領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇1
中國的傳統文化。是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處於世界領先地位。傳統文化是歷史的結晶，但它並不只是博物館裡的陳列品，而是活著的生命，傳統文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻影響、制約著今天的中國人為我們開創新文化提供歷史的依據和現實的基礎。因此，傳統文化距離我們並不遙遠，在現實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在。傳統文化在影響現實的同時，也在新的時代氛圍中發生蛻變。加進新的文化內容。
一、文化與中國傳統文化
什麼是文化?在我國，“文化”一詞，古已有之。“文”的本義，系指各色交錯的紋理，有文飾、文章之義。《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”其引中為包括語言文字在內的各種象徵符號，以及文物典章、禮儀制度等等。“化”本義為變易、生成、造化，所謂“萬物化生”(《易繫辭下》)，其引申義則為改造、教化、培育等。文與化並聯使用，則最早見於《周易賁卦》之“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。最先將“文化”合為一詞而用的是西漢的劉向，他在《說苑指武》中寫道：“凡武之興，為不服也，文化不改，然後加誅。”晉柬皙《補亡詩-由儀》稱：“文化內輯，武功外悠。”南齊王融《三月三日曲水詩序》中云：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。”中國古代的這些“文化”概念，基本上屬於精神文明範疇，往往與“武力”、“武功”、“野蠻”相對應，它本身包含著一種正面的理想主義色彩，體現了治國方略中“陰”和“柔”的一面。既有政治內容，又有倫理意義。其次，古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用，是一種治理社會的方法和主張，它既與武力征服相對立，但又與之相聯繫，相輔相成，所謂“先禮後兵”，文治武功。“文化”一詞在中國古代不很流行。近代以來，人們對文化概念進行了多方面的探討。粱啟超在《什麼是文化》中說，“文化者，人類0能所開釋出來之有價值之共業也。”粱漱溟在《中國文化要義》中說：“文化。就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義。應在經濟、政治，乃至一切無所不包。”龐朴主張從物質、制度和心理三個層面去把握文化概念的內涵，其中“文化的物質層面，是最表層的;而審美趣味、價值觀念、道德規範、宗教信仰、思維方式等，屬於最深層;介乎二者之間的。是種種制度和理論體系。”20世紀40年代初，毛主席在論及新民主主義文化時提出：“一定的文化是一定的社會的政治和經濟在觀念形式上的反映。”《現代漢語詞典》則把文化定義為：“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。”
從以上關於“文化”的概念我們可以看出，其實“文化”內涵可以有廣義和狹義之分，就廣義而言，文化是人類生活的總和，或如梁漱溟先生所說，是“人類生活的樣法”，它包括精神生活、物質生活和社會生活等極其廣泛的方面。狹義而言。文化就是人的全部精神創造活動，是意識、觀念、心態和習俗的總和。
民族性、國度性。是文化的重要屬性之一。在世界歷史上，各民族、各國家分別在不同的自然、社會條件提供的舞台上，演出了性質不同、情節有別、風格各異的文化正劇。中國文化，是中華民族對人類的偉大貢獻。獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，完備深刻的道德倫理，共同構成了中國文化的基本內容。在歷史性意義上，中國文化既包括源遠流長的傳統文化，也包括中國文化傳統發生劇烈演變的近代文化與現代文化。中國傳統文化是中國文化的主體部分，也是我們從先輩傳承下來的豐厚的歷史遺產。它不僅記錄了中華民族和中國文化發生、演化的歷史。而且作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則、風俗習慣，滲透在每箇中國人的血脈中，制約著今日之中國人的行為方式和思想方式。
中國傳統文化源遠流長。博大精深。然在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會之有元”。在結構上體現了“一”與“多”的統一，以漢族文化為主體是“一”，吸收各族文化和外來文化是“多”;歷代統治階級“獨尊儒術”是“一”，兼取儒、道、法、墨各家治術和容忍儒、道、佛三教並存是“多”。它們既構成中國文化整體，又各自獨立存在，既包含成體系的理論形態，也包含以生活方式、風俗習慣、審美情趣、民族感情、民族心理。以及由歷史積澱而成的行為模式、思雛方式和0理特徵。這種結構特色，使中國文化既具有大傳統;又具有小傳統，大小傳統互相激盪，互相衝擊，形成波瀾壯闊的中國文化之流。
二、中國傳統文化的特性
一個民族的文化特性是從深厚的民族生活土壤里生長出來的。半封閉的溫帶大陸型社會地理環境、農業型自然經濟和家國一體的宗法社會形成了中國傳統文化得以滋生、發展的土壤。這些社會存在的綜合作用，培養了中國人特定的社會心理，以此為中介熔鑄了富於中國風格的社會意識形態。
(一)崇尚統一
中國人有追求思想和法度統一的悠久傳統。早在《詩經》中。就有對於“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的歌頌。春秋五霸，尊王攘夷。孔子“張公室，杜私門”，認為，“天下有道，則札樂征伐自天子出”，反對“陪臣執國命”。荀子也反覆強調“一天下”。韓非更提出“事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效”的政治設計。儒法思想結合在一起，奠定了大一統的理論基礎，並得到後世的廣泛認同。
中國歷史上，即使撇開帶有某些傳說色彩的夏、商、周三代，僅從秦朝算起，也是統一的時間長，分裂的時間短。統一是主流，分裂是暫時的。在統一時人民反對分裂，在分裂時人民盼望統一。即使是處在較長時間的分裂時期，人們仍然認為分裂是不正常的。中國民主革命的先行者孫中山先生說：“統一是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福;不能統一，便要受害。”充分表達了人民盼望統一的心聲。
與政治觀點相適應，中國古代建立了尊卑有別、長幼有序的倫理觀，形成了以三綱五常為中心的，具有完備德目的道德規範體系。它要求在下位的人對在上位的人的尊敬、忠誠、服從、盡職盡責;同時要求在上住的人對在下
崇尚統一的觀念在中國古代文學藝術中有廣泛而多方面的表現，它對於中國文化長盛不衰的發展具有積極作用，並從而形成了中國人對群體的歸屬感和對集體的義務感等思想觀念，形成了重奉獻、講禮貌、守紀律的優良傳統和較好的社會風氣。但同時也有過分依賴、尊經崇聖、唯書唯上、限制主動性發揮等消極作用。
(二)追求和諧
“和”是中國文化普遍追求的一種狀態或境界。
“和”作為哲學範疇，指對立面的統一。西周末年的史伯已提：“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和。故能豐長而物歸之。”後世便把“和”奉為普遍的原則或看作事物的最佳狀態。
先秦儒家把宇宙看成是個大和諧。荀子說：“列星隨旋，日月遞照，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成。”而把日食月食、地震山崩、水旱災害等看成是“天”(自然)失和的表現。《中庸》說：“萬物並肓而不相害，道並行而不悖。”“中也者，天下之大本也;和也者，天下之迭道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
在天人關係上，先秦各家無不以“和”為最高理想。孔子“釣而不綱，弋不射宿”，孟子提出，“數罟不入池”，“斧斤以時入山林”，朦朧地流露了某種生態意識。《老子》提倡“守中”，把嬰兒(喻“道”)的狀態贊為“和之至也”。莊子更是講“和之以天倪”。名家的惠施也作出“泛愛萬物，天地一體也”的結論。中國哲人承認事物的差別和對立，矛盾與鬥爭，但認為最終的結局或最佳的狀態時和諧。宋代張載的論述可作為代表。他說：“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解。”
人際關係的和諧更是為中國人所看重。孔子弟子說：“禮之用，和為責，先王之道，斯為美，小大由之。”但反對無原則的調和，更反對同流合污，主張“和而不流”。中國人強調個人與群體的統一性。一方面充分肯定個人存在和發展的價值;另一方面又強調個人的存在和發展應該同他人、群體的存在和發展統一起來，使雙方處於和諧的關係中，而不應分裂與對抗。
和諧還是中國傳統文化各門類的共同追求。
政治上，重視君民、君臣、國家、民族間的和諧，主張“克明峻德，以親九族，九族既睦，平章百姓;百姓昭明，協和萬邦。”“天時不如地利，地利不如人和。”經濟上主張“百姓時和，事業得敘”，謹養其和，開源節流。思想方法上主張執兩用中，無過不及。修養上講究“從容中道”“文質彬彬”。藝術上崇尚中和之美，“樂而不淫，哀而不傷。”養生家以身心和諧為最佳狀態，中醫把病看作是“身體違和”的表現，而以平衡陰陽，協調氣血作為辨證施治的要訣。
(三)注重實用
中國古代文化以解決社會人生實際問題為出發點和歸宿，執著於對政治、倫理等與國計民生密切相關的問題的探求，而對於純抽象的思辨則不感興趣。
在宇宙觀方面，中國人中關係而不重實體，對宇宙(“天”)的本源、本質問題較少注意，而集中考慮的是天人之間的關係。對於鬼神等渺茫難知的問題，更是採取“存而不論”或敬而遠之的態度，而著眼於“武民之義”，即使說及，也不過是為了神道設教。
早期儒家的兩位大師對於何以採取這種，重實用的態度作過如下解釋：“知者無不知，當務之為急。……堯舜之知不遍物，急先務也。”“不為而成，不求而得，夫是之謂天職。如是者，雖深，其人不加慮焉;雖大，不加能焉;雖精，不加察焉。夫是之謂不與天爭職。……萬物之怪，《書》不說。無用之辯，不急之察，齊而不治。”孟、荀所論，對於奠定中國人重實用、輕玄想，務實是、戒空談，看實效、看實績的致思傾向起了重要作用。
道家的“法自然”似乎有些異趣，但是，《老子》關心的重點依然是“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。”骨子裡仍然是“君人南面之術“，是以退為進的處世之道。
中國古代有豐富的辯證法思想，它們的精闢深刻，使得許多現代人(包括外國的知名思想家)都驚嘆不已。但是，它們主要是人生的辯證法，而不是精確概念的辨證法，甚至難於找到純粹的思維規律的表述。
中國古代科學技術素稱發達，在許多領域長期處於世界領先地位，但是，它們(包括四大發明在內)大多是與政治、人生密切相關的實用技術，純粹的理論自然科學則發展不夠。這些實用技術大多是以具體科學的形式出現，而缺乏對有關原理的精闢闡述和公式公理系統。農業、醫藥、天文、曆法、水利、數學等學科成就之高、解決具體問題能力之強，簡直令後人驚嘆不已，但對於其間的原理和方法，有的直到今天仍然莫知其詳。
這種重實用的傾向，形成了中國傳統文化經世致用的傳統。任何學問，都要求它有效果，有益於國計民生。修史是為了鑑戒垂訓，察古知夸;文章是“經過之大業，不朽之盛事”;詩歌是為了“言志”，興、觀、群、怨，事父事君;繪畫是“助名教而翼群倫”;音樂的作用就更被重視，因為它“可以善民心，其感人深，其移風易俗。”
中國文化的這種致思傾向。就是所謂“實用理性”。這一實用理性的傳統，淡化了中國人的宗教情緒，使得無神論思想源遠流長。“既阻止了思辨理性的發展，也排除了反理性主義的泛濫”，中華民族在科學、文化、觀念形態、行為模式等方面的優點和缺點，都與此密切相關。
三、中國傳統文化的傳承現狀
19世紀以來人類社會取得了前所未有的進步，各種科技、人文上的創新都在引導人類走向一個新階段。在這個新階段，受到挑戰的不僅僅是人們的生產方式和生活方式，還包括人們各不相同的思維方式。在這個動盪巨變的時代，歷史悠久的中國傳統文化受到了外部和自身變革的雙重挑戰，它沒有適應世界工業化的潮流和科學主義的浪頭而使民族達到現代的物質繁榮，它沒有萌生自由平等觀念而使社會介入現代的政治發展，它沒有轉換人生目標而使人們過渡到新的生活方式，最後，它沒有包蘊現代價值體系而使個性進入現代的精神0理狀態。這四個方面的挑戰使中國傳統文化在20世紀受到多種批評和否定性的剖析。相當多的人均把中國傳統文化視為一種傳統社會的固有部分，與自然經濟和小農社會的特質相關聯，因此不可能從中發生創造性再生，不可能在未來社會中有所作用。中國近代史上最早的一批先驅先烈們，在面對西方文明時都曾擁有寬廣博大的胸懷和謙遜謹慎的品格，然而，這些胸懷和品格難道不是喝著傳統文化的乳汁哺育出來的嗎?誠然，中國傳統文化有其不適應時代的糟粕存在，然而它更有其優於世界文明之精髓傳承。
平心而論，文化本是多元的，彼此間完全是可以和平共處，取長補短，各司其職的。中國傳統文化的重大特色是它的和諧並包。而西方文化從“上帝(代表力量)、創世、一神”三元合
一的神本文化轉入“物質(代表能量)、創造、一元”的物本文化，體現的是普適性和排他性，缺少中華文化的寬容大度。這是西方文化的通病。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟俗，這是每一個具有民族憂惠意識的人的共同感受。孔子曰：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭薔之內也。”孔子的這句話很值得我們深思。一個民族如果失去了精神支柱和道德源泉，富有和強大又能意味著什麼呢?
四、用優秀的中國傳統文化指導人生
中國人曾經把傳統信仰打得支離破碎，依靠國家力量維持個人與群體的協調。當國家的力量對我們的內心影響越來越小時，我們的內l心便會無從寄託，且無所敬畏。無所寄託我們便無所適從，茫然浮躁;而無所畏懼便容易道德淪喪，胡作非為。目前社會上的不良現象，主要也在這兩個方面。用優秀的中國傳統文化指導人生，建設好個體，從而建設好我們民族。這是我們目前應該做的。
中華傳統文化為我們提供了價值觀方面的豐富精神財富，諸如天下為公、民胞物與的社會理想;崇德重叉、仁愛胸懷的道德情操;自強不息、剛健有為的奮爭精神;厚德載物、海納百川的寬容品格;鞠躬盡瘁、死而後已的責任意識;澹泊明志、君子慎獨的自警意識;天下興亡、匹夫有責的憂患意識;超越功利、崇尚節儉的生活態度等等。傳統文化中這些價值取向，對個人的品格高度、職業發展起著潛移默化的影響。吸取中國文化精髓建立的人格魅力，體現在為官為人為親為友的方方面面言行中，這些言行是由價值觀念主導的內在精神氣質的行為外化。
傳統文化中蘊涵無窮的智慧，也能為個人的業務工作提供大量的智力支持。國學大師錢穆一輩子研究國學，臨終前悟出一個結論：中國傳統文化的精髓是天人合一。用現代語言翻譯就是人類的經濟與社會活動必須與自然環境和諧統一。他的女兒，中國工程院院士錢易，一生致力於科學，近年則聚焦於環境保護、循環經濟。父女兩人，一個從傳統文化出發，一個從科學技術出發，殊途同歸。這說明我國國學裡有許多方法論上的東西可以古為今用。又如淵源於中國文化傳統的中國管理心理思想，它具有整體觀、協和觀、人本觀等特點。其不同於西方管理思維的優點在於，重視發揮在管理中的能動作用，注意各種管理因素的協調平衡，善於從整體的長遠的管理目標出發決定管理措施。這些優點至今依然自發地體現在中國管理實踐當中。當代的企業家如果注意學習中國傳統文化，掌握我國古代管理心理思想的精華，必能有助於自己的管理實踐。
綜觀中國近現代歷史，中國社會發生的每一次劇烈變革，總伴隨著對中國傳統文化的深刻反省。而每一次文化反省的結果，又促使社會變革在更深廣的層面上展開。“五四”至“文革”的60餘年間，對傳統文化的反省主要是以批判為主。改革開放30多年來，由於國內外經濟、政治、文化背景的變化，學術界對傳統文化有了新的認識。傳統文化並不是一堆垃圾，其對現代化也決非只有消極作用。完全否定拋棄幾千年歷史積澱而成的傳統文化是不可能的，也會對現代化建設產生不起的影響。正確的態度應是：立足國情，辨證地對待中國傳統文化，拋棄其糟粕，繼承其精華。既汲取世界先進文化的內涵，又對傳統文化進行創造性地轉化，用優秀的中國傳統文化聯繫未來，從而建構起中國現代民族文化。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇2
黨的xx屆六中全會通過的《中共中央關於深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。”並強調：“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。” 全面正確地認識中國傳統文化，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘、闡發和傳承，維護民族文化基本元素，促進民族文化的創新發展，是實現中華文化繁榮復興的重要基礎，是提升國家文化軟實力、增強中華文化國際競爭力和影響力的戰略舉措。
一、文化、傳統與中國傳統文化
文化是一個比較模糊的概念。廣義的“文化”是指人類社會發展過程中創造出的物質財富和精神財富的總和，即所謂的物質文化和精神文化。狹義的“文化”則多指意識形態領域裡的內容，包括語言文字、宗教信仰、風俗習慣、文學藝術、道德觀念等，也就是所謂的精神文化。
文化是人類社會特有的現象。文化是人改造自然、改造社會，進而也改造人自身的活動。人創造了文化，文化也創造了人。一方面，文化不過是“人化”，即人按照“人”的需要和理想改變人以外的世界，以滿足人生存發展的需要。一塊天然的岩石不具備文化意蘊，但經過人工打磨成為一件石器或藝術品，便注入了人的價值觀念和勞動技能，從而進入“文化”範疇。因此，文化的實質性含義是“人化”，是人類主體通過社會實踐活動社，適應、利用、改造自然界客體而逐步實現自身價值觀念的過程。另一方面，文化又是“化人”，即人按照“人”的需要、價值和理想最佳化、美化和完善自身，把人的品質、思想和行為方式等提升到優雅、完美和高尚的程度。人是“文化的動物”，正如西方哲學家卡西爾說“人是符號的動物”。人改造自然，創造語言、神話、宗教、藝術、科學等符號系統，使人生活在符號的意義世界中;人創造自己特有的生存和生活方式，包括風俗習慣、行為方式、社會結構(倫理、政治、法律)、價值觀念;人創造人特有的精神世界，極大地拓展了“人”的理念。所以，人是生活在自己所創造的文化之中的，是生活在自己的精神世界裡的。物質生活並不能保證人的幸福，因為幸福是一種精神感受。人的幸福感、歸屬感來自於精神文化生活。
在漢語系統中，文化的本義就是“以文教化”，表示對人的性情的陶冶和對人的品德的教養。《周易·賁卦·象傳》：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”這段話里的“天文”，即天道自然規律;“人文”，指人倫社會規律。治國者須觀察天文，以明了時序之變化，又須觀察人文，使天下之人都能遵從文明禮儀，規範行為，塑造人格，形成良好的社會風尚。
所謂傳統，指的是世代相傳的文化習俗。傳統具有歷時性和廣泛性的特點，它是人們歷經千百年的生產生活實踐中形成、選擇和積澱下來的經驗和觀念，又是一種反應了人類生存發展的基本規律、具有廣泛的適應性、為大多數人沿用的文化模式。一般認為，傳統是“過去時代留下的文化”，這種觀點是不全面的。因為傳統不是靜態的積澱物，而是動態的價值取向。傳統是保留在現代人記憶、話語和行動當中，對現在仍然起作用的那一部分過去。也就是說，傳統是一種精神觀念傳承的過程，是肇始於過去、表現於現在、直達未來的一種精神趨勢和存在。一種文化現象一旦成為傳統，必定是在社會組織及人的心理結構中有著強大生命力和潛在影響力的東西。這些業已積澱為人的普遍心理和生理素質的因素，時刻在規範、支配著人們未來的思想、行為。傳統是現代開拓和成長的因素，是現代發展的一種資源。
一個民族要有傳統。傳統構成了我們的文化記憶，使我們獲得了有別於他人的特殊品質。傳統是一個民族得以延續、得以生長的根脈，它把我們和本民族久遠的歷史連線起來，使我們感受到自己是一棵有根的大樹上長出來的枝葉，而不是現代化潮流之下的浮萍。保護我們的傳統，就是保護我們的未來。
傳統文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。中國傳統文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。中國傳統文化是以儒家思想文化為基線，涵括道家文化、佛教文化等其他各種思想文化內容的有機的文化體系，它是中華民族幾千年文明的結晶，是中華民族的集體記憶與精神家園。
在中國傳統文化產生和發展的過程中，農業文化是基礎，它決定著中華民族的生存方式，塑造著中華民族文化的自身。中國是世界農業的發源地之一。古代社會東部為農業區，西北部主要是遊牧區，由此使中國傳統文化中農耕文化與遊牧文化並存又相互補充。東部的農耕經濟占優勢，這是中國傳統文化賴以生存和發展的主要經濟基礎。中國傳統文化強調“以農為本”、“重農輕商”，從而形成了輝煌的農業文明。
在長達兩千多年的中國封建社會裡，儒家思想一直占據著正統地位，對中國文化發生著廣泛而深刻的影響。可以說，儒學是中國傳統文化的思想主流。道家文化在傳統文化中的地位和影響也是不容忽視的。儒家講究剛健、有為、進取的入世精神，道家則偏重於柔順、無為、潛隱的出世精神。它們相互對立，又相互吸收融合，共同影響了中國古代社會的發展和中華民族性格的形成。佛教文化在東漢時期從印度傳入中國，佛教以人生為苦，把追求人生的解脫作為最高理想，以其獨特的思維方式和生活方式影響和改造著中國的學術思想、道德觀念、藝術審美、風俗習慣等。經過轉化的佛教文化與儒家文化、道家文化一起成為中國文化的三個重要源流。
中國的傳統文化具有四個方面的突出特徵：一是延續性。在世界文明史上，古埃及、古印度、古巴比倫與中國被尊為“四大文明古國”，然而前三個古代文明或因異族入侵而中絕，或因部族衝突而衰落消亡，文化出現了大幅斷層，有些文字至今不能識別。唯有中國傳統文化雖歷經磨難，卻能數千年一脈相承，表現出無與倫比的延續性。二是統一性。中國傳統文化是匯聚了中國區域內各民族文化的統一體。即使在內憂外患的危急關頭，在政治紛亂、國家分裂的情況下，它仍能保持完整和統一。這一特徵在世界任何民族文化中都極為罕見。三是倫理性。中國人以家族為社會生活的中心，血親意識構成社會意識的軸心，宗法式的倫理道德長久而深刻地影響著人們的行為規範。整個傳統文化體系呈現出一種倫理道德至上的價值取向與文化精神。第四是實用性。中國的學術文化、科技文化、物態文化、精神文化都可以稱為“經世致用之學”，都是以“究天人之際”為出發點，落腳點是修身、齊家、治國、平天下，以求在現實社會中實現其價值。
“國民之魂，文以化之;國家之神，文以鑄之。”文化是民族的血脈和靈魂，是國家發展、民族振興的重要支撐。它像流淌在人們生命肌體內的一條難斷的血脈，能把人們的心靈聯結在一起;它像一台播種機，能在民族的生存和發展中孕育創造的力量。在人類歷史上，不少曾在經濟、政治和軍事上落敗的民族，靠著頑強的文化生命力歷經磨難而綿延不絕。那些擁有璀璨文化並充分展示了文化力量的民族和國家，必將在人類社會發展史上留下絢麗的一筆。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，在綜合國力競爭中的作用愈加凸顯。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇3
黨的xx大以來，再三強調弘揚中華優秀傳統文化，引起了國內外的強烈共鳴和關注。深入認知中華優秀傳統文化對於當代中國的價值和現實意義，是自覺弘揚中華優秀傳統文化的前提。
一、中華優秀傳統文化是實現中國夢的力量之源
中華優秀傳統文化是中華傳統文化中歷經滄桑而積澱和傳承下來的部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結晶。其基本內容主要包括儒、道、佛三大家思想中的精華部分，以及融入中華民族生活的其他優秀文化遺產。當然，在春秋戰國時期，除了儒家和道家以外，還產生了一些影響相對較小的學派如墨家、法家、兵家、縱橫家等等，但構成中國古代思想主體的還是儒、道、佛三大家。在這三大家中，儒家思想構成中華優秀傳統文化的基本精神和主題框架，因而是最重要的。中國進入近代社會以來，在對待中華傳統文化的認識上存在兩個極端，不是主張全面復興傳統文化，就是主張徹底拋棄傳統文化、全盤西化。今天我們認知和弘揚中華優秀傳統文化，要擺脫這兩個極端，對傳統文化中的優秀東西要大力弘揚，而對其中的糟粕東西要拋棄。優秀傳統文化之所以優秀，是因為它在很大程度上超越時代局限，反映中華文明恆久的價值，與社會歷史發展方向貼近，與民族共同體利益和福祉相契合，能夠提供正能量。
xx大以來，在一系列重要講話中，深刻闡述了以中華民族偉大復興為主題的中國夢，指出：沒有文明的繼承和發揚，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。實現中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發展過程，中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。這些講話深刻地闡明了弘揚中華優秀傳統文化與實現中國夢的關係。中國夢有其深厚的歷史淵源，既體現了當代中國人的夢想，也承接了先人們自強不息、不懈奮鬥的光榮傳統。從孔夫子到孫中山，“大同夢”一以貫之，當代“中國夢”正是“大同夢”的歷史傳承。實現中國夢，需要文化的旗幟來引領，需要文化精神的激勵，需要文化軟實力的支撐，更需要文化的認同和凝聚。因此，要充分挖掘和汲取中華民族傳統文化的寶貴資源，必須高度發揚“國家興亡，匹夫有責”的愛國精神，“與時俱進，自強不息”的進取精神，“先天下之憂而憂”的憂患意識，“民為貴，君為輕”的民本思想，“仁者愛人”“為政以德”的仁政文化，“出淤泥而不染”的高貴品質等中華傳統文化的精華;必須不斷推陳出新，更加通俗易懂地詮釋和闡發優秀傳統文化，有效地構建優秀傳統文化的傳承體系，整合資源，創新機制，使優秀傳統文化接地氣，融入人們日常生活和社會活動的方方面面，使優秀傳統文化既保持鮮明的特色，又富於濃郁的時代精神，並與全人類的優秀文化相匯通，與時俱進地服務於實現中國夢的偉大實踐。
二、中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉
首先，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想道德資源。儒家學派從孔子開始，歷代大儒都以“仁”或“仁愛”作為核心觀念，反映在民族意識上，就積澱為維護民族利益和民族團結的寶貴品德，表現為堅貞的民族氣節，並陶冶出眾多的仁人志士。儒家思想所倡導的“齊家治國”觀念，也是以“仁”作為原點，從家的範疇生髮，視孝悌為仁的根本，又從孝悌出發，強調 “泛愛眾”，從而把家庭內部的骨肉之愛與對國家、民族的愛融為一體。儒家文化還把對國家、民族的愛視為大義，強調忠以孝為始、孝以忠為終，當對國家、民族的忠與對父母的孝發生衝突，即忠孝不能兩全時，主張以忠於國家、忠於民族為最高價值取向。這無疑是中華民族愛國主義思想的重要源泉。
其次，社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的繼承和升華。xx大報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。 ”這24個字，分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵。社會主義核心價值觀的這一表達是在汲取中華優秀傳統文化的豐富營養基礎上的發展和完善，是中華優秀傳統文化在當代的傳承和發揚。從國家層面看，中華文化歷來強調民本思想，社會主義核心價值觀所倡導的“富強”“民主”的要求正是民本思想在當代的升華;中華文化強調“和合”理念，要求人們在與自然相處中尊重自然，實現人與自然的和諧，在與人相處時應求同存異，保持人與人之間平等、民主的關係，社會主義核心價值觀中的“和諧”要求，正是對傳統文化中上述理念的提煉和升華。從社會層面看，儒家以“仁”為根本之道，輔之以“義、禮、智、信、勇、廉、和、敬”諸德的基本價值觀念，引導著中國幾千年古代社會的社會風尚，已經成為中華民族的民族基因，潛移默化地影響著當代中國人的思維方式和行為方式。社會主義核心價值觀要求構建自由、平等、公正、法治，充滿活力、安定和諧的社會主義和諧社會，正是中華優秀傳統文化的智慧和時代精神的完美結合。從公民層面看，儒家思想中 “君子以自強不息”“天下興亡，匹夫有責”“君子喻於義，小人喻於利”“言必信，行必果”“仁者愛人，有禮者敬人”“與人為善”等價值觀念，在社會主義核心價值觀有關公民層面的表述中得到了充分的體現。
文化是一個民族的基因。把中華優秀傳統文化作為一個整體或一個系統，從內在精神和基本範疇上系統地加以學習、研究和把握，對於實現中華民族偉大復興的中國夢，對於增強人民民眾的理論自信和道路自信，對於培育和踐行社會主義核心價值觀都是大有禆益的。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇4
傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。中華民族的5000年的傳統文化，在人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡忘了，認為可有可無了。但是傳統依舊，人們還是在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。身為炎黃子孫的我們，需要我們去傳播中國傳統文化，讓我們的文化不會被淡忘，讓更多的人了解到我們的文化也是多么的博大精深!
在隨著我們對傳統的不重視，曾經在民間大放異彩的民間藝術也在面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒，讓這種文化在我們的身邊繼續傳播!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇5
大年三十到了，家家戶戶都貼起了春聯，我也被分配到了任務，往牆上刷黏性很強的熱粥。
我手裡端著碗，面無表情地在通往老房子的小路上行走，心裡是滿滿的不情願——這碗裡裝的又不是什麼瓊漿玉液，還得讓我這么畢恭畢敬地端著它。碗裡時不時灑出一些粥，滴在我的手上，又燙又黏，難受極了。
終於抵達目的地了。老房子已經好幾年沒人住了，院子裡長滿了一個小孩那么高的雜草，我戴上帽子，跑到了被層層荒草淹沒的後門前，還沒等拿著春聯的爸爸發話，就往門的中間刷了一大塊粥，便想逃離了這個是非之地，唉，還是先想想看該怎么往又高又髒的大門上刷這滾燙的粥吧!
說這大門高吧，絕對不是我信口胡說的，我估摸著只能刷到上下聯的下半部分，至於橫批嘛，想都別想刷到了。
說這大門髒吧，也絕對不冤枉，如果你看見這大門上厚厚的灰塵和幾張上面黏著昆蟲的蜘蛛網，肯定會連連後退。我硬著頭皮把刷子往門上一拍，只是刷子上面粘上了細小的灰塵以及一些不明身份的垃圾，甚至還有一塊口香糖。
我慢慢地用刷子把門上的灰塵刷下來，當我再直視這把可憐的刷子時，它上面的白毛已經被灰塵嚴嚴實實地包裹住了，就像睡在鍋灶前落魄的灰姑娘，看來我是少不了一頓罵了。這貼春聯一點都不像對聯那樣喜氣洋洋，倒是十分灰頭土臉。
後來，我終於想出了一個自以為很好的辦法——把粥刷到春聯上不是更方便嗎?
說乾就乾，我把春聯平鋪在地上，往上面刷上十分均勻的一層粥，大功告成!我頓時覺得腳下輕飄飄的，像踩了一朵雲似的。當我拿起春聯仔細端詳時，才發現春聯整張都濕透了，並且軟綿綿的，我只是拿在手裡看了一下，就掉了一個角，我肯定沒有好果子吃了。
唉，這春聯貼得……
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇6
翻開歷史的塵封，時間的車軸早已行進了許久，悠久的歲月，悠久的歷史，悠久的中華已存在千年，回想在千年的歲月長河裡，炎黃子孫以他們無窮的智慧，共同創造了不朽的中華文明。
中華文化如同奔流不息的大河，在廣闊的神州大地上，流經千年的歲月，中華文化激勵著無數中華兒女以奮鬥鑄就輝煌。然而，如今在經濟全球化的影響下，我們的傳統文化卻受到巨大的衝擊，在網路文化泛濫的波及中，我們的傳統文化卻被推進了歷史的長河中，中華文化命途堪憂!
清明掃墓，這是懷著對祖先的崇敬，中秋賞月;這是寄託著對親人的思念……當聖誕的鐘聲敲響時，許許多多的人都沉浸在這西方的歡樂中，他們忘記了古老的中國似乎也有這樣的新春祝福;當情人節在中國興起的時候，他們似乎忘了在七夕的夜空下，牛郎和織女那千年的等待，他們忘的是悠久的中華文化。
琴棋書畫，這些中華文化輝煌的見證，可是如今又有多少人了解這文化的瑰寶呢?雖然如今在校園裡掀起了一場“藝術熱”，學習美術和音樂的人很多，但是學美術的並非是中國畫，卻是西方的素描;學音樂學的並非是中國的古典樂，而是西方的流行音樂，難道他們忘了中國畫的神韻之美了嗎?難道他們不懂得中華文化是千百年來勞動人民智慧的結晶嗎?
漢字，這是中華文化源遠流長的見證，與其相伴而生的便是書法，但是隨著手機、電腦的普及，我們的書寫能力便慢慢地退步了，我們又有多少人能寫出古人那樣剛勁、瀟灑的書法呢?恐怕當需要手寫時，看到的只是一個個蹩腳的符號，中國漢字的那種形體之美早已消失得無影無蹤了，但又有多少人在意過呢?現今寫錯字，提筆忘字更是常有發生，作為一個中國人，連我們自己的文字都無法書寫自如，這又能怪誰呢?一切都只不過是我們自己不注意罷了。
央視曾播出《舌尖上的中國》這部紀錄片，它所講述的是中國傳統的美食文化，這讓我們更深地了解了中華文化，然而在西方“快餐文化”的衝擊之下，人們似乎漸漸地忘了真正的美食文化，就此而言，他們忘的不僅僅是美食文化，更是包含美食文化的傳統中華文化。
當西方掀起一場“漢語熱”時，當“孔子學院”在世界興起時，當中國國學走向世界時，作為華夏兒女的我們卻對國學漠然視之，只覺得國學難懂、難學，便放棄學習的信念，留下的只有于丹等國學大師在那裡孤獨地呼喚，這是我們炎黃子孫應該做的嗎?從不曾想到，許多人已經將祖先的歷史忘得一乾二淨了，他們難道真的忘了屈子在汩羅江邊深情呼喚，忘了子美在浣花溪畔憂國憂民，忘了東坡在赤壁之下豪情壯志，忘了這博大精深的中華文化了嗎?
中華文化正一步一步地被我們推向歷史的長河中，朋友們，都快點清醒吧!保護屬於我們自己的一片文化淨土，莫要讓中華文化湮沒於歷史之中，因為中華文化正是輝煌的時刻，它所需要的是我們對其傳承與弘揚。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇7
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言佳句吧：忘記過去就等於背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的.中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一隻外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，並且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是箇中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇8
剛開始接觸到這本書這時候，翻了幾次目錄，就覺得內容好像很深奧而且無聊，但是，當你真的是靜下心來，細細地品讀，就會發現，其實真的可以學到很多東西。它會帶你領略我國傳統文化的美。
我覺得任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我們每一代人都應該了解，學習中國傳統文化，把中國傳統文化發揚光大!
古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界裡，我們無法認識更廣闊的天地。假如我們思考問題只從自己出發,那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是,如果把我們置於一個群體中,置身與我們大社會,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。我想一個人如果懂得了這些,那么心胸會開闊很多。文化是一個太深厚的主題,我無力探討什麼。但是以一個虛心學習者的身份,我覺得,將自己放在一個歷史長河中,或是說站在一個歷史的角度,我們身後那么博大的文化,我們個人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。因為我們的無知,所以我們必須要學習前人的知識與智慧。
儒家學問里有說:修身齊家治國平天下。一個人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性! 讀書可以修身,但是讀些怎樣的書?怎樣才算修身養性呢? 對於這個問題,我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人於社會於他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧!我的心裡漸漸有了一個較為清晰的方向,我知道自己以後應該怎么更好地去學習。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
在學習了中國傳統文化後,我知道一個人要有著豁達心胸才可以寧靜平和的心態去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無,我要尋找我的快樂的精神家園。只要肯於學習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇9
生活中的我們中國是四大文明古國之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等;有古老的民間藝術，如戲劇、國畫等;有獨特的風俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術國畫情有獨鍾。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚中外的國畫，是北宋時期畫家張擇端畫的。這幅畫很長，有528厘米呢!它寬24.8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場面。《清明上河圖》已經有八百多年的歷史了，現在還安然無恙地在北京故宮博物院裡呢!
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個，有從鄉下來的農民，有走江湖的醫生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長鬍子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那裡的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……裡面熱鬧極了。走在街上的，是來來往往、形態各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的小孩在歡快地放風箏，有的挑著擔子，有的推著那時的獨輪車，有的悠閒地街頭溜達……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在乾什麼。
我國的民族藝術真是有趣!咱們中國真不愧是四大文明古國之一!喔，我忘記了，我們可不要只觀看不發揚呀，我們要把祖國流傳下來的東西發揚光大喔!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇10
中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植於封建主義的土壤，經過五千年的錘鍊，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊樑，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄後，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃瞄器一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。。。。。。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。。。。。。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
古聖先賢用更多的時間總結過去，思考未來，所以他們睿智。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。而生活在現代社會忙碌的我們，被太多世俗的東西所束縛。“一葉障目，不見泰山”我們目前的障礙物遠不止“一葉”。物慾橫流、攀比嚴重、窮奢極欲、功利心強的現代風氣，蒙蔽了我們的雙眼，迷醉了我們的心竅;讓我們僅局限於自己的世界裡。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。人內心的貪嗔痴，使我們的境界充其量也就僅僅局限於第一個問題而無法達到更高。時代紛繁複雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。我們都需要答案。而中國傳統文化是古聖先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。它就是改變現代心浮氣躁功利的社會風氣的一劑良藥。但再好的良藥也得有人願意接受，願意把自己的生命託付於它，才能發揮功效。外國人非常注重保護自己的傳統文化，而我們中國人卻時常有把薪火相傳幾千年安身立命之本的濟世良藥全盤否定和摒棄的衝動，豈不痛哉?
一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的薰陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要藉助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消雲散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純淨許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規範自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立於不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬於中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇11
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。
每個國家都有自己獨特的傳統文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。
想想這句名言佳句吧：忘記過去就等於背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等於背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發進步的社會，但是不是因為進步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然後再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一隻外國驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，並且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠記住，你是箇中國人，要學習中國文化，中國美德!
雷鋒叔叔永遠值得我們崇敬，因為他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。
“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇12
我觀看了《國學小名士》總決賽後，很受鼓舞。“誦讀經典，傳承美德，知行合一，學以致用”，這口號像是一面旗幟，引領我們走進博大精深的國學文化中，來學習它，傳承它。
在比賽中，琴棋書畫、詩詞歌賦，通過十二位能書善畫的小名士精彩展示。我為小名士的詩詞儲備量感到欽佩，他們對國學的喜愛和努力是我學習的榜樣。在觀看中，我對傳統文化產生了濃厚的興趣，為我們中華民族有五千多年的豐富多彩的文化感到驕傲。“修身齊家治國平天下”“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”，讓我們從國小會讀書修身，志向高遠，胸懷天下;“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之”“有朋自遠方來，不亦樂乎”，讓我們懂得與人相處，熱情友善，虛懷若谷;“梅花香自苦寒來”“要知松高潔，待到雪化時”，讓我明白堅強正直，堅持不懈的精神。
我在學習軟筆書法、葫蘆絲和竹笛。這是一個艱苦但很有意義的過程，雖然練習它們比較辛苦，但我還是每天堅持練習。當我感到枯燥心煩的時候，一句句勵志的詩句就會浮現在我腦海，“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，“業精於勤荒於嬉，形成於思毀於隨”，“只要功夫深，鐵棒磨成針”“少壯不努力，老大徒傷悲”……它們會讓我浮躁的心安靜下來，用心去練習每一個筆劃，揣摩每一個字;去調整指法和發音，吹出每一個動聽的音符。它們是我精神力量的源泉，引領我前行。
這個節目加深了我對國學的認識，讓我學到了不少知識。做為一名小學生，我希望自己成為傳統文化的傳承者，多誦讀經典、讀書看報，學習傳統文化。我希望讓我們這悠久的歷史文化繼續發揚，讓我們每一個中華民族兒女因她而優秀，而驕傲。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇13
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積澱物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等。
我國傳統文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進一步明確了人際和諧的五倫關係：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對國家的法律法規、單位的規章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能。說實話，到學習之前，雖然心中對傳統文化有一定的認同，但是自認為自身做得還不錯，經過兩次學習，才逐步領會到中國優秀傳統文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統文化，尤其是《弟子規》的內容能夠指導我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養成良好習慣，成為一個有素質有涵養的中國人。
國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。在當今社會，物慾橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信套用於工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。
“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個“孝”字上，“父母呼應勿緩父母命行勿懶”“父母教 須敬聽父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩;有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關心太少了。
從校園已經走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純
的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環境太過複雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現實中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰的時候，既沒有小隱於野的氣魄，更沒有大隱於市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領導們在我彷徨的時候給了我機會參加傳統文化的學習，提醒自己應該如何繼續以後的人生。 自從我自己學習傳統文化以後，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。並介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學班學習，學習的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行聖。
中國傳統文化給後人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亘不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物慾橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統文化的學習對於我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化
的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大。
我覺得優秀傳統文化的學習會讓人受到很好的薰陶，三字經、弟子規 、論語和四書五經等等，這些古人給後人傳承下來的優秀文化遺產，特別值得我們深入的學習和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關係，客觀事實的規律是不能人為的改變它的運作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學會做人，然後再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學習和工作中得到大家的肯定和認可。因此，我覺得：現在的中國小幼稚園也應該把這些傳統文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學習，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業解惑的育人者，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因為那會影響到學生。
通過學習，我對中國傳統文化有了更進一步的認識，我要把中國傳統文化中的有價值的內容，用來把今天的工作做得更好，實現它的
現代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的衝突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態，“退一步海闊天空。”也許事情就會是另一種結果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為? 因此，我將從已做起，發揚優秀的傳統文化美德!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇14
中國傳統文化豐富多彩!有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是中國的書法了!因為中國的書法博大精深，源遠流長。
書法是我國的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書法家有：歐陽修、顏真卿、柳公權、趙孟頫，他們被稱為書法四體。爸爸曾經帶我去看過書法展覽，有些寫得方方正正的是楷書，有些寫得龍飛鳳舞的是草書。雖然有些我看不懂，但覺得很漂亮。爸爸說，中國的毛筆書法有三千多年的歷史，我們要繼續發揚光大。所以我有空就向爸爸學習寫毛筆字。我體會到一個小小的點，看起來簡單，寫起來卻很難。要是握筆的姿勢、用筆的力度不對，字都寫不好的。看來寫毛筆字也是一門學問。
我為博大精深的中國文化而驕傲，為中國古老的書法藝術而自豪。我愛中國的書法!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇15
咱們中國的傳統文化博大精深，源遠流長。就像一座巨大的寶，有中國書法、篆刻印章、皮影、武術……今天，我就向大家說說中國書法吧!
中國書法是一門古老的藝術，是中華文化的燦爛之花，漢字的發展經過了甲骨文、金文、石刻文、篆書、隸書、草書、楷書、行書這些過程。
從古至今，中國有很多偉大的書法家，有顏真卿、柳公權、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一，人稱“書聖”，他的行書《蘭亭序》是天下第一行書。
我練習毛筆字已經有一年多的時間了，剛開始寫時，毛筆在我手裡可“不聽話”了，手不停的抖，字也寫得歪歪扭扭的，難看極了。
爸爸媽媽說，多多練習，寫多了就不抖了。我聽了以後，認真地練習，果然，練了一段時間後，手就不抖了，字也越寫越好看。
都說“字如其人”，我一定要練好毛筆字，把祖國的傳統文化發揚光大。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇16
中國傳統文化有很多，比如剪紙、過春節、放風箏等等。
今天，我就講講春節吧。
春節是小朋友們最喜愛的節日，也是最吉祥的日子，到了那時，廣場上就會熱鬧非凡，我想知道為什麼會這么熱鬧，於是就查了資料，我終於明白了：春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的古老的傳統節日，也是中國人所獨有的節日。我還找到了關於春節的小故事：古時候，有一種怪獸叫“年”，它頭上長觸角，兇猛異常，每次到春節的時候，就要到村里吃人，但是有一次來了一位老人，他說有辦法趕走“年”，然後，他利用火、響聲和紅色趕走了“年”，從那以後，每到春節，人們就會放鞭炮，家家戶戶的門上都貼上對聯，“年”再也不敢來了。
春節也有很多的風俗習慣，比如：臘月二十三：祭灶，差不多家家的灶間都設有灶王爺的神位;臘月二十四：掃塵，其用意是要把一切窮運、晦氣都統統掃出門;臘月二十五：接玉皇，這一天起居、言語都要謹慎，爭取好的表現，以博取玉皇歡心，降幅來年;臘月二十七，二十八：洗浴——洗掉不好的運氣;臘月三十：除夕，貼鬥神、貼春聯、守歲、放爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖。
我的老家一到春節就會有各種各樣的活動，比如有人在舞台上表演，也有人舞龍舞獅子等很多節目。
貼對聯是一個重要的活動，先把對聯塗上膠水，再貼在門上，左邊一個，右邊一個，上面還有一個橫批，不管是被丟棄的房子正在住著的房子都要貼上對聯，我老家的對聯幾乎都是我和爸爸貼的。
經過對春節的了解，我還知道好多的事情，以後我會帶來更豐富、更好玩的事情與大家分享。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇17
今天一起床，我看了看論語日曆：2月14日，星期六，七九第一天，西方情人節。我換上昨天就選好的唐裝背心，媽媽還給我扎了配唐裝的髮型。為什麼呢?因為今天我們蘋果小隊的八位同學要在我們家開展“傳統文化代代傳”的小隊活動，感受中國傳統文化的魅力。
首先，媽媽說我們的首要任務是先把客廳裝扮得有中國味兒。於是，我找出了串串裝飾彩炮，三羊開泰圖，彩色亮片蝴蝶，福滿家門的祝福牌，我寫的書法作品“仁以為己任”“福”等。想到我們班的同學們平時就在有濃厚的國學氛圍的教室里誦讀論語，我就拿出了寒假裡挑戰胡老師要背的《學庸論語》，平時我最喜歡的一套書《最美的中國童話》，還有爸爸小時候的一本古書《唐詩三百首》：它和現代書可不一樣，裡面是繁體字，而且是從右往左翻頁的，是中華書局出版的，1959年9月新1版，1982年6月第13次印刷的，定價0.57元。整個客廳頓時喜氣洋洋了!
爸爸去奶奶家把我的阿太接來了，九十三歲的阿太教我們小隊隊員包粽子是我們這次活動的重頭戲。媽媽小時候放寒假會跟著她的阿太和她的外婆洗棕葉包粽子，我還從來沒包過粽子，今天我也可以體驗媽媽小時候的寒假生活了。阿太今天穿著花棉襖，她紅光滿面地告訴我這可是老底子的緞子棉襖，叫真絲織錦緞呢。哈哈，阿太真好看!同學們也都準時到了我們家，大家都打扮成了標標準準的中國娃娃的模樣。媽媽們說看著阿太和我們八個中國娃娃，真有一種以前大戶人家過年的感覺呢。阿太教我們包的是赤豆紅棗粽，只見她左手拿起一張粽葉，右手將粽葉折出一個角，放進赤豆糯米和紅棗，再將粽葉蓋住米後一折一彎，抖出棉紗線後把粽子捆好，一個粽子就包好了。我看了後覺得不難，也開始做了起來。雖然我也把粽子五花大綁了，但是我包的粽子卻會漏出米來，我問阿太是不是我的粽葉破了，阿太看了後笑著說：“粽葉沒有破，是因為你沒有折好粽葉的緣故。”我看了看旁邊的呂昱萱，她已經成功包好了一隻，我仔細地琢磨了她的成功之作，又和自己的粽子比了又比，看了又看，終於發現了自己的不足，我確實沒有翻好粽葉，才讓米成了漏網之魚啊!最後，我包了三個粽子，趙愷瑞第一名，他竟然包了七個粽子呢!不光小朋友，還有好幾個媽媽也興致勃勃地學著包了幾個粽子呢。
我們還男生一組女生一組進行了我們中國傳統節日的知識問答，交流了寒假學習《國學》第6冊的心得體會，誦讀論語，讀唐詩，猜字謎，寫書法。最後我們八個還親手學著包了湯圓燒給爸爸媽媽們吃，我們包的湯圓有的大有的小，但爸爸媽媽們說從來沒吃過這么好吃的湯圓。湯圓真是為我們蘋果小隊的這次活動畫上了圓滿的句號啊!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇18
通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物，學習傳統文化心得體會精選(共6篇)
。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規範、思維方式、價值觀念等。
作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給後代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的.脊樑，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，並能啟悟生命的智慧型，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。有段時間，我學習了關於《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然後他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴裡那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統文化讓我學會了感恩。我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……傳統文化學習心得三
任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，於一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞後的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。
偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種.種緣分結識於相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上;也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿於懷;也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統文化後，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了?與此同時，我也發覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。
為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語裡曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭並進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。
回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生髮著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統文化之道的洗滌，心境漸覺清淨，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古聖賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字型而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯皆是人之本性所發。而這其中的各所及之道理都源於傳統文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理後便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統文化更是讓我們現代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了?豁然開朗便知，在傳統文化的天道之理里早已將任何自然之循環之道融入在其中。
常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻淨出塵世，不求聞訊世間種.種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源於人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本後，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規律面前不合乎自然的法，那後果自然是可想而知的。學習傳統文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發生前僅僅握住，那時就已然與不和規律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至於人與萬物皆因一場相遇而關聯，何苦破壞彼此對於個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出於不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。
恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統的文化存於心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰戰兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸。回想當時國中的日子，那時的感覺意猶未盡。現今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。
輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我願將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。
星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十",繼續前行，繼續帶著學習傳統文化的理念去踐行，去影響更多的來者。
風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心裡來回的傳遞一個信念，那就是："終於等到你，還好沒放棄。"
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇19
生活告訴了我：回憶是有毒的，無論過去多么絢爛，或者多么暗淡，它都永遠離開了我們。與其一味的回憶過去，使我們的神經衰弱，不如就從此刻開始去守護他們，使他們不再是幻想中的美好，而是現實世界中的“國之精粹”。
總有文人過客說：“文化就是'取之精華，去其糟粕'。”細細想來，卻是如此。
但就如今的社會而言，大多數人對我們的先祖留下的傳統節日知之甚少，而對於外來文化了解甚是繁多。
隨著時光長河的洗禮，誕生我們獨一無二的中華文化，但正是時光的流逝，使得那些傳統文化沒有傳承者，讓那些老一輩兒手藝人的手藝就此消失。
也許是這些精粹在消失不見了，引起了人們的注意，有了更多的人去關注它們。聽聞，國家政策中也有保護保傳統文化的這一條規則。
文化鑄就了如今的新中國，我們無法遺忘那些傳統文化，我們理應去傳承它們，讓更多的人去了解它們。
雖然有政策在保護他們，但從前有的生肖糖人，紙糊燈還有一些其他的傳統製造品在如今都很少看見它們的影子。
這正說明人們對傳統文化還不夠重視，曾經，說起那些守手藝人，年輕時是多么風光，而到了晚年又是多么窮困潦倒，獨守著那一份獨特的手藝。
由於新中國在飛速發展，越來越多的年輕人往大城市裡跑，留那些老人與孩童守著這個已不能稱之為家的“家”。
而傳統文化也正是如此，它們曾是中國的象徵，而如今，卻早已淡淡消失在人們的視線中。
回憶的確是有毒的，它在無形之中吞噬著你的心，讓你迷失自我，我不願在多年之後去感傷。那么，就現在，讓我們一起學習，共同去守護那些傳統文化，讓它們永久成為國之精粹，成為中國永垂不朽的文化寶藏。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇20
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊樑。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿於我們每個人的成長曆程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對於傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們後人所一一品讀，並領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才幹，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才幹。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，聖人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢於承擔責任。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇21
我的外婆家在江蘇，屬於江淮一帶，爺爺奶奶家在遼寧瀋陽，兩地的傳統習俗有些不同。
昨天周六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什麼節日?”我有點好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓!”“喔，耶!”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢!外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓啊!”“呵呵，看你這個小饞貓急的!”媽媽笑道。“餃子皮我揉，這個我拿手”，爸爸自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來!”外公得意地自誇道，“這自製的豆沙餡兒，可是買不到的好吃喔!”“呵呵……”
下午，寫完作業，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊!我迫不及待地嘗了一口，一旁在和餃子餡的爸爸樂了，“餃子餡你也來一口吧!”“那是生的，我才不上當呢!我也來包!”
一切準備就緒，外公外婆包湯圓，爸爸媽媽包餃子，我兩邊忙著，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒里，只是南方用米粉，北方用麵粉!”“嗯，總結的準確”，外公讚揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨著餡兒包進去”，外婆跟著總結道。“嗨，你怎么把餃子餡兒包到湯圓里去了!”媽媽驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我為大家做的菜湯圓喔”，“哈哈，不錯，再包幾個菜的吧!”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子裡，洋溢在我們每個人心中。
我覺得很幸運，我常常可以感受到南北方兩種傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但是對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統文化讓我們家更加和諧歡樂!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇22
中國是一個繁榮昌盛的國家，是一個歷史悠久的國家，更是一個具有傳統文化的國家。
在中國的傳統節日中，我最喜歡的是春節和中秋節。春節又稱“過年”“新年”。春節時傳統節日中最隆重的一個節日，也是一個可以讓遠方的親人與家人團聚的日子。
每年過年，小朋友都穿上了新衣服，房前掛著一串串紅燈籠，晚上聽著啪啦啪啦的鞭炮聲，一家人坐在電視機前看著春節聯歡晚會。12點時，一家人圍坐在桌子前吃著年夜飯，接下來就是守歲，可以讓父母健康平安，長命百歲。
據說，新年有一個傳說：古時候有一個叫做“年”的怪獸，它非常的兇猛，它有著鋒利的牙齒，還有著一對很嚇人的角，它常年居住在海底，一到過年的時候，它就會從海底爬到岸上，襲擊附近的村莊，偷食一些糧食，有時候傷害人命，所以每年過年的這一天，村裡的人們都會帶著父母和孩子們藏到深山之中。可是，到了第二年除夕的時候，村里來了一個乞討的老婆婆，村民們給她一些食物，勸她到山上躲一躲，老婆婆卻說要在這住一夜，並且一定會把“年”這個怪獸趕跑，村民們拗不過她，也只好答應了她。到了晚上，“年”這個怪獸來到村子裡，見到這個房子燈火通明，門口貼著紅對聯，這時“年”不禁抖了一下，當它走到門口時，響起了啪啦啪啦的響聲，這時它渾身一抖，就被嚇跑了，這時老婆婆穿著一身紅色的衣服走了出來，不禁笑了一聲。原來，“年”這個怪獸怕紅色的東西，從此以後，每年過年的時候，每家每戶都會貼上紅紅的對聯，也都過上了安逸的生活。
而中秋節的時候，人人都喜歡吃月餅，而我喜歡中秋節是因為有一個悽美的愛情傳說。
古時候，天上有10個太陽，使人間的莊稼枯萎，人們民不聊生。這時候有一個英雄名叫“后羿”，他因為同情老百姓來到崑崙山頂，拉下神弓，射下了9個太陽，並且命令一個太陽每天升起落下，因此后羿也受到了人們的尊敬與愛戴。不久之後，后羿取了一個美麗的妻子名叫——嫦娥。不久之後，拜師求學的人來找后羿，壞心的蓬蒙也加入了其中，一天，后羿去崑崙山求師學道，不料遇到了從此經過的王母娘娘，並向她求了一顆不死藥，據說，吃下這顆藥，便可得道成仙，可是，后羿不忍心撇下他的妻子，於是就把不死藥交與嫦娥保管，不料卻被蓬蒙發現，他也想吞下不死藥，得道成仙。一天，后羿外出打獵時，蓬蒙拿著劍闖入嫦娥的房間，逼嫦娥交出不死藥，但嫦娥知道自己不是他的對手，於是就自己吞下了不死藥，向天上飛去，成了仙。后羿回到家後，得知嫦娥已經成了仙，當他看見月亮的時候，才發現月亮非常圓，於是在月亮下擺設畫案，以紀念嫦娥，從此，拜月的風俗就傳開了。
中國有5000多年的悠久歷史，並不是寥寥幾筆就能描述的，我們中國的傳統文化還有很多很多，最後，願我們的國家更加繁榮昌。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇23
中國的傳統文化可多了!我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術吧!
中國傳統陶瓷藝術，尤見裝飾匠心。中國傳統陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。圖案紋樣裝飾於陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現。先民們感受生活的自然現象創造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現了先輩們對於自然和人自身觀察的結果，陶工們對於點、線、面的熟練融合，對於花紋繁密的組合，以及對於旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對於自然和人類自身有了一定的認識，而且還表明了自然界已經脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想像力，以及人對自然的美化和崇拜。商、周時代是以青銅器為時代標誌的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒製成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。它用高嶺土製坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛的造型與優美的紋飾相結合，逗人喜愛。追溯中國歷史各個時期的陶瓷產品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝轉換表現形式;另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝轉換表現形式。
中國傳統的藝術——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創造呢!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇24
“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學習規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”禮貌和尊老愛幼就是我們中國傳統文化之一。
小時候，爸爸媽媽就一直教育我要禮貌待人，尊老愛幼。現在我不僅時刻銘記父母從小教我的基本禮儀，我還會盡我所能去幫助需要幫助的人。
每一次我們坐捷運，都會碰到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會毫不猶豫地讓給他們坐。儘管有時候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到誇獎的聲音，我會不好意思地說：“沒關係，這是我應該做的。”那時候的累和困都會一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個星期天的下午，我和媽媽剛上捷運，就看見一位叔叔急急忙忙地下了車。我們在空下來的位置上坐了下去，一坐下去我就發現位子上有一個錢包。我想：一定是剛才那位叔叔遺忘的。我和媽媽急忙站起來，那時候捷運車門已經關閉，準備啟動了。隔著玻璃，我看見那位掉錢包的叔叔焦急地在用手示意，意思是叫我們在下一站等他。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就看見掉錢包的叔叔。我們連忙把錢包還給叔叔。叔叔感激地接過錢包連聲說：“謝謝!謝謝!”還從錢包里掏出一佰元，說要給我買好吃的以表示酬謝，被我們委婉地拒絕了，並說道：“這本來就是應該做的。”在回來的路上，我心裡別提有多高興了。
我們身邊還有很多優秀的文化傳統，像即將到來的清明節，中秋節我們吃月餅，端午節吃粽子紀念屈原，過年的時候要貼對聯、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平時離得多遠，在那時候都會不遠千里的趕回來與家人團聚。還有很多的傳統文化，都已滲入我們每個人的生活中，需要我們去發揚光大，去傳承。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇25
首先，感謝領導為我爭取名額給我這次深入學習的機會!
這也是我第一次的出差經歷，感覺很充實，平時在家我基本上是衣來伸手，飯來張口，對父母的依賴還是很大的，現在獨自在外出差，還好有3年大學住校獨立生活的經歷，所以生活上面都是可以自己照顧的井井有條，不會有不習慣，加上也有領導和很多同事的陪伴，雖然課程很滿很辛苦，早起晚歸，腳步匆忙，無時間在異地遊玩，無時間享受五一假期的輕鬆，也無時間去走訪在無錫的親戚，但我還是很開心的。
在這3天半的學習當中，給我心靈上的震撼還是很大的，首先是那300多名義工，一路上到處都是他們的身影，不論多辛苦，早上比我們來的早，晚上比我們走的遲，仍然精神飽滿，給我們每一個人都鞠躬問好，不管我們的年齡層次是怎樣的，都會尊稱“老師”，每天耳邊聽的最多的就是：“老師您好!歡迎您!老師辛苦了!感恩您!”，用餐時也是一樣的恭敬，同樣在門口一遍又一遍的給我們鞠躬問候：“用餐愉快!”，心裡非常感動，開始很不習慣，後來也感染到了自己，我也開始會給他們鞠躬，表達對他們發自內心的敬意。這樣的禮節我覺得不必在意每次做的是否一定要刻意達到標準的90度，重點只要心誠，自然會給人感覺是姿態標準的真誠的。雖然這些天的素食飯菜很清淡，但有這么多志願者服務我們，美化我們，我覺得飯菜味道也變的很美，我每次也都吃完了，沒有浪費。
在這次論壇講座學習當中，我的收穫也很大，在講座開始前全場也會一起誦讀《弟子規》，深深淨化了我們的心靈，傳統文化的力量感召了全場。以下列舉幾位老師的分享心得：
一、田秀英老師和蔡振國老師的分享，讓我淚止不住，他們真的是人間的奇蹟，田老師是位偉大的母親，她的奧運火炬手的那張照片給我感覺非常美麗，是讓人充滿敬意的美麗母親，給所有遇到困苦的人帶來了希望和信心，要不是她，她的兒子根本不可能活下來也來給我們做講座，偉大的母愛創造出了另人無法想像的生命奇蹟，田老師的堅強、樂觀，對長輩的孝敬，對兒子的愛，最終上天沒有辜負她!有其母必有其子，隨後蔡振國老師給我們的分享，很振奮人心，蔡老師的言語很幽默風趣，我感覺他很樂觀和自信，巨大的磨難在他臉上一點都看不出來，他用他優異的學習成績，豐富的學識回報了母親回報了社會，笑對人生，把快樂和自信帶給了我們大家!
二、靳雅佳老師的分享，也給了我很深的印象，她的講座方式首先很好，每段感人的故事或者道理都會有一首非常好聽也好學習的歌曲帶給我們，與大家互動，一直進入到我們的心靈最深處，讚美生命，歌唱祖國，感恩父母，將我們博大精深的傳統文化用優美的樂曲來演繹，傳遞著傳統文化的教誨，美化了每個人的心靈!
三、肖先華老師的分享，讓我心生敬佩，踐行孝恩信義，做終身志願者，他不畏艱險，3次徒步考察黃河，全身心投入到母親河的懷抱，不管路途多遙遠，不管前方有沒有路，克服恐懼，仍然堅持走了下去，連狼都與他相敬，羊群給他帶路，他那顆赤誠的心感染著眾生，感染著萬物，創造著大自然的奇蹟，另人感嘆!汶川地震時，他也克服自己身體的不適，對抗著高原反應，奮戰在救援志願者工作的第一線，給遭遇災難的人們巨大的生命力量。也有些志願者奉獻出了自己年輕的生命，他們真的是我們心中的英雄!
四、陳靜瑜和劉芳老師給我們做出了當代完美女性的典範，女德也是很重要的，優秀的女性就應當是一位孝順的兒媳、賢德的妻子、稱職的母親，同時婆婆也是媽，對婆婆的孝敬也和自己的母親一樣，這樣的女性必定會受到社會的尊敬和讚美!她們是最美麗的!激發了我向她們學習的決心!
五、王希海老師，印證了久病床前有孝子，他放棄了出國工作的機會，放棄了結婚成家的念頭，選擇了全身心投入照顧自己生活無法自理的父親，每半小時給父親翻一次身，每天給父親換洗衣服和床單，給父親買牛奶，甚至用吸管嘴對嘴給父親吸痰，這是常人無法想像和做到的，他的孝心感動了全場，他無怨無悔，孝道，是中華民族自古以來最傳統最優良的倫理道德，王希海完全做到了，用心用愛做到了，給我們留下了很深的思考。
六、呂明晰老師，作為媒體工作者，他意識到了自己的責任重大，創辦了《天下父母》欄目，給我留下了很深的印象，這個節目真是太好了，喚醒了大家一定要多孝順父母，父母生我們養我們愛我們真是太不容易了，他們那偉大的無私的愛，作為兒女的我們，是一定要回報的，父母對我們的恩情真的比山還要重!媒體的關注和社會的重視是非常必要的。
七、傅沖老師，作為上海戲劇學院表演系畢業的明星，能夠加入到學習和宣揚中國傳統文化的隊伍中來是很不容易的，她把自己對待父母的親身經歷和大家一起分享，在大家面前落淚懺悔也是很不容易的，給我內心很大的感動，從對父母的辱罵仇恨，到現在這么大的轉變，看來中國傳統文化的力量是巨大的，挽救了人們的內心，拯救了整個家庭，印證了孝道的正確性和重要性。
八、趙良玉、鍾茂森老師，他們母子共同給我們做的分享，讓我欽佩，這位偉大母親的教育成就了一個優秀的兒子，全天下人都會為他們驕傲，母慈子孝，趙老師充分盡到了母親的天職，其真正的內涵在於母教和先天的培養，“轉惡為善、轉愚為智、轉凡為聖”，體現了和諧社會親職教育的重要性，母親對子女的愛和奉獻，子女對母親的愛和報答在這兩位老師的身上得到了充分的體現。鍾茂森博士放棄了大好的前程和豐厚的收入，聽從母親的教誨，不談戀愛不結婚，全身心投入學習和弘揚中國傳統文化，這樣的精神和胸襟是常人不可比的，鑄就了他一生的卓越，對於我們人生的疑惑，在他們母子身上也都能找到完美的解答，受益匪淺!
通過這幾天的學習，我覺得中國的傳統文化，傳統的道義確實很有魅力，只要時刻提醒自己去做，去實踐，人生也就成功了，哪怕我們依然還是那么的平凡，沒有成為至聖先賢。心誠、心淨、心輕、心善是我總結出來的，心誠代表著內心誠心誠意、真誠;心淨代表內心乾淨，無不好的雜質;心輕代表著內心的煩惱與困苦要學會放下，就不會活得太沉重太累，一切病苦也會減少和消失;心善代表著我們要擁有一顆感恩的心來對待周圍的人和萬物，這樣尊敬別人，受人尊敬，真心的朋友多了，人生也會少走很多彎路，面對大自然也是一樣，我們感謝大自然的給予，人與自然和諧共處，天人和一，這樣上天、大地的災難也會遠離我們。孝道在這次的論壇中也很重要，是核心，百善孝為先，我覺得真正實踐傳統文化的精神，就要從自己做起，從現在做起，從在家裡對待父母做起，一定要去好好孝敬父母，這樣任何事情也都會順了都不難了。另外，5月10日親戚結婚，主要不是為了想去玩，以前的想法是這樣的，現在不是了，內心自然有種迫切的願望，想趁家人團聚的機會將學習傳統文化，學習《弟子規》的心得能和家人分享，把這個巨大的力量傳遞給家人，讓他們也加入進來，讓他們也把中華偉大的傳統美德繼續傳遞，我準備送給親戚的結婚禮物就是《弟子規》，我想一定會使他們終生受益，和和美美!
最後，再次感謝領導給我爭取到的這次深入學習的機會!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇26
隨著《中國詩詞大會》的熱播，關於古詩背誦競賽的形式是否有助於傳統文化的傳播，眾說紛紜。然而，這種只存活於娛樂秀場上的文化能夠弘揚中華民族積澱千年的傳統文化的觀點，我不敢苟同。
《中國詩詞大會》火爆的收視效應羨煞諸多媒體特別是許多電視娛樂節目製作團隊。而後，《中國成語大會》《中國好詩詞》等等披著“弘揚傳統文化”外衣的娛樂節目猶如雨後春筍般攻占了各大衛視的黃金檔。可是這些節目的製作人是本著對傳動文化的弘揚，帶著對傳統文化的尊重而去製作這幾檔節目嗎?顯然不是，他們只不過是發現了現如今傳統文化這塊上好的熱點材料，所以抓緊時機對其肆意消費。從其單一的背誦，填空的節目內容，多人同台競爭的節目形式中就不難看出這些節目是沒有靈魂的，松竹梅傲人的風骨在這些節目中被娛樂油膩的脂粉所掩蓋。這樣隨意消費傳統文化的作秀與《我愛記歌詞》這種世俗到最終被世俗拋棄的節目又有何區別?
換個角度去思考，為什麼這樣拿傳統文化作秀的形式都能引起民眾的一片叫好和陣陣掌聲，歸根到底是因為古詩詞這樣的傳統文化在我們的現實生活中逐漸淡去，甚至可以說是日益消亡。在中國，除了中國小的課程及專業的學術研究，古詩詞在這個大數據快節奏時代的作用越來越小;日常場合身著一襲漢服，難免也會令人側目;書信也多用列印甚至通過網路傳輸的形式進行，文房四寶卻難覓蹤跡……當今社會，傳統文化大多數出現的時候僅是一副失去了風骨的軀殼，用於表演，甚至是用於作秀來博人眼球等刻意而為之。有多少人在觀看《中國詩詞大會》的時候僅僅是對自己學生時代的回憶，莫不因那是他們記憶力最好，學習能力最強的時候。
正因如此，讓傳統文化怎樣能在除了娛樂的秀場之外的更廣闊的方面重煥生機成了必須要攻克的難題。而現代詩人鄭愁予則給出了我們答案，他最擅長於將古詩詞的措詞和意境與現代詩自由隨意的風格融合起來，讓讀者在現代詩的形式之中亦能品味到傳統文化的韻味。他也曾說過“讓傳統文化煥發第二春就是要令她在更現實的層面產生影響，具有真正的現實意義”。但這並不意味著人人都要去做鄭愁予，而是嘗試在日常表達中試著將其融入，這樣不僅裝飾了你的言語，更雍容了你的精神。
弘揚文化必先要尊重文化，而把傳統文化作為可以任意消費從而獲得利益的搖錢樹，把傳統文化搬上娛樂的秀場作秀的行為，在我看來就是對傳統文化的極不尊重。傳統文化，更應該在書香的課堂中傳遞，在老少之談中傳承，在日常生活中弘揚。通過今年諾貝爾文學獎的獲得者，同是也是風靡全球的歌手的鮑勃?迪倫的例子更是證明了只要尊重文化，傳遞文化而非利用文化作秀，公共媒體同樣能真正的對文化起到弘揚的作用。
讓傳統文化遠離虛假的秀場，融入真正的生活，在一言一行中弘揚傳統文化，在一舉一動中弘揚傳統文化。
傳統文化，不需要作秀!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇27
一條大河奔騰於華夏版圖紙上，時而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時而流經平地，流觴曲水，沙白水清;時而跨過高山，事宜奔騰，萬馬齊喑，不捨晝夜如它。
古往今來，歷史的浪潮哺育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學芬香一直傳於今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨特的氣息。
李白之詩仙最豪情，劍光月色躍然於字裡行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動，堪稱天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩宋賦的音韻。
王國維去了，去了他嚮往“國學”天堂，他很是平靜。尚在人間時，他很是激憤，國學的腳步越走越遠，在那個趨於猛獸般的時代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個時刻，那就去博取精神的自由吧!他捨棄了世俗，去追隨那內心的獨標孤高，他對國學的堅守，讓人仰視。
而今，人們對傳統文化議論紛紛，隨著英文縮寫字母編入新華字典的浪潮，有的人漠不關心，有的人嗤之以鼻，諷刺中國人的無能，還有的'人似乎緊跟時尚的步伐。不要說這個小事了。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文。我們太過自以為是，傳統文化殿堂仍熠熠生輝，我們卻視之鐵鏽，這樣的民族，這樣的子孫，它又能存活多久呢?
曾經，魯迅棄醫從文，以筆代刀，挑開黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝福，讓中國文明重新在大地上開出血紅的花，讓中國脊樑在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統而奔走呼號。我們需要用血淚灌溉，讓中華傳統文化之林屹然挺立於世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的未來，祖國的花朵綻放最美姿態。
我的華夏文明啊!我願跟隨你的腳步，去跋山涉水，領略四季變化!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇28
我國是一個有著五千年悠久歷史的文化古國，中國的傳統文化博大精深，唐詩、宋詞、文房四寶、瓷器，還有很多像春節、端午、中秋等具有中國特色的傳統節日，這些都是中國文化的向征和代表。書法是也是我國的傳統文化之一，我身邊有很多同學和好朋友都在學習書法，看著他們一個個字寫都得很漂亮，心裡非常羨慕，也暗下決心要練得一手好字。
暑假媽媽給我報了個書法班，走進教室，牆上到處掛滿了一幅幅書法，有的字蒼勁有力，有的字行雲流水，有的字端莊秀麗，滿屋子的墨香，仿佛置身於一個書法的世界。歐陽老師是我的書法老師，開始上課了，歐陽老師找來了毛筆和宣紙，讓我在紙上畫圈圈，我很好奇，畫圈和書法有什麼關係呢?一個上午過去了，我一個字也沒學會，這就是我的第一堂書法課。第二天，歐陽老師開始讓我畫豎線和橫線，半個小時過去了，我實在憋不住了，對歐陽老師說：“老師，我是來學書法的，為什麼一直讓我畫這些呢?”歐陽老師微笑著說：“你之前沒有接觸過書法，讓你畫圈，畫直線，是讓你學會運筆，把毛筆控制好。”喔，原來是這樣，我明白了。
第三天，歐陽老師終於開始教我學寫字了，第一個字是寫漢字“一”，剛開始寫的時候我非常緊張，手還不停得抖，我深深的吸了一口氣，按照老師教我的要領，落筆時稍重再寫橫最後收筆，“一”字就出來，可仔細一看怎么寫得不直呢，像一條毛毛蟲，老師說：“沒關係，慢慢練習”，於是我就繼續練，一張紙、兩張紙、三張紙……，直到第五張紙，我終於把“一”字練好了，真是“世上無難事，只怕有心人”!雖然書法很難寫，可只要你專心、刻苦，就沒有練不好的。經過一個暑假的學習，我的書法大有進步，字比以前好看多了。
“一手好字，受益一生”，學習書法既是弘揚我們的傳統文化，也可以把字練好，還可以修身養性，陶冶情操。最重要的是，我覺得它可以磨練人的意志，通過學習書法，我懂得了做任何事情都要堅持，要有恆心、有毅力，學習書法雖然很苦但也樂趣無窮啊!
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇29
語文，它猶如一縷春風，邁著輕盈的步履，掠過我們複雜的情緒。有了它，人們不再有交流上的隔閡;有了它，世間的一切都變得美好，到處充滿了關愛;有了它，世間的語言將會騰空發展，讓交流傾注在人間的心田……所以，語文是無處不在的，小至平常的交談，大至史書卷本，它才是成就世界的基礎。
語文是對聯，在家家團圓，歡慶過年的時候，總是需要一些美好的祝福語祈求來年的幸福，這時，對聯就產生了。比如：“五湖四海皆春色，萬水千山盡德輝”，看這些絕美的詩句配在那紅色的字條上，充滿了喜慶，所以到了過年家家戶戶都會在門上，把以前的舊對聯撕掉，再貼上新的“總把新桃換舊符”，也代表了在新年伊始，新的運氣和新的計畫。
語文也在那詩詞中。春天，桃紅柳綠，我會情不自禁吟誦“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”;夏天觀看自家池塘的時候，都忍不住吟詩“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”來表現出快樂之感。不僅這樣，這些詩也很押韻，聽了一遍之後就立刻會聯想到在那夏天的池塘邊，剛剛長起來的荷葉上，尖尖的花苞才露出水面，但是蜻蜓早已知道了夏季即將來到，早已在河面上飛來飛去了。
當秋天來到時，農民在外面辛勤收割，最後磨成大米盛飯到我們的飯碗裡時，大人們總是以“誰知盤中餐粒粒皆辛苦”的詩句，來教育我們要珍惜每一粒糧食，知道了這些米飯來之不易，是辛勤的勞動人民培育的結果，每一粒都浸透了農民的汗水，不能浪費。
所以，語文是美好的，它是民族文化和特殊美好象徵的結合體，我們要在傳統文化中學好語文。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇30
傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變著人們的生產生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨著西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃粽子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨著失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
為了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成為傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，為我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該為了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒。
領導讀《優秀傳統文化的當代價值》心得體會 篇31
在中國傳統文化的學習中讓我了解到，中國傳統文化的精華在於修生養性，提高自身素質!格物致知，發展社會經濟!而我在對傳統文化的學習中我最感興趣的就是關於中國傳統文化傳承與發展方面的知識，因為傳承讓我們更加理性的了解歷史而發展會要我們更加理性的創造未來。因為文化影響著後來者，後來者又傳承、修正並補充著文化。在歷史進程中，文化在碰撞中平穩地發展與進步著，波瀾不驚。而現代的社會越來越多的人
提起傳統文化，成長於文化斷層期的我們多數沒有什麼清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長;也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。 傳統文化究竟是不是過時了?對我們當前社會還有沒有價值?我們通過下列的事實來證明她亘穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益：
類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，卻早已不復存在。
二戰後的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持固有中國人的傳統文化，以兼收並蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。
美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年犯罪率為6900萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會動亂的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。
面對日益動盪不安的社會局勢，有識之士無不在努力尋求救世的良方。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐;已被費黜達近百年之久的中華傳統文化在中國大地上急需拯救。作為中國人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
傳統文化的普及和復興必會帶來人際關係和諧、社會長治久安，可持續地發展也就得以平穩實現。這難道不是我們共同的期盼嗎?
一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國;一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。迄今十多億中國人仍然哺之於中的豐富營養成分的中國傳統文化，一棒子打死，妄自菲薄、數典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復古主義也違背歷史發展的規律。因此，理性發展中國傳統文化是中國人的不貳選擇。
加強對中國傳統文化的保護和發展
雖然中國傳統文化在中國後期的封建社會裡一定程度上起著阻礙歷史進步的作用。但仍然有與現代化融合從而促進現代化成功實現的諸多營養成分存在，以儒家思想為主的“東亞價值觀”仍是亞洲各國發展的文化基礎，而且還受著那些“文明過度”的西方學者的特別青睞——認為在中國這種以倫理主義為核心的傳統文化中可以尋求到醫治由“過度文明”帶來的“文明病”的良方。
(一)重視中國傳統文化的理論研究。
儘管這個“文化醬缸”在一定時期內束縛了歷史的發展，但中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發揚光大;摒棄糟粕，以史為鑑。