤其是年輕人看到，原來愛情可以是這樣表達的。愛與不愛的宿命，凡人和神仙的輪迴，通過喜劇的過程釀造出悲劇的結尾，讓觀者在大喜大悲中感受愛情的刻骨和命運的無常，我們大笑著看著一個個精彩的情節，笑著笑著，不知不覺間，淚水已經慢慢湧出，當影片結尾處，至尊寶變成了孫悟空在黃沙深處漸行漸遠，我們仿佛看到了自己的影子，每個曾經在愛情上受過傷的人，都會覺得那個在風沙中低著頭走著的就是自己。將愛情奉為至純至上的追求，這無意間契合了我們的心理，從至尊寶身上發現了內心深處的那個自己，他成了人性的一面鏡子，很容易就讓我們全身心的投入進去，投入到主人公的悲歡離合中，也投入到我們自己的感觸中。
心中那一滴淚
內容無需贅述，想必看過的人比沒看過的要多，影片中有很多經典的段落和台詞，最讓我難忘的是孫悟空為看到紫霞在他心裡留下的東西寧願死去，在死的瞬間看看自己的心。紫霞在至尊寶心裡下的那一滴淚，那滴淚仿佛是放在至尊寶心頭的緊箍咒，不管他是自由自在的無哩頭還是神通廣大的齊天大聖，這滴淚是他心中永遠的痛，永遠的傷。一個人身上的創傷可能有千百處，卻都可以癒合看不出痕跡，但愛情在心上留下的傷即使只有一處也永遠無法痊癒，因為那個地方是心靈最脆弱最容易受傷的地方，就算過了很久你認為已經好了，只要一回憶，它立刻就復發。可能正是這個通感，讓我們很容易在電影中產生共鳴。
愛與不愛
影片基本是上在說一個關於愛與不愛的故事。紫霞猜到了過程沒猜到結局，觀音姐姐知道結局卻沒料到過程，我們看到了過程也看到了結局，在這過程和結局中我們發現，真正去愛一個人，是一種多么痛苦的事，而被愛又是意見多么幸福的事，可偏偏有許多人，寧願去愛別人而不願被人愛。至尊寶拒絕了紫霞，他以為自己還愛晶晶。見到晶晶，他又發現紫霞才是真愛。命運一直在同他開玩笑。有一首歌叫《愛我的人和我愛的人》，唱的就是這種無奈。我們似乎或多或少的都曾遇到過這種無奈，不能強求我愛的人，因為愛需要緣分，不能欺騙愛我的人，因為片刻柔情即使擁在懷中也會很快變冷。面對這樣的選擇，你會怎么辦?
放下。可能只有如此。放下不是放棄，而是擺脫愛的包圍和糾纏，把情留於心裡，不管留在心裡的是淚還是傷。一如電影結尾處的孫悟空，附體於夕陽武士，深深吻了極像紫霞的俠女，成就了他人的好事，也讓自己放下愛，記住那段情。城們上的愛在被眾人讚嘆、大話，而遠處內心藏著淚的人越走越遠，走吧，人總要學著自己長大，人生也難免經歷苦痛掙扎。城門借身一吻後,黃沙深處忘情人。
殘缺的愛是完美的愛
這話說的似乎是矛盾，但事實上，這正是我們從內心裡對愛的感覺，假如影片的結尾至尊寶和紫霞有情人終成眷屬，那這部影片最多不過算一部不錯的喜劇，恐怕難成經典。之所以留給我們無盡的回味和想像，正是由於愛的殘缺、不完美，這種悽美的愛情往往在人們眼中是完美愛情的典範，梁山伯與祝英台、羅米歐與朱麗葉大抵如此。我們喜歡在這樣的悲劇中尋找什麼，或許是因為自己生活的平淡。但這樣的事情發生在自己身上又有幾個人願意?
我們都喜歡一個愛情的開頭，卻不曾預見它會有怎樣的結局。
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇18
“北京!”當國際奧委會主席發出不太標準的讀音時，神州大地翹首以待的億萬中國人再次沸騰了!如同14年前__在莫斯科宣布北京獲得20__年奧運會承辦權時一樣，中國人民在這一刻都沉浸在忘我的興奮狀態之中。北京，成為世界上首次能主辦冬季和夏季奧運會的城市!會議結束後，北京市市長面對央視記者採訪，道出五個關鍵字——高興、感謝、敬意、歡迎。
奧運會不是一個簡單的體育競技比賽，而是一種用永遠不變的信念。作為一名小學生，也許我們還不能像體育健將那樣為祖國拿金牌，也沒有機會親臨賽場，參與奧運會的服務與接待工作，但只要我們從現在做起，一樣可以為奧運出一份力!
我們要做一個講文明的小使者。冬奧會來臨之時，我們用文明點綴城市的每個角落，伸出禮儀的雙手迎接八方來客，這樣才能弘揚我們的民族精神，彰顯我們的民族文化。
我們要做一個有禮貌的好嚮導。別的國家的人民光臨北京看奧運，是我們全國人民的驕傲!作為“小主人”的我們，應該說有禮貌有修養的話，應該用千百倍的熱情為客人們服務。比如：做個翻譯員，幫外國朋友指路等等，一定能讓外國朋友感受到我們中國人的熱情，讓國際友人回味舒緩的感覺，文明的味道。
我們要做一個個的環保小衛士。我們要用實際行動來實現“綠色的中國盼奧運”的夢想。從身邊的小事做起，不亂丟垃圾，隨手撿起垃圾，讓我們的城市天藍、地綠、水清氣爽，讓外國朋友在我們的首都北京和張家口流連忘返。
不再等待，從現在做起，從一點一滴做起，從我做起，伸出雙臂，迎接我們的冬奧會!
2025年觀看緊跟偉大復興領航人踔厲篤行心得體會 篇19
在之前與古代文學打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究鍊字，短短几十字，以簡練的文字來表達深遠的意蘊。而本學期所學的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術，我們現今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動更有藝術感染力的一種文學作品。
在粗粗了解元雜劇的體制後，我閱讀了關漢卿所著的竇娥冤，它是傳統的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端雲如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫流氓張驢兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節的發展，第三折是本劇的高潮，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。
其中，第三折竇娥臨死前，爆發出的怒火成為了傳唱至今的經典。她說:天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!。這一段氣勢洶洶的唱詞對天地的指責大膽而驚人，唱出了對社會不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對比效果，更突出了竇娥對於封建統治的控訴，是反抗意識的覺醒。竇娥指天發出三個誓願，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓願一一實現，以種.種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。
最終，竇娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形態去傾訴而非人，這本身對封建社會不公平制度的一種諷刺，在官僚制度的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當權者的。以鬼魂訴冤在現實生活中是無法發生的。讓我們做一個假設，假設竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個庸碌無為的落魄書生，也許對竇娥的冤案就會投訴無門，反遭迫害，竇娥永遠蒙受冤屈。平定冤屈最終還是基於掌權者的意願，而非真正的公平正義，這是作為封建社會底層人民共同的無奈。
竇娥冤被稱為我國古典悲劇的典範性作品，由竇娥悲苦的命運揭開了黑暗社會的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運造成的，更是整個封建社會加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹遵封建社會的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多迫害，成為代社會底層善良、孝順而走向反抗的婦女的典型，充分揭示了封建社會對人的毒害以及作家對現實的反思，這樣一部作品，兼有極強的抒情性和深刻的涵義，值得我們去品味欣賞。