篇一
愛國主義，這是一個多么光輝的字眼。古今中外，有多少英雄豪傑，有多少仁人志士，有多少科學偉人，有多少文學巨匠為它而拼搏，為它而奮鬥不息!
大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓“精忠報國”，帶領岳家軍，以“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，威震敵膽，擊退敵人的一次次進攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之際，文天祥奮起衛國，終因寡不敵眾而被俘。他寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達了他的愛國之情和誓死不屈的決心。
古羅馬有一位叫馬塞爾的英雄，當祖國遭受敵人的侵略時，他帶領人民奮勇殺敵，在戰鬥中不幸被俘。敵人威脅他如不投降，就把他燒死。面對窮凶極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。他慷慨陳辭：“為了祖國免遭強盜的蹂躪，我即使葬身火海也在所不辭。”馬塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛國主義精神永遠激勵著羅馬人民努力奮鬥。
正如俄國偉大評論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什麼呢!”
讓我們看看，從解放戰爭中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少雲，從對越自衛還擊戰中獻身的英雄到新長征途中的雷鋒、王傑，他們哪一個身上不閃爍著愛國主義的爍爍光芒?就說著名數學家陳景潤吧，他立志為祖國、為人民摘取那顆數學桂冠。在“文革”期間，棍子向他打來，帽子向他扣來，這位向“哥達巴赫猜想”進軍的人，躲在一間僅十平方米的陰暗潮濕的房子裡，以堅韌不拔的毅力、不屑的奮鬥，默默地夜以繼日工作著。“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”幾年的汗水，換來豐收的碩果。一位外國科學家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動了群山!”是的，他為祖國和人民搬動了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽。
這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣。現在，我國正處於建設社會主義小康社會的關鍵時期，我們又該怎樣發揚愛國主義精神呢?俗話說：“兒不嫌母愁”，祖國就象我們最親愛的母親，我們不應該嫌棄她貧窮落後，更不應該被前進征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國的偉大，聽不進祖國的召喚，嗅不到祖國的芬芳，看不到祖國的未來。
魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發揚光大起來，中國才有希望。”是的，讓我們萬眾一心，為了祖國的繁榮富強而奮鬥不息!讓愛國主義精神永放光芒!
篇二
各位老師，各位同學，大家晚上好!
首先自我介紹一下：我叫xx，來自08級旅遊管理一班。我演講的題目是《因為愛國，所以愛國》。
1.問大家一個問題：你們愛國嗎?(愛……)，我知道大家都會說，我愛祖國，相信不管我問誰，誰都會這樣回答，至少不會說：“中華人民共和國是一坨鳥屎!我不愛她”。我們每個人都標榜自己愛國，但是，有誰能夠回答我究竟什麼是愛國嗎?
回答不上來是吧。愛國，顧名思義就是愛一個國家!而國家是由什麼組成的呢?無非就是這個國家所管轄的領土以及生活在這片領土上的具有這個國家國籍人。
愛國是一種凝聚力，當冰災、當地震來臨時，中國人牢牢地團結在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣鬆散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導致領土被無端侵占多年還無動於衷。
愛國是一種犧牲，只有當擁有愛國心的人在國家為難的時刻敢於站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰爭時代，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。
國家是自己的歸屬，如果不愛自己的國家就相當於貶低自己。
2. 一直再說愛國，一直在接受愛國思想教育，可是，大家有沒有發現一個可悲的現象愛國整天掛在我們嘴上，但愛國離我們越來越遠，尤其在偏居一隅的郴州，我們感到愛國只是隨便說說，沒有人會當真。在衣食無憂的和平年代，在國家再過們的祖父和我們的父輩的治理下蒸蒸日上的時候，我們在享受中慢慢淡忘那些愛國熱情。這也是我們中華民族的劣根性：當我們擁有就不再珍惜。於是各種聲音都冒出來了：我為什麼要愛國?在物慾橫流的今天，在生存競爭日益激烈的今天，我自己都顧不上，還談何愛國?我愛國。國家愛我嗎?社會上，那么多貪官，他們是國家的治理者尚且不愛國，我們憑什麼愛國?你是一個物慾橫流的年代，大家都想著自己了，誰還會顧得上愛國?有錢人不愛國，憑什麼要我們愛國?高級知識分子尚且不愛國，憑什麼要我們愛國?社會上那么多人不愛國活得比我們好，我們為什麼愛愛國。愛國對我有什麼好處?我愛國，國家愛國嗎?就算我愛國，我還是會餓死，還是會凍死，在文革年代還是會批鬥死?我么究竟為什麼要愛國
很簡單的一個問題，和簡單的邏輯，因為愛所以愛。愛國是一種本能，是沒有道理的。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已經把我的一切烙上中國印，長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤無論何時無論何地，心中一樣親”。為什麼要愛國，就因為我是中國人，就因為我身體裡流淌著已經奔騰了五千年的熱血!中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家 ，一個連自己家都不愛的是得不到尊重的，我們的一些去國外留學的人，去了就不回來了，這四對中國人的臉呢，他們會說：“這些留學生，一國家觀念都沒有，這些小亡國奴!人家怎么會看得起你呢?這很丟臉，是很難為情的一件事!祖國是我們的根，不管我們走到哪裡，祖國就是祖國，那份情感是任何東西都代替不了的，(地震華人捐款)
國家對我們太重要了，你不到國外不知道“祖國”的重要，一個沒有國家的，國勢很弱的人實在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準入內的歷史屈辱。三十萬台同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。
在今天，當韓國在商場公然打出華人謝絕的條幅，打出還我河山的旗幟在吉林集安，延邊或者長白山。甚至名牌大學博士問出中國有沒有春節，有沒有中秋節，還說甲骨文是從朝鮮半島超如中國的，以嘲笑中國來滿足自己的民族自豪感，而國內的媒體還對韓國的報導幾乎都是占美之詞。而不了解情況的國人還對韓國有相當的好感，我感到這是一種極大的恥辱!
中華民族，有太多值得我們自豪的東西，但是我們不自傲，只有希特內這個笨蛋，這個自戀狂才戶認為日耳曼民族是世界上最優秀的民族，才會感觸那么多換擋的事情來。也沒有韓國或者日本人那臭不要臉。
我是中國人我有這份義務和責任去愛我的祖國。“天下興亡，匹夫有責”。愛國使我們每個人的責任與義務，我們每個同學都應該對生我養我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟樑，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學成長大為國效命。我們學習應該是為了我們國家，不是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望。因為天下興亡使我們每個人的責任。
3.愛國在不同時代有不同的內容。上世紀初的愛國青年，投身於反帝反封建的愛國浪潮中。三、四十年代的愛國青年，是進行抗日救國的鬥爭。五十年代的愛國青年，是參加抗美援朝，保家衛國。現代的青年學生，正處和平年代，祖國又正日益強盛起來，我們該怎樣愛國呢?
在網路上看到太多愛國的激進言論，什麼日本去死，踏平日本，中國要東京大屠殺，台灣去死，往台灣扔核彈，踏平台灣。。。。。”等無意義，不可實現的話，來表達自己愛國，只是一種激進愛國，不但不能實現，而且顯得很愚蠢!
也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。
教育家高震東說：“作為學生，我們的主要任務是學習，為自己找個飯碗而讀書是多么的卑鄙和渺小，多么無聊和可憐!我們從小就受到這樣一種教育，尤其是，農村子弟，你要好好念書，你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須好好努力奮鬥，你才有前途，讀書是為了你的幸福，是為了你的前途，我們就是在這樣的教育下長大的，這是最錯誤的教育，這是最糟糕的教育，”如今，我們已經讀大學了。我們還在接受這種教育，讀書就是為了找一份好的工作。我不得不說，湘南學院的某些教育是最糟糕的教育，我們的同學也由這種糟糕的教育摧殘著。
奮起來吧，同學們，如果你還找不到人生的目標，如果你還是無所事事。你就太對不起國家了。
篇三
1935年12月9日，北平學生數千人在中國共產黨的領導下，舉行了抗日救國示*遊行，從此以後掀起了抗日救國運動的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚愛國主義精神”。
什麼是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮鬥終生，為了捍衛祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以某*同志說：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”
中華民族50XX年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯繫在一起的。古時有晏子“利於國者愛之，害於國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。
事實上，愛國主義是以對民族和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。可以說悠久文化的歷史積澱形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關於國家命運的自覺意識。於是，在中華大地上，人們內憂政治腐bai，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，後有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在50年後的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相逕庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力迴避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。
此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代後，隨著冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展進程?
飽經風霜祖國母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的淒寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天，這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧!