(2) 古代建築
孔聖廟又稱為文廟，位於安化的梅城鎮，創建與北宋熙寧六年(1073年)是我縣現存最大的古典建築群，也是益陽市現存最大的古典建築群。梅城孔廟，布局嚴謹，建築精巧，外表宏偉壯觀，廟內幽靜莊重;總面積為3111平方米，外圍高牆，廟分三進。前院有欞星門，院前有半月形泮池，人稱月光塘，塘邊有梧桐數株，枝繁葉茂，高大挺拔。中院門分三道，中間為大成門，左為金聲門，右為玉振門。大成殿為孔廟的主體建築，檐角高翹，龍鳳繞樑，上蓋黃色琉璃瓦，莊重古樸氣派。大殿正中供奉著“大成至聖先師孔子”神位，兩旁供著孔子的弟-子賢人，堂上高懸著清康熙皇帝御筆題寫的“萬世師表”金字匾額，供後人頂禮膜拜。大成殿後為後院，是亞聖孟子的殿堂，殿前有天井、拜台、石墩、石凳，還有一棵開黃花的金桂樹，讓孟子聞不到竹香而聞花香。
古代建築另外有福壽山古廟，位於坪口鎮，小淹鎮建於清代的文瀾塔，長塘鎮大峰山景區的岳峰殿，幾經燒毀，後重修。大福鎮建於清代的三星塔和木孔土塔，其中木孔土塔被為南方土塔之尊，聯元塔、雙星塔、文瀾塔，造型美觀，令人嘆為觀止，永錫橋、大福橋、思賢橋、鎮東橋結構奇偉，巧奪天工。孔廟、文昌閣文明發韌於斯;培英堂，新學肇始地此。廣化寺、岳峰殿、真武寺、迥龍寺等洞天福地，香火旺盛。
(3) 歷史文化
安化，古稱梅山，土著居民為莫瑤族，又稱瑤族，梅山瑤族人在曠野荒蠻，交通閉塞的環境中，通過長期的生產，生活實際，形成了梅山文化，1988年，長江流域古代文化研討會上，梅山文化被確認為荊楚文化的一個重要分支。梅山文化有著豐富的內涵，集中體現在三個方面：一是宗教信仰;二是生活習俗;三是反映梅山峒民的勞動、生活，表達思想的文化方式，或稱為文化載體。宗教信仰梅山人信奉原始宗教“梅山教”，它具有系統的神、符、演、會和教義。他們信奉的男神是梅山張五郎。張五郎，又叫開山五郎，是梅山祖師。相傳他是狩獵能手，開山修路的巧匠，抗擊外侵的英雄。他長著一雙反腳，倒立行走，飛禽走獸都是他的傳令兵。人們將其雕像敬奉於神龕上，逢年過節，進山巡獵，抗擊外敵之前，必先祭祀一番，此習歷千年不變。梅山人信奉的女神則有眾多，流傳較為廣泛的是白氏仙娘、梅婆蒂主和梅山獵神梅嫦。這三位梅山女神不曾受封建倫理約束，原始性極強，展示了人的本性。
戲劇文化，戲劇文化歷史悠久，民眾基礎好，人人喜好，與京劇有幾個相同之處，安化戲劇是湘劇的一部分，藉助舞台形式，傍以動作，說唱結合，表現人物的情感和愛憎。安化各地有會唱戲的戲班，戲有分為正戲和花鼓戲，正戲多取材於歷史題材。
(4) 古代陵墓
陶澍墓，位於小淹鎮，陶澍，清代著名的理財家、愛國者和學士，安化小淹人，官至兩江總督，陵園地廣，內有石頭刻的人像和獸像，是珍貴的文物，近年來遭到不同程度的破壞。
三：制約安化人文資源發展的因素分析
1、 以上所舉出的各種人文景觀，總體來說，數量少，規模小，分布不均，散列於全縣各鄉鎮。
2、 各種人文景觀資源的破壞嚴重，其中包括“文-化-大-革-命”時期的破壞和生活性破壞，建設性破壞，開發性破壞以及自然性破壞。