燕燕尾涏涏，張公子，時相見。木門倉琅根。燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。古
【漢成帝時歌謠】
《漢書·五行志》曰：“成帝時歌謠也。桂，赤色，漢家象。華不實，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。”知
邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。齋
【王莽時汝南童謠】
《漢書》曰：“汝南舊有鴻隙大陂，郡以為饒。成帝時，關東數水，陂溢為害。翟方進為相，與御史大夫孔光共遣掾行視，以為決去陂水，其地肥美，省堤防費而無水憂，遂奏罷之。乃翟氏滅，鄉里歸惡，言方進請陂下良田不得而奏罷陂。王莽時常枯旱，郡中追怨方進，時有童謠。”子威，方進字也。主
壞陂誰？翟子威。飯我豆食羹芋魁。反乎覆，陂當復。誰雲者？兩黃鵠。知
【更始時南陽童謠】
《後漢書·五行志》曰：“更始時，南陽有童謠。是時更始在長安，世祖為大司馬，平定河北。更始大臣並僭專權，故謠妖作也。後更始遂為赤眉所殺，是更始之不諧在赤眉也。世祖自河北興。”知
諧不諧，在赤眉。得不得，在河北。古
【後漢時蜀中童謠】
《後漢書·五行志》曰：“世祖建武六年，蜀中童謠。是時公孫述僭號於蜀，時人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白。五銖，漢家貨，明當復也。述遂誅滅。”知
黃牛白腹，五銖當復。古
【後漢順帝末京都童謠】
《後漢書·五行志》曰：“順帝之末，京都童謠。按順帝即世，孝質短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以為己功，專國號令，以贍其私。太尉李固以為清河王，雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親，立長則順，置善則固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是月幽斃於獄，暴屍道路，而太尉胡廣封安樂鄉侯、司徒趙戒廚亭侯、司空袁湯安國亭侯。”主
直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。知
【後漢桓帝初小麥童謠】
《後漢書·五行志》曰：“桓帝之初，天下童謠。按元嘉中，涼州諸羌一時俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及並、冀，大為民害。命將出眾，每戰常負，中國益發甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。‘吏買馬，君具車’者，言調發重及有秩者也。‘請為諸君鼓嚨胡’者，不敢公言，私咽語也。”古
小麥青青大麥枯，誰當獲者婦與姑。丈人何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。主
【大麥行】唐·杜甫
大麥乾枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。東至集壁西梁洋，問誰腰釒廉胡與羌。豈無蜀兵三千人，部領辛苦江山長。安得如鳥有羽翅，託身白雲還故鄉。齋
【後漢桓帝初城上烏童謠】
《後漢書·五行志》曰：“桓帝之初，京都童謠。按此皆謂為政貪也。‘城上烏，尾畢逋’者，處高利獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。‘公為吏，子為徒’者，言蠻夷將畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。‘一徒死，百乘車’者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。‘車班班，入河間’者，言桓帝將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。‘河間奼女工數錢，以錢為室金為堂’者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。‘石上慊慊舂黃粱’者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。‘梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒’者，言永樂教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復諂順，怒而止我也。”劉昭以為：“此謠後驗，竟為靈帝作。言‘一徒’，似斥桓帝，帝貴任群閹，參委機政，左右前後莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。且又弟則廢黜，身無嗣，塊然單獨，非一而何？‘百乘車’者，乃國之君。解犢後征，正膺斯數，繼以班班，尤得以類焉。”解犢，靈帝所封也。知