編者按：“焚書坑儒”讓秦始皇成了多少人心中惡而遠之的暴君，事實真是如此么？
自古以來，秦始皇就是一個暴君的形象，“焚書坑儒”作為他是暴君的最好佐證之一，也一直在我們的口中代代相傳。然而，這口口相傳的“焚書坑儒”又有幾分是假幾分是真呢?一個在真正意義上一統天下，奠定了我華夏版圖的“千古一帝”，因為這虛虛實實的“焚書坑儒”成了多少人心中惡而遠之的暴君。
但，事實真是如此么?
關於“焚書”太史公在《秦始皇本紀》中是這樣記載的：
始皇置酒鹹陽宮，博士七十人前為壽。……博士齊人淳于越進曰：“臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉?事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。”始皇下其議。丞相李斯曰：“……丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”制曰：“可。”
這段話的大概意思是這樣的：
有一天始皇大壽，請朝里的諸位臣子兄弟們喝酒。一個擔任博士的齊地儒生說：周王朝之所以能存活千年是因為分封功臣兄弟子孫作為輔佐。現在陛下富有海內，但你的子弟都是平民，一旦出現弒君之臣，誰來相救呢?始皇讓群臣議論。
李斯就說：以前天下大亂是因為諸侯並起，沒有統一。現在您統一天下，整個天下都是您說了算，但那些儒生卻依照自己以前所學的非議法令，以古否今，藉此來抬高自己。那么您的權威就受到了削減，舉國便會結成朋黨。所以要我說您讓使館就把不是秦國的律條記述全燒了，只有朝廷的博士才允許收藏《詩書》諸子百家……其餘農桑醫療這些技術用書要保留，想學習秦國律法的去向官吏請教。
然後，始皇帝就同意了。太史公寫得很明白，秦始皇為了不讓儒生議論秦國的法制思念故國，才命史官燒毀了六國的記述。既然讓史官燒，那燒的必定是各國的歷史記載，畢竟龔自珍都說過“欲亡其國，必先滅其史”。而後讓天下人不得私自收藏詩、書、諸子百家，除非你在朝廷任博士官，否則一旦發現私藏也要焚燒掉。
這是從最初的天下分崩到華夏一統必經的陣痛，若一國之內法無其尊嚴何以立國法?字、度量、貨幣這些日常所需若無統一又何以結民心?由此也可見秦始皇在“焚書”上是有保留的，天下人不可私有，但唐唐始皇帝豈是天下人?故詩書百家，天下不能有，唯在秦宮。但讓人想不到的是，數年後，“項羽引兵西屠鹹陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅”。
因此，我斗膽一言，秦漢之間典籍斷層，罪不在始皇而在項王!
再說“坑儒”，關於“坑儒”一事太史公也詳細地記錄了前因後果：
始皇聞(盧生、侯生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐市等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在鹹陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之鹹陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。
侯生和盧生是什麼人呢?他們倆自告奮勇地要為始皇煉長生藥，煉長生藥的能是儒生么?子可是不語怪力亂神的!另外秦始皇說的這段話很有意思，他說：“我前段時間吧天下書籍里不中用的都燒了，現在著急了一堆學者方士，想要讓他們做點事以興旺太平……徐福費百萬錢財尋仙藥不得，他們非法牟利的事如今我聽說了。盧生這些人我很厚待他們，現在卻誹謗我，想加重我的無德。在鹹陽的諸生，我派人查問，竟有人妖言惑眾擾亂百姓。”於是讓御吏審查，諸生互相揭發，竟查出四百六十多人，坑殺於鹹陽告知天下以警世人。
《史記》中也從未出現“坑儒”二字，唯有公子扶蘇的一句“遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子”能跟儒生沾點邊，但這句話意思只是說天下民心未穩，用法過度會引起天下不安。如今看來，“坑儒”對始皇來說實在是大大的冤屈，他不過是在一個案子上用法過重殺戮過度怎么就成了“坑儒”了呢?
但為什麼“焚書坑儒”這個幾近杜撰的故事能流傳千年，甚至讓天下讀書人恨不能掘其墓、鞭其屍。最主要的原因是，始皇帝得罪了讀書人，他只讓擔任博士的儒生能夠收藏傳讀詩書典籍，那些當不成官的自然對他恨之入骨。始皇帝不會知道，其實這世上大部分讀書人都是極小心眼且最記仇的。
連太史公在《儒林列傳》中都這樣寫道：“及至秦之季世，焚詩書，阬術士，六藝從此缺焉。陳涉之王也，而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王。於是孔甲為陳涉博士，卒與涉俱死。陳涉起匹夫，驅瓦合適戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者，何也?以秦焚其業，積怨而發憤於陳王也。”
古代的讀書人都是講究“良禽擇木而棲”的，而太史公記錄的這群人似乎並不是這樣，即使“天下苦秦久矣”，也不該毫無眼光地去輔佐陳勝這樣的人啊?究其原因何等簡單，只是恨秦王朝焚了他的家業、事業、心業，不讓他讀書而已。
讀書人記仇竟能記到這種份上，誰讓自己當不上朝廷博士官呢?
可見，很多讀書人不過如此，可笑至極……
作者： 趙隱
公眾號：簡字如夢