《老子校釋》第六章

顧炎武曰：按“山谷”之“谷”，廣韻雖有“余蜀”“古祿”二切，其實“欲”乃正音。易井九二“井谷射鮒”，陸德明音義一音浴。書堯典：“宅嵎夷曰暘谷。”一音欲。左傳僖三十二年註：“此道在二殽之間南谷中，一音欲。”史記樊噲傳“破豨胡騎橫谷”，正義曰：“谷音欲。”貨殖傳“畜至用谷量馬牛”，索隱曰：“谷音欲。”漢苦縣老子銘：“穀神不死。”作“浴神”是也。轉去聲則音裕，今人讀谷為穀，而加“山”作峪，乃音裕，非矣（唐韻正入聲三燭）。又曰：“牝”，古音扶履反。老子：“穀神不死，是謂玄牝。”旁證：文子守弱篇：“為天下牝，故能神不死。”自然篇：“天下有始，莫知其理，惟聖人能知所以，非雌非雄，非牡非牝，生而不死。”（卷八，十六軫）

江永曰：“牝”，毗履切。老子：“穀神不死，是謂玄牝。”按“ 牝”從匕得聲，而今音為毗忍切，此後世方音之轉，猶“敏”為眉隕切，“準”為之尹切，“隼”為息允切，“□”為居隱切也。顧氏謂“牝”字後人以其通俗不雅而改音，非是（古韻標準，上聲第二部）。

嚴可均曰：“牝”，廣韻旨、軫兼收“牝”字。按大戴易本命“死”“牝”協音，老子“穀神不死，是謂玄牝”，皆未轉入軫（說文聲類上篇脂類）。

魏建功曰：死、牝、門、根、存、勤六句相協。經典釋文：“牝，頻忍反，舊音扶死反，簡文扶緊反。”是舊音與“死”相協，而後改音與“門”“根”諸字協。其初當全相協可知（古音系研究二九四）。

右景龍碑本二十二字，合“道沖而用之”下至此為一章。敦煌本二十三字，河上、王弼、范應元本二十五字，傅奕本二十六字。河上本題“成象第六”，王弼本題“六章”，范應元本題“穀神不死章第六”。