我常在心中自問，“什麼樣的教師稱得上好教師”。 要談論什麼是“好教師”，首先要明白“教師”該做什麼。
韓愈說：“師者，所以傳道受業解惑也。” 可見，教師必須教人道理，解人疑惑。《禮記》曰：“師者也，教之以事而喻諸德也”， 教育家陶行知說，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人”，乃知，教師不光要授人以知識，還必須教人以做人。總而言之，教師就該既身懷傳承文明的使命，傳授學生知識與技能；又能肩負起社會責任，教學生做人的道理。
教師培養出的人要能很好地從事社會生產與生活。而能圓滿地完成上述教書育人的使命，在修身、治學、從教乃至生活各處都能身體力行此使命的教師，我覺得即可稱之為“好教師”。做個教師容易，做個好教師不易；坐而論道談論好教師容易，真正放在身上手邊去做就更不容易了。
我想，要成為一個好教師，必須做到愛教善教，好學善學。
二
黑格爾說過“沒有激情，世上任何一件偉大的事業都不能完成。” 任何工作都需要敬業，教師尤其如此。好教師須愛教，一個好教師一定是敬業的教師，教師教好書必須有熱情。一個教師若是光為柴米油鹽走上講台，那必定是匠氣多靈氣少，應付了事多踏實耕耘少。此輩只能被稱作“教書匠”，難當一個“師”字。
好教師對教育的熱愛源自對知識的渴望，對真理的崇仰。教師是人類文明薪火相傳的使者，是鑄就人類靈魂的工程師。蘇格拉底也提出，“教師的任務並不是要臆造和傳播真理，而是要做一個新思想的‘產婆’”，好教師不止是傳授知識，傳播真理，還要帶領學生探索新知，培養他們追求真理的習慣與精神。
好教師對教育的熱愛表現在對學生的摯愛上。陶行知先生說過，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”作為一個教師首先要具備對學生的愛心。一句冷語對教師來說，只是一時的不悅，對學生卻可能是一生的陰影；一句鼓勵或許只是教師一刻的欣喜，卻會給學生帶來長久的興奮與歡喜。愛學生不等於無條件的讚賞鼓勵，那是溺愛縱容。對學生真正的愛，是嚴格要求下的傾心愛護、衷心讚賞。
好教師對教育的熱愛表現在對教學事業的孜孜探求上。在好教師眼裡，教職決不僅僅是賴以謀生的“飯碗”，還是可以奮鬥一生的“陣地”，可以奔跑一世的“征程”。好教師心目中最好的教案往往在醞釀中，最好的課往往是下一堂。好教師心中的最大驕傲必定是出色的學生。
三
一個教師抱著傳道授業的一腔熱忱卻不懂得傳道之法、解惑之道，結果也只能是講台上言者昏昏，課堂里聽者茫茫。好教師在敬業愛教之餘，還必須善教，懂得教育的道理、方法，並努力施行。
善教的老師明白身教重於言教，在教育中能以身作則。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”要傳授學生的，自己要先弄明白；要教導學生做的，自己要先做到。教師不僅是知識的傳播者，而且是學生行為的模範。教師的威信來自教師的榜樣作用。教師在學生面前的一次失范，足以毀滅他此前的全部教育成果。
善教的教師不但能授之以魚，還會授之以漁。蘇格拉底提出，教師的任務在於激發學生的思維，使之主動尋求問題的答案，既獲得新知識，又學到如何獲得知識的本領。因此，善教的教師不僅重視學生一時的知識得失，更注重學生一生求知探索能力的培養。
善教的教師善於研究學生。他們樂於與學生溝通，了解學生在想什麼。他們能勤於換位思考，努力去理解學生。他們懂得因材施教的道理，知道哪些內容必須講授，哪些內容可捨去，不會象掉書袋般一股腦將知識倒給學生；知道各個學生該如何要求，如何教育，如何評價，決不會用一根“尺子”量人。好教師可以是領航員，但決不能占據水手的位置。好教師培養的是能獨立，善創造的現代人而不是只會聽從指揮，重複前人的傀儡。
善教的老師不僅授之以知，還能教之為人。只會教書，不顧育人的教師絕對稱不上“好教師”。《烈子•湯問》記載了一個故事。神箭手飛衛教紀昌射箭，飛衛教之得法，“紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已；乃謀殺飛衛”，好在飛衛抵擋住了襲擊，並感動了紀昌，“二子泣而投弓，相拜於塗，請為父子”。撇開感人的大團圓結局，我更在意紀昌學成後露出的“狼子野心”，如不是師父技高一籌，後果可想而知，且品性不端者技藝越高，危害越大。所以，善教的教師必定注重學生的品行為人，甚至更重於學識技能。好教師關心學生整體生命的成長甚於一時學識的得失。好教師不止重視成績冊上數字的攀升，更在意學生潛力的培養、素質的提高、人格的完善。