學習大學課程心得體會 篇1
教師之所以是教師，在於教師能在智力、情感、個性、精神和人格等方面全面培養和塑造學生，教育的根本特性是以人育人。有了信息技術，教師將會從廣播知識的繁重任務中解脫出來，有精力和時間真正進行以人育人的活動。現代教育技術進入到教學過程中，教師能夠由原來的處於中心地位的知識權威轉變為學生學習的指導者和合作夥伴、設計者、開發者、社會文化的詮釋者、教育的研究者，更多關注學生學習活動的設計和開發。特別在網路環境中，教師會自然而然地專注於對信息教學系統的設計、監控、研究和評價。在信息技術的環境中，學生應該被看作為待點燃的火把，學生地位應該由被動的知識容器和知識受體轉變為知識的主宰、學習的主體，成為教學活動的積極參與者和知識的積極建構者。
夜深人靜時，我坐在電腦前，登上繼續教育網，已成為多年來的一種自然習慣。“繼續教育網”像一本磁力很強的教科書，裡面共享信息內容豐富，各類課件製作精良。網上資源中，不只是知識的儲存和播放，更為我們提供了旨在提高實踐能力的諸多方法。而且，這裡有著良好的互動交流的學習氛圍。比如線上答疑、教師論壇、等欄目，讓我們的協同學習和自主學習相得益彰。
對知識的貧乏，就會產生對知識的無知。一位名人說：“認識到我們知識上的不足，便向成功走了一大步。”懶漢最容易做出的辯解，是沒有時間學習。其實這不過是一種託辭罷了。有一個的“三八理論”說，八小時睡覺，八小時工作，這個人人都一樣，非常公平。但人與人之間的不同，在於業餘時間怎么度過。當今社會的生活，豐富多彩。人們選擇生活的方式，也變得千姿百態。就說網路吧，有人藉助這一現代科技手段，學知識，用信息，長才幹，出成果，助推了自己的事業。可是也有不計其數的人，把大好時光“網”費了。有的長期沉溺於虛擬的“網戀世界”，有的徹夜迷失在所謂“新新人類”的網路遊戲之中，有的熱衷於與天下網友“狂聊”得天昏地暗，有的甚至“借網”實施各類違法犯罪。這些不是網路本身的錯，錯的是“入網者”把握不夠好。
我把網上學習當作了一種生活方式。再忙再累，每天都要抽點時間光顧繼續教育網，或調閱課件，或與人交流，或完成作業，或自我檢測，或搜尋信息。網路學習的關鍵還在與相互的參與。我們都知道現代教育的發展越來越強調自主學習和討論式的學習，網路就給我門這樣一個機會，今天在坐的老師們能在網路上自由地發表自己的對網路環境下教師專業發展的思考與體會，這本身就已經體現了網路環境下的教師這個團隊的協作學習精神。
沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
學習大學課程心得體會 篇2
語文，在詞典里就解釋為簡單的“語言和文學”，其實語文，是一門博大精深的學科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具，同時也是我們用來積累和開拓精神財富的一門學問，是日常生活中套用極為廣泛的學科，是學習其他學科的基礎，，是掌握一切知識的重要途徑。所以，學習好語文這門學科，對我們是很重要的。
語文這個學科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那裡獲得的，之後上了國小，國中，高中，甚至一直上到大學，語文依然和我們息息相關。大學之前，學習語文是一件要分成很多細節的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現代文、作文等等，是要求面面俱到的。或許加上高考的因素，在很多情況下，學習語文就是以分數為目的，而並非以學習語文本身為目的。而上了大學才發現，在大學裡學習語文是一件很自由的事情，它不在強調咬文嚼字，不再強調面面俱到，不再強迫我們去學習自己不感興趣的部分。在這種輕鬆的環境之下，我自己認為更能發揮自己的長處，去學習和吸收並掌握知識。現在我就這個學期學習大學語文談談自己的心得。
大學語文學習心得之興趣
俗話說：興趣是學習最大的老師。興趣是學習的奠基石。對語文學習感興趣，就為你的語文學習奠定了最堅實的基礎。兩千年前的“文聖”孔子就曾說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話正說明了“好”、“樂”對於一個人對某種事物的追求，可以說是精神支柱。愛因斯坦說過：“在學校里和生活中，工作的最重要的動機是工作中的樂趣，是工作獲得結果時的樂趣，以及對這種結果社會價值的認識。”如果一個人連學習語文的興趣都沒有了，就算天天坐在教室里也不可能學的好語文。我個人對語文的興趣較大，這促使我能夠在大學語文這個科目中有所收穫。學習大學語文的興趣，我認為有兩個因素，一個來自於本身，一個來自於老師。本身興趣的培養我認為在於平時多看一些文學作品，在文學作品中陶冶自身的情操，同時也可以積累一些文學常識，也燃起了學習語文的激情了。同時，老師也是重要原因之一。葉聖陶說過：“從國小老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好習慣”。從而可知，老師在學習中發揮的作用也是很大的。在國小和中學的時候，語文老師給我的影響很大程度上影響我學習語文學習。而在相對自由開放的大學語文的學習中，老師的影響在一定程度上起決定性作用了。綜上所訴，興趣是開啟學習好大學語文的金鑰匙。
大學語文學習心得之人生價值
首先，我想從教育的本質和大學教育的宗旨來了解大學語文存在的價值和意義。我一直認為教育的本質是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發掘人的潛力，認識自我的價值，即“天生我才必有用”，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。所以，大學語文的學習是通識教育，並非專業教育，是為了發展學生的個性，而不像高中時的培養學生的共性。這正是大學語文存在的大背景，大前提和大環境。通過我的學習感受，在課文中所體現的人生價值均為及其難得的思想資源。以民為本，孔孟思想的核心“仁愛” ，仁者愛人：心懷天下，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，居安必須思危，高枕不能無憂;
和而不同，“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”，異中求同，同中求進;人情世態，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，複雜多變，豐富多彩;論學品藝，以苦為樂，知難而進，執著人生的又一種境界……這些都是大學語文教以我們的做人的道理和我們所要具備的人生價值。此外，所涉及的相關的經典名著如《周易》，《離騷》，《中庸》，《大學》，《老子》，這極大的培養了我們當代大學生對於祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責任感，而且，人文語文讓我從哲學的角度去審視我的世界觀，人生觀，價值觀的。我以為，世界觀是大我的存在，人生觀是小我的存在，而價值觀就是人的大我與小我之間的抉擇。而人文語文所提倡的“以人為本”和“人文主義”，就幫助我認識了“我自己，即傾聽自我心靈深處的呼聲和需求，學會去愛人，去關心人，達到對個人和社會的終極關懷。綜上所述，大學語文的學習為我的人生觀，價值觀的定位提供了更高的平台。
大學語文學習心得之四層分析法
大學語文的教學在相對自由的前提之下，應該具有一種以不變應萬變的學習方法。語文老師教以我們一種叫做四層分析的學習方法讓我們在廣闊的語文課文之中能應變自如。所謂四層分析法，從其表面意義可知，即將分析分成四個步驟：第一，聲音層，從音韻、節奏、語言這三個方面來分析文學作品的表層含義;第二，語義層，從詞義、語義、主要內容對文章進一步的了解和分析;第三，隱喻層，通過對文章的反覆閱讀以及分析，將文章中反映時代、社會的普遍現象雕琢出來;第四，象徵層，在得以作者所要表達的真實情感之後，將文章的主題在此升華總結，反映人類或世界所帶來的哲理。四層分析法的運用可以使我對文學作品的理解由表及里，由此及彼，從表面的簡單基本的語句表達，到文章真正蘊含的寓意大致的把握。現在我就自己所學過的課文中找出，我認為最能反映各個層次分析的代表的文章出來，對四層分析法進行我的心得收穫。聲音層，戴望舒的《雨巷》堪稱代表。《雨巷》在語音層面的一個顯著特色就是它所具有的強烈的音樂美。這種音樂美，主要是由詞句的重疊和韻腳的有規律反覆等手法的運用所造成的。如：該詩的最後一節除了將第一節中的"逢著"改為"飄過"外，其它詞句完全一樣;這種重複的寫法不僅使全詩在內容上首尾呼應，而且使基本相同的一段語音流在詩中重複出現，從而增強了全詩的音樂感。此外，該詩的每一節都有詞句的重疊;如：首尾兩節的"悠長、悠長";第二節中的"丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁"以及"在雨中哀怨，哀怨又彷徨";第三節中的"像我一樣，像我一樣地";第四節中的"像夢一般地，像夢一般地淒婉迷茫";第五節中的"遠了，遠了";第六節中的"消了她的顏色，散了她的芬芳"及"太息般的眼光，丁香般的惆悵";這種詞句的重疊在詩中的反覆運用以及某些復沓形式在詩中的前後呼應，使這首詩具有相當強烈的音樂性。語意層，我認為在古詩的套用上會比較有意義。在我的理解而言，語意層就是對文章的詞義進行解釋，翻譯為白話文，是人清楚明白作者所要表達的意思。以《蒹葭》為例，該詩的大概含義為：蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜.我心中的佳人,佇立在那河水旁.逆流而上去找她,道路險阻又太長.順流而下尋她,仿佛就在水中央. 蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未乾.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀.順流而下去尋她,仿佛就在水中灘，蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕.我心中的佳人,佇立在那河水邊.逆流而上去找她,路途艱險如彎繩.順流而下去尋她,仿佛就在水中洲.古詩的語義得以分析之後，對文章的分析和進一步理解具有決定性的作用。隱喻層，常用在一些抨擊時政的詩中，詩人不是想用喻體去說明喻旨，而是思考當兩者被放在一起，並相互對照時所產生什麼意義，產生另外一種什麼意義。因此，隱喻不再是一種說明或解釋，而是對社會現象的另一種衍生 。杜甫的詩有“史詩”之稱，以其《兵車行》為例它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。本詩通過爺娘妻兒送別從徵士兵的悽慘場面的描繪及對征人生活的描述，揭露了唐玄宗天寶年間推行開邊拓土的窮兵黷武政策所帶來的災難，表達了作者內心的悲憤和對人民疾苦的關懷。象徵層，是用具體的事物來表現某種特殊意義。以李煜的《烏夜啼 林花謝了春紅》為例，此詞將人生失意的無限悵恨寄寓在對暮春殘景的描繪中。李煜是南唐最後一位君主，在被宋俘虜之前，其次多描寫宮廷享樂生活;入宋之後，其詞轉為抒發亡國之痛和故國之思，該詞是李煜被俘之後的一首抒發亡國哀情的詩歌，借風雨催花之景抒發亡國之痛，其深刻隱喻義，還告誡人們，活在當下，珍惜眼前所擁有的事物。以上就是我對四層分析法的各個層次的具體分析，也是我的大學語文學習的重要的心得之一。綜上所述，四層分析法確實為文學作品的鑑賞提供行之有效的方法，達到以不變應萬變的效果。
大學語文學習心得之哲理
在我看來，語文和哲學覺有密切的聯繫。哲學原理需要通過語文表現出來，而在許多文學作品中無不滲透著深刻的哲理。哲學，其實就是更高一層次的人的思想升華。大學語文的所有篇章都閃現著哲學的光芒。從眾多的文人作家中體會了他們的思想，升華出的思想結晶讓今天的我們能偶進一步去審視自我為人處世的態度，能對自我世界觀人生觀價值觀的反思和總結，能在實踐中指導我們，啟迪我們。下面，我將把大學語文課本中的部分篇章語哲學道理聯繫起來，對其進行我個人的見解。(1)以民為本篇 兩千多年前孔孟的“而愛”思想以至今天的和諧發展觀的“以人為本”，無論其意圖和根本目的是否一同，不可否認的是，它們相同之處都在於保證人民安居樂業，國家穩定。這體現了哲學中的人民民眾是歷史的創造者的哲學觀點。哲學原理告訴我們人名民眾是歷史的創造者，人民民眾是社會物質財富的創造者，人民民眾是社會精神財富的創造者。人民民眾是社會變革的決定力量。要求我們在實踐中相信民眾，依靠民眾，走民眾路線。在指導構建社會主義和諧社會的今天，“以民為本”已隨著時代的變化改為了為人們熟悉的“以人為本”，其繼承和發揚並未發生本質性的變化，為我國的和諧發展奠定理論基礎。(2)和而不同篇 多元並立，多樣共存，是萬物萬事的自然存在狀態。講求“和而不同”，不能一味追求提高“同”的比量，那可能會導致同化甚至消除“不同”，而應當在促進各個“不同”的要素自身充分發展的基礎上求得“和”的合理度，這樣的和諧才是最持久，最安定，最穩固的和諧。其中的哲學道理可體現為矛盾的哲學原理。矛盾的哲學原理是深刻複雜卻很權威的。矛盾是一切發展的動力。矛盾的分析法告訴我們，矛盾是對立統一的。矛盾的觀點之一為主要矛盾以及次要內部矛盾之間的關係。矛盾無時不有，無處不在，始終貫穿著事物發展過程的始終。根本矛盾規定事物的性質，主要矛盾是矛盾體系中處於支配地位，對事物發展其決定作用的矛盾，次要矛盾是處於服從地位。主要矛盾和次要矛盾在一定程度上可以相互轉化。面對這些矛盾，就要求我們要正確認識矛盾，敢於承認矛盾，揭露矛盾，針對主要矛盾和次要方面，我們必須正確把握好主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，統籌兼顧，同時處理好次要矛盾。“和而不同”。其本身就已經承認矛盾的存在，敢於去揭露其差異所在。“大和”的前提下允許“不同”的發展，“和”為事物發展的主要矛盾，而“不同”則是次要矛盾，在“和”這個主要矛盾的相對穩定之下，統籌兼顧的讓“不同”達到相互協調的狀態，將矛盾控制在一定的度之內，一直維護的“和”這個大前提，真正的達到和諧。其實這個哲理的運用不僅體現在建設和諧社會這樣的大方面，其實在日常生活中也對我們其知道作用。例如在正確處理學習以及課餘活動方面，正確處理人際關係之間……都可以運用矛盾的分析方法進行指導分析。還是那句話“和而不同”“求同存異”。(3)人情世態篇 從某個方面說，人情世態才是一本多難言中其真相的大書，它卷帙浩瀚，無窮無盡，複雜多味，豐富多彩。哲學原理中闡述道：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有能動的反作用，正確的，科學的社會意識可是促進社會存在的發展，錯誤的，愚昧的社會意識可是阻礙社會存在的發展，這就要求我們要承認社會存在的重要性，樹立正確的社會意識，摒棄錯誤的社會意識。在人情百態這一章中，多是文人們就自身的所處的環境或是所處的社會所發出的感慨，描述著當時的社會現象或是自身的環境。在闡述的過程中，作者們將自我的意識加入其中。憧憬未來，嚮往美好的時候，能保持一顆平常心;面對挫折，遭遇不幸，亦能通過不斷的努力與激勵，在挫折中體驗人生，品味百態，樹立正確的人生觀，也就是樹立正確的社會意識。這些意識不僅能激勵作者本身，同時也會影響和鼓勵讀者，久而久之，在社會上會形成一種積極的影響力，不斷促進社會精神方面的進步，進而影響社會存在。綜上所述，在學習大學語文的同時，哲學的滲透其中，兩者相得益彰，相輔相成。
語文，覆蓋面最為廣泛，上至天文時空，下至地理人文，俯瞰芸芸眾生，包羅世間萬象。深味人間真情，在語文的樂章上譜寫愛與美的讚歌;體悟人生真諦，在語文的妙筆下閃耀理性的熠光;歷經社會百態，在語文的書卷上嬉笑怒罵;徜徉自然之樂，在語文的天堂里展現鍾靈毓秀的奇絕。走進語文，感受名著文化的薰陶魅力，有語文溫馨的人文關懷等著;走進語文，觸摸每位作者的歡樂與哀傷，有語文獨特的視角期待著;走進語文，有絲絲書卷氣與深切關懷心撞擊你的思想與胸臆，有語文濃縮千年文化積澱陶醉著。在經歷了多年的語文學習，大學語文的學習依然感覺新鮮無比。孔子曰：“溫故而知新。”其實，課本中的一些文章在之前已經學過，重溫著莊子在《秋水》中的神秘詭譎卻飽含兼容並蓄的道理;重溫著屈原在《離騷》中的忿恨與不滿卻處處顯示著獻身祖國的滿腔熱情，不屈不撓的堅強意志，正直高潔的人格;重溫著歐亨利在《麥琪的禮物》意料之外，情理之中的“含淚的微笑”式的結局，體會到善良的心地和真摯的愛情都是最美麗，最聰明的……而新的課文也給了我全新的體驗：遇見了辛棄疾在建康賞心亭的抒忿，懷才不遇的鬱悶與報國無門的悲情躍然紙上;遇見了胡適在《容忍與自由》中在向我展示著“沒有容忍，就沒有自由”的深刻含義;遇見了愛因斯坦在《我的世界觀》中向我闡述著他相信簡單樸實的生活對每個人都是有益的;遇見了托爾斯泰在《舞會以後》批判社會，揭露現實，鞭撻俄國上流社會如上校之流虛偽、冷酷、醜惡的靈魂，同時隱藏著一個深刻的哲理：世界上就常有這樣的事情，使得人的整個生活發生變化，走上新的方向，換言之，就是一些偶然的事件，會改變人生的道路或命運……很多很多的知識，在大學語文的課堂上得以收穫，很多很多的經歷,在大學語文的課堂上得以體驗,很多很多的人生哲理，在大學語文的課堂上得以體會。
一篇散文，在纏綿緋惻中體會肝腸寸斷的悽苦;一齣戲劇，在曲折迂迴中迭出動人心魄的震撼;一首詩歌，在含蓄凝練中讀出超脫凡世的清遠;一部小說，在潮起潮落中成就驚世駭俗的嚮往。大學語文，是厚碩的雙翅，讓我搏擊長空;大學語文，是心靈的迴響，讓我走向高貴的殿堂;大學語文，是幾許清風細雨，讓我享受雲開月朗的爽潔。
大學語文的學習，是知識積累的平台，是經驗收集的去處，是靈魂升華的天堂!以上是我對大學語文學習所有心得。
學習大學課程心得體會 篇3
一份懺悔，多重收穫，心若幽蘭，懷揣一份清新的喜愛，翻開墨香滿溢的課本，重續曾斷了的夢——遊園於語文。
一直對那個丟失的夢不能釋懷，接到那本封面泛黃的厚重課本時，心一震，既愧疚於對她的荒蕪，又驚喜於這個意外的成全——有機會彌補這個無意的過錯了。
嫻靜如水，她靜靜地躺在我手中，無辜得讓我心碎，“對不起”已經蒼白無力，只能埋頭於她，走近她的心。因為我知道，只有在我們交心到忘我時，才能減輕心中壓抑的負荷。
宗教，對我來說從來都沒有概念，這一次，我卻學了耶穌，因為沒有傾聽者，向上帝做了“孤獨”的懺悔，懺悔換來不悔，重拾語文會帶給我更多驚喜的，我堅信，心靈的充盈總會帶來不褪色的美好心情。
重歸於追隨語文之路，換上了嶄新的心境，重拾遺夢。懺悔完畢，輕裝上陣。對語文的喜愛不亞於曾經，甚至勝於曾經，能讓我說這前半句話的是在瀏覽課本之後，後半句話是在上了語文課之後才領略到的。
縱觀整本語文書，分為四大部分：現代文、古代文、詩歌和西文漢澤。明晰的文章分類讓我們學起來更有條理，也可以根據不同的興趣愛好確定適合自己的側重點。精練的總序讓我們對大學語文有一個全新的感知，從感性和理性兩方面闡釋了學語文的
真諦，並不是艱澀難懂裝高深，至此，一個心理安慰基本形成。
此外，封面前有俯瞰眾山，攜鹿共賞的景象，後有慵懶恣意，臥石而睡的畫面。開闊胸襟，怡然自得，既是畫中大家的生活風範，也告訴我們學習語文也要以這種心態來體味，更要學習怎樣遊刃有餘地來對待生活的接踵而至。與曾經語文最大的不同表象便是書中的插圖了，我幻想中的大學語文應該是漢字整齊而擁擠地被編排在整本書中，但我見到的卻是插圖從頭貫徹到尾，驚訝不已，有一點返老還童的感覺呢。在欣賞了大畫家范曾的大作之後，還能更清晰地了解課本內容，說不定還能獲得超越課本之外的意外小知識呢……
因為本來就有交心的摯愛,看到語文書就好像看到了多年不見的老朋友一樣,更何況她帶回來一身的新奇改變呢,所以一說起她的好處就絮絮叨叨說個不停。當我還沉浸在對課本欣賞的喜悅中時，上語文課的時間也到了，憧憬著……李展老師踏進了教師,一開腔,留給我最深的印象便是博聞強識,這個老師知道的東西可真多,真可以把語文的外延說的無邊無際,實在佩服之極。
從大學語文的定義講起，為我們彰顯著中國文化的博大精深。“大學語文”即稱“大學國文”，“國”，國族之歸屬。而“文”，揭示了其重點所在——以“文”為中心。兩個大學語文的中心字，老師在這之後又做了深刻地闡述，從語文的重要性，特性和內容各方面進行詳細講解。如大學語文的特質也一樣，大學語文的第一堂課也起到了“培根固本”的作用。確實對這個老朋友得進行
刮目相看了，對她有了全新的認識，知道了原來一個語文的“文”竟然可以從“文字”，到“文章”，延及“文學”、“文化”、“文明”——禮樂為“文”，文學、藝術為“文”;有人文，有天文，“人文化成”，天地之大美亦為“文”。而“文”的基本義，是“文字”和“文章”。人文，文學，文化，文明，皆以“文”為基礎。此番“文”字大論實在是語文博大精深的具有超強見證力的濃縮憑證，以小見大，我們這點微小的思維僅僅只能波及皮毛，想要建立觸及核心的思維深度還需要更深遠的拜讀。
好的契機打造了好的未來，有了第一堂課的開端，後面的課學的很開心，由對遺失的夢的心碎到對重拾夢的心醉，值得慶幸的是，這段路走的不太長。大學語文的最具特色的是學習方法，開放得無拘無束，可以容納任何一種思想。上課自由發表意見，“仁者見仁，智者見智”，時而是寂靜的沉思，時而是炙熱的爭論，即使是對語文不怎么感興趣的人，也沒法兒做到漠不關心，雖然沒積極發言，至少也是駐足觀望。很開心沉溺於這種“散亂”的氛圍，從某種意義上來說更有利於主觀創新思維的激發，沒有考試的壓迫，於興趣中迸發的奇思妙想是難能可貴的思想財富。每個人的思想觀點交織在一起，融會貫通，形成更全面得觀點。加上老師的總結，對於我們這些沒有社會經驗的大學生而言，對於社會儘量獲得一個全局的觀念，以後也能盡好的適應社會，更能將套用於生活，這是對語文最現實的款待。對於精神層面，作為中國人，對“國文”的了解是理所當然的，素質的培養也可以
從這裡做起，每個人都有不同的看法，在我看來，一切事物的邏輯都可在用語文知識把它說清的，只是我的學識高度還不夠，而且很多事真的只能意會不能言傳，就造成了對一些事物通徹了解的遲到或甚至成了一生的謎。但是儘管有這樣或那樣的困難，依然從語文課堂上學到了不少東西。
課文從古至今，中西皆有，內容豐富廣泛。現代文中，中國對人生思想的概括——“形上學”和西方文化的差異給了我們一定的思想衝擊，唐敏的《女孩子的花》至今印象頗深，作者用想要一個小男孩作為切入點，一步步推進，以一個新奇的觀點講了這個原因的內幕，從側面揭示了非常嚴重的社會現象。很喜歡她的寫作手法，獨具匠心，不同的視覺看待世界，很婉轉的提出一個尖銳的問題，文字清麗，卻讓人有一股不可抗拒的悲憤情懷，語言優美，樸素無華，看後頓生喜愛之情。還有那篇熱血沸騰的《我有一個夢想》，著名的黑人領袖人物馬丁.路德.金的作品，看了振奮人心，激情的演講稿激勵了那一代的黑人，時隔四十六年，魅力仍然不減，文章的精神力量也是一個不可磨滅的亮點。最愛的詩歌與古文依然帶著古典的微笑等待我們去解讀，走進她們的心扉，可人的美麗讓人魂飛夢牽，絕美之作《蘭亭集序》、犀利的楚辭……很多以前學過的文章還是那么喜歡，戀著她們的好。捨不得了。
短暫的語文課要結束了，有幾分不捨，還記得那個精彩紛呈的演講，多姿多彩的語文課留下了歡樂與沉思的記憶，不僅交給
我們豐富的文學知識，還從多方面鍛鍊了我們的才能，得到這份額外的收穫是我們的幸運。應為我曾經的迷失，丟掉的夢讓我痛心疾首，還好找回來了，語文課結束了，但經過此次的波瀾，我絕不會讓自己的夢有丟失在此刻，我會帶著她一起飛翔，感謝你，我親愛的語文課，你讓我找回了我曾經丟失的珍貴的東西。