《舊唐書》卷二十五 志第五

又按舊制，一升曰爵，五升曰散。《禮器》稱："宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散。"此明貴小賤大，示之節儉。又按《國語》，觀射父曰：郊禘不過繭栗，蒸嘗不過把握。"夫神，以精明臨人者也，所求備物，不求豐大。苟失於禮，雖多何為？豈可舍先王之遺法，徇一時之所尚，廢棄禮經，以從流欲。裂冠毀冕，將安用之！且君子愛人以禮，不求苟合，況在宗廟，敢忘舊章。請依古制，庶可經久。

禮部員外郎楊仲昌議曰："謹按《禮》曰：'夫祭不欲煩，煩則黷；亦不欲簡，簡則怠。'又鄭玄云：'人生尚褻食，鬼神則不然。神農時雖有黍稷，猶未有酒醴。及後聖作為醴酪，猶存玄酒，求不忘古。'《春秋》曰：'苹蘩、薀藻之菜，潢污行潦之水，可羞於王公，可薦於鬼神。'又曰：'大羹不和，粢食不鑿。'此明君人者，有國奉先，敬神嚴享，豈肥濃以為尚，將儉約以表誠。則陸海之物，鮮肥之類，既乖禮文之情，而變作者之法，皆充祭用，非所詳也。《易》曰：'樽酒簋貳，用缶，納約自牖。'此明祭存簡易，不在繁奢。所以一樽之酒，貳簋之奠，為明祀也。抑又聞之，夫義以出禮，禮以體政，違則有紊，是稱不經。薦肥濃則褻味有登，加籩爵則事非師古。與其別行新制，寧如謹守舊章？"時太子賓客崔沔、戶部郎中楊伯成、左衛兵曹劉秩等皆建議以為請依舊禮，不可改易。於是宰臣等具沔、述等議以奏。玄宗曰："朕承祖宗休德，至於享祀粢盛，實思豐潔，禮物之具，諒在昭忠。其非芳潔不應法制者，亦不可用。"以是更令太常量加品味。韋縚又奏："請每室加籩、豆各六，每四時異品，以當時新果及珍羞同薦。"則可之。又酌獻酒爵，玄宗令用龠升一升，合於古義，而多少適中。自是常依行焉。

後漢世祖光武皇帝葬於原陵，其子孝明帝追思不已。永平元年，乃率諸侯王、公卿，正月朝於原陵，親奉先後陰氏妝奩篋笥悲慟，左右侍臣，莫不嗚咽。梁武帝父丹陽尹順之，追尊為太祖文帝，先葬丹徒，亦尊為建陵。武帝即大位後，大同十五年，亦朝於建陵，有紫雲蔭覆陵上，食頃方滅。梁主著單衣介幘，設次而拜，望陵流哭，淚之所沾，草皆變色。陵傍有枯泉，至時而水流香潔。因謂侍臣曰，陵陰石虎，與陵俱創二百餘年，恨小，可更造碑石柱麟，並二陵中道門為三闥。園陵職司，並賜一級。奉辭諸陵，哭踴而拜。周太祖文帝葬於成陵，其子明帝初立，元年十二月，謁於成陵。

高祖神堯葬於獻陵，貞觀十三年正月乙巳，太宗朝於獻陵。先是日，宿衛設黃麾仗周衛陵寢，至是質明，七廟子孫及諸侯百僚、蕃夷君長皆陪列於司馬門內。皇帝至小次，降輿納履，哭於闕門，西面再拜，慟絕不能興。禮畢，改服入於寢宮，親執饌，閱視高祖及先後服御之物，匍匐床前悲慟。左右侍御者莫不歔欷。初，甲辰之夜，大雨雪。及皇帝入陵院，悲號哽咽，百辟哀慟，是時雪益甚，寒風暴起，有蒼雲出於山陵之上，俄而流布，天地晦冥。至禮畢，皇帝出自寢宮，步過司馬門北，泥行二百餘步，於是風靜雪止，雲氣歇滅，天色開霽。觀者竊議，以為孝感之所致焉。是日曲赦三原縣及從官衛士等，大辟已下，已發覺，未發覺，皆釋其罪。免民一年租賦。有八十已上，及孝子順孫、義夫節婦、鰥寡孤獨、有篤疾者，賜物各有差。宿衛陵邑中郎將、衛士齋員及三原令以下，各賜爵一級。丁未，至自獻陵。己酉，朝於太極殿。庚子，會群臣，奏《功成慶善》及《破陣》之樂。

玄宗開元十七年十一月丙申，親謁橋陵。皇帝望陵涕泣，左右並哀感。進奉先縣同赤縣，以所管萬三百戶供陵寢，三府兵馬供衛，曲赦縣內大辟罪已下。戊戌，謁定陵。己亥，謁獻陵。壬寅，謁昭陵。己巳，謁乾陵。戊申，車駕還宮。大赦天下，流移人並放還，左降官移近處，百姓無出今年地稅之半。每陵取側近六鄉以供陵寢。皇帝初至橋陵，質明，柏樹甘露降，曙後祥煙遍空。皇帝謁昭陵，陪葬功臣盡來受饗，鳳吹釭釭，若神祇之所集。陪位文武百僚皆聞先聖嘆息、功臣蹈舞之聲，皆以為至孝所感。天寶二年八月，制："自今已後，每至九月一日，薦衣於陵寢。"十三載，改獻、昭、乾、定、橋五陵署為台，其署令改為台令，加舊一級。

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