4.12復活節活動個人心得體會感受 篇1
復活節，如很多節日一樣都有著自己的傳統和習俗。全世界的人民用不同的方法去認定耶穌基督的死和復活，並且迎接春天的來臨。
復活彩蛋
蛋象徵新生命。堅硬的蛋殼無法限制裡面正在孕育的新生命。
耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳墓里，但墳墓無法關住他。他第三天復活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復活節常用的象徵物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，並象徵著耶穌從死里復活走出石墓。
復活兔(邦尼兔)
依據歐洲古老的傳說，野兔是一種終日不閉眼的動物。它們能在黑夜裡，觀看四周其它的動物，因此，野兔就代表著黑夜中一輪皎潔的明月。再加上復活節日子的計算是以春天月圓為基準於是就將春天繁殖力強的野兔視為復活節的'一個象徵。這習俗傳入美國後，美國人還為兔子取了一個可愛的名字，叫它復活節的邦尼兔!
羔羊
羔羊是復活節的記號因為視耶穌為“神的羔羊”，耶穌被神差遣作世人犯罪的犧牲品，同時，耶穌被視為‘好牧人’，看顧的羊(人)。在猶太人的逾越節(類似中國人的春節)，羔羊有著重大的意思：猶太人在埃及為奴時，為了脫離法老王的鐵腕管治，神吩咐他們把羔羊的血抹在門案上，死亡的天使便會越過那人的家，使他們離開為奴之地，重得自由，逾越節是慶祝自由與神的承諾，早期的視主耶穌為那頭逾越節的羔羊。
百合花
百合花象徵神聖與純潔。人們喜愛以在春天、復活節左右盛開的百合花來代表耶穌基督的聖潔。另外，形狀像喇叭的百合花，也像是正大聲宣揚耶穌基督復活的好訊息。
十字架、釘子
復活節那天，有許多人會將煮熟的蛋用顏料畫上與復活節相關的圖案。例如：十字架、釘子、百合花、兔子等等，裝飾的五彩繽紛。然後互相交換，提醒耶穌的復活。也有人喜歡玩尋找彩蛋的遊戲，大人先將彩蛋藏在花園草叢中，讓小朋友們去找。找到彩蛋的人，就要說出蛋上圖案的意義。比如說，十字架是耶穌為我們死在十字架上，釘子則是提醒我們耶穌基督被釘子釘在十字架上。
4.12復活節活動個人心得體會感受 篇2
《復活節遊行》這樣一本內容悲慘的小說，得到的'評價卻很高，盛讚者不乏庫爾特·馮尼格、朱利安·巴恩斯、瓊·迪迪昂這樣的名家。的確，能把如此多內容放進一本薄薄的小長篇中，描寫了幾位女性的人生，展示了作者高超的寫作能力，情節上絕不拖泥帶水，文字像刀子一樣直插人心。
耶茨最有名的知音庫爾特·馮尼格稱：“福樓拜以來，少有人對那些生活得苦不堪言的女性抱以如此的同情。”英國女作家凱特·阿特金森稱耶茨是位“卓越的現實主義作家”，這本書“催人淚下”(read and weep)。但是會有人喜歡讀這樣一本冷冰凍的書嗎?我不知道，只知道耶茨寫的是未經粉飾的生活，在壓力無處不在、憂鬱症盛行的今天，某種程度上說，讀這樣一本書差不多是找罪受。
不過幾年來，我一直記著卡夫卡的一句話：“我覺得我們應該閱讀那些傷害我們和捅我們一刀的書。”有時候，我們並不是單單為了愉悅才讀書。我在讀過一些能以文字的力量撕扯人心的作品後，接受了這樣一個事實，也就是文學的另一作用，是要記錄和剖析生活，儘管是也許不堪忍受的生活，並給讀者帶來情感體驗。
讀這種書，能幫助我們認識自身及外部的環境，它可能讓你流淚，但並不會真正傷害你。讓自己的心靈接受藝術的一番洗禮，對讀者而言，只會有好處。王爾德的話也許誇張了些，但不無參考作用：“通過藝術，只有通過藝術，我們才能完善自身;通過藝術，只有通過藝術，我們才能讓自己避過實際生活中後果不堪的危險。”
4.12復活節活動個人心得體會感受 篇3
復活節是紀念耶穌復活的節日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死後第三天復活升天。每年在教堂慶祝的復活節指的是春分月圓後的第一個星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復活節則推遲一星期。因而復活節可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。
典型的復活節禮物跟春天和再生有關係：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節的象徵。復活節前夕，孩子們為朋友和家人給雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復活節那天早上，孩子們會發現床前的復活節籃子裡裝滿了朱古力彩蛋、復活節小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據說復活節兔子會將彩蛋藏在室內或是草地里讓孩子們去尋找。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經常被電視台實況轉播。
復活節這一天，人們在教堂前點燭以示聖化，並將聖燭迎進千家萬戶。這一天，孩子們最快樂的事是把聖火送到各家。他們在教堂前用聖火點燃樹枝，然後奔跑著送到各家各戶，其間充滿著歡快的節日氣氛。在德國的巴伐利亞地區，每年的復活節居民們都要舉行火炬賽跑，以慶祝耶穌的再生。六個巨型大木輪被火點燃滾下山谷，就像六個火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類帶來了新生。
作為德國唯一的少數民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來慶祝耶穌的復活。一個個身穿黑色上衣、頭戴黑色禮帽的索布族人，騎在用彩帶、鮮花和白色貝殼裝飾的駿馬上，索布族浩浩蕩蕩地行進在林間小路上。他們邊走邊用粗獷雄厚的嗓音高唱讚歌，場面十分壯觀。
4.12復活節活動個人心得體會感受 篇4
在無邊的黑暗中，沒有一點聲音，沒有一點光明，甚至讓人覺得，一進入這個“黑暗世界”就算睜著的眼睛也象沒睜著，就算在說話，無論多大聲，也讓人聽不見。
但是，在這世界裡，居然看到了一個女孩。她穿著一件白色的衣服，一條牛仔褲。她是坐在地上的，慢慢的，她突然哭了起來。她的表情顯的是那么無助，那么孤獨，那么恐怖。在她的周圍，突然出現了5座石像，石像都沒有刻出下身的腳，形態各異，但唯一相同的是它們都是耳朵很長，鼻子高大，嘴唇很薄。接著，石像們居然動了起來!!!它們慢慢向中間的女孩靠近，女孩更顯出一副恐懼的樣子······
女孩睜開了眼睛，看見身邊居然是兩個好朋友：白熙和張迪。“怎么了?小顏?做噩夢啦?”穿紅色衣服的男孩說。“是啊!你看你，都出了一身汗了。對了，張迪的電腦上出現了一個神秘郵件：讓我們去探險復活節島，並且承擔一切費用?”女孩翟顏是三人中最博學的一個，一聽到“復活節島”這個名字，她馬上想起了復活節島上的石像和那個噩夢······“怎么樣?去嗎?那發神秘郵件的神秘人說只要我們去，他立即拿機票來。”翟顏想了想，這是一個多好的機會呀，就算為了那個夢，也一定要去!翟顏答應後，三人中的“電腦天才”立即給神秘人發了個e-mail。
4.12復活節活動個人心得體會感受 篇5
復活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。現在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續慶祝。 為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭台旁的復活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統一性。 彌撒經文所表達的是教會對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊：「主真的復活了，阿肋路亞」 今天主祭誦念的集禱經、獻禮經、領聖體後經、頌謝詞等均強調逾越奧跡與我們生活的關係。
我們過節不僅是紀念耶穌的復活，而是與耶穌一同經過死亡的過程而後進入復活的光榮。 復活節彌撒的經文中把十一世紀初Conrad 王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)於所作歌曲納入，在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發展的宗教戲劇是由此首聖詩得到初步的啟發。 魏玻的詩句很自然地提示給復活劇這極生動的一景： —瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什麼? —我看見永生基督的墳墓， 和他復活後無比的光榮， —還看見天使作證，又有汗巾和殮布。 —基督「我的期望—已經復活， 他要先你們而去加里肋亞。 —我們知道，基督確實從死者中復活了。
在中世紀，所有的在復活節日出之時慶祝，因為依據古老的傳說，太陽在復活節清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復活，穿雲而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復活節清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與聖詠團以阿肋路亞及讚美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區仍保有這種清晨致敬習慣。
4.12復活節活動個人心得體會感受 篇6
星期五的下午，我們可愛的英語老師anne布置了一項家庭作業--讓我們周末在家裡製作復活節彩蛋。我一聽到這一項作業，先是很好奇，心裡想什麼是復活節彩蛋呢?後來想應該是把蛋殼畫的很漂亮吧，於是，一回到家裡，就讓媽媽陪著我一起製作彩蛋。
我首先拿一個生雞蛋，再拿些水彩筆，在裡面挑選出我喜歡的顏色，有藍色，綠色，黃色，紅色，紫色，材料一切就緒後，就開始動手給原本只是肉色的雞蛋穿上五彩繽紛的花裙子，不過，在我剛剛開始畫彩蛋的時候，因為我畫雞蛋用的力氣太大了，一不小心把雞蛋畫碎了，結果，為了不浪費，媽媽把我畫碎的雞蛋蒸成了雞蛋羹，成為我晚餐的一道菜。之後媽媽又拿了一個雞蛋給我，讓我重新開始畫，但是我覺得媽媽這次給我的雞蛋和之前的那個有點不一樣，於是，我仔細觀察，發現原來這個雞蛋已經被媽媽煮熟了。 我問媽媽原因，她說熟雞蛋不容易破，她還開玩笑的說：“明天可不想再吃蒸雞蛋了。”聽了媽媽的話後，我便開始更加小心翼翼的畫起來，這次我換了一下顏色有紫色，白色，橙色，藍色，畫出來的彩蛋一橫槓一橫槓的，就像斑馬身上的條紋一樣，不過是五顏六色的，非常漂亮，而且這次我用的力氣非常的輕，雞蛋一點損傷都沒有。
這一次製作彩蛋讓我很有成就感，看著自己做出來的作品，心裡美滋滋的!