我無意鼓吹民族主義，但世界的競爭，能者居之，且江山代有人才出，各國都奮起急追，做到最好，則人類的總體幸福必能大幅提高，也無愧於人類是智慧的動物。能投身於這樣一個人類偉業，我覺得是很有意思的。人活著總要有個目的，這么善良的目的有什麼不好呢。更何況中國目前只是有這機遇而已，要真正實現，困難重重，因此選擇這種又美好又很有挑戰的事業是最有意義的。
中國要實現這個願望，最關鍵還是要構建一個全新的更有效的社會制度以便讓集聚的能量順暢地釋放出來。所謂的社會制度，我覺得其實就是一種人類的生活方式。歷史上先後出現過的真正的帝國，與其說是強力得來的，毋寧說是它展示了人類的另一種更美好的生活方式，引起各國的追隨效仿，從而確立了它的全球核心地位。當我們將歷史上的中國唐朝、資本主義時期的大英帝國、二戰後至今的美國，與蒙古帝國、納粹德國進行對比，我們就會承認這個觀點。我們要實現中華民族的偉大復興，就要有意識地從這裡著手。目前各國的社會制度里都包含著各種弊病，人類的生存方式急劇變化，人類需要創造出新的社會模式以滿足人類的欲望，這點在中國尤其明顯。我們若能構造出新的社會制度和治國思想以適應新的時勢，就自然而然地引領全球。
歷代治國者都有其特殊的使命。毛澤東以其思想和軍事能力使中國重新回到大一統的傳統，奠定了日後的基礎;鄧小平以其對發展中國經濟的方法的深刻洞察，使中國乘世界東風踏上高速發展的道路，他們都在特定時期以其智慧使中國走上了正確的道路，那么下一代、下幾代的治國者，他們的特殊使命又會是什麼?世界是不斷向前發展的，前方的路總有新的難測的問題出現，而領導人就是有能力引領民眾避開前進的風險走向更美好的將來的人，民眾擁護領導人是因為他們需要這種被引領至美好未來的安全感。政治的根本問題也許就是這個吧。
中國的法治建設事業必須考慮到這個大背景才能有所作為，中國法學家在這個大背景下應起什麼作用，能起什麼作用，這是需要認真思考的;
現代社會需要整合出一種怎樣的思想，這是需要認真思考的;
現代治國者最需要哪方面的能力，如何鍛鍊出來的人最適合治國，這既是柏拉圖《理想國》里古老的問題也是現代急切的問題，這是需要認真思考的;
成為治國者的一份子，還是負責生產一部分治國思想，這是需要認真思考的;
……
以上是我在第二個命題的啟發下，對政治的一些的思考。
從楊老師的法理學課堂上得來的這兩個命題，啟發我得出以上一些思想性的結論，蚌病得珠，粗陋的珠子也暫且留下它的痕跡吧;人的成長是思想的成長，前方的天地仍很廣闊，我會繼續思考下去。