【同前】王建
渡頭惡天兩岸遠，波濤塞川如疊阪。幸無白刃驅向前，何用將身自棄捐。蛟龍齧屍魚食血，黃泥直下無青天。男兒縱輕婦人語，惜君性命還須取。婦人無力挽斷衣，舟沉身死悔難追，公無渡河公自為。古
【同前】溫庭筠
黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。龍伯驅風不敢上，百川噴雪高崔嵬。二十五弦何太哀，請公勿渡立徘徊。下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。神錐鑿石塞神潭，白馬じす赤塵起。公乎躍馬揚玉鞭，滅沒高蹄日千里。古
【同前】王叡
濁波洋洋兮凝曉霧，公無渡河兮公苦渡。風號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。浪擺衣裳兮隨步沒，沉屍深入兮蛟螭窟。蛟螭盡醉兮君血乾，推出黃沙兮泛君骨。當時君死妾何適，遂就波濤合魂魄。原持精衛銜石心，窮取河源塞泉脈。齋
【宮引】梁·沈約
《晉書·樂志》曰：“五聲，宮為君，宮之為言中也。中和之道，無往而不理焉。商為臣，商之為言強也，謂金性之堅強也。角為民，角之為言觸也，謂象諸陽氣，觸物而生也。徵為事，徵之為言止也，言物盛則止也。羽為物，羽之為言舒也，言陽氣將復，萬物孳育而舒生也。是以聞宮聲使人溫良而寬大，聞商聲使人方廉而好義，聞角聲使人惻隱而仁愛，聞徵聲使人樂養而好施，聞羽聲使人恭儉而好禮。”《隋書·樂志》曰：“梁有相和五引，三朝第一奏之，陳氏因焉。隋文帝開皇中，改五引為五音。唯迎氣於五郊，降神奏之。《月令》所謂‘孟春其音角’也。”按古有清角、清徵之流，此則當聲為曲，即五音是也。《唐書·樂志》曰：“五郊迎氣，各以月律而奏其音。”蓋因隋舊制雲。知 八音資始君五聲，興比和樂感百精。優遊律呂被鹹英。古
【同前】蕭子云
宅中為君聲之始，氣和而應律生子，四宮既作陰陽理。主
【商引】梁·沈約
司秋紀兌奏西音，激揚鍾石和瑟琴，風流福被樂愔愔。古
【同前】蕭子云
君臣數九發涼風，三弦夷則白藏通，充諧候管和六同。主
【角引】梁·沈約
萌生觸發歲在春，《鹹池》始奏德尚仁，怗滯以息和且均。古
【同前】蕭子云
蟄蟲始振音在斯，五聲六律鏇相為，《韶》繼《夏》盡備《鹹池》。主
【徵引】梁·沈約 執衡司事宅離方，滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。古
【同前】蕭子云
硃明在離日長至，候氣而動徵為事，六樂成文從之備。主
【羽引】梁·沈約
玄英紀運冬冰坼，物為音本和且悅，窮高測深長無絕。古
【同前】蕭子云
其音為物登玄英，制留循短位濁清，惟皇創則和且平。主
【相和曲上】
《古今樂錄》曰：“張永《元嘉技錄》：相和有十五曲，一曰《氣出唱》，二曰《精列》，三曰《江南》，四曰《度關山》，五曰《東光》，六曰《十五》，七曰《薤露》，八曰《蒿里》，九曰《覲歌》，十曰《對酒》，十一曰《雞鳴》，十二曰《烏生》，十三曰《平陵東》，十四曰《東門》，十五曰《陌上桑》。十三曲有辭，《氣出唱》《精列》《度關山》《薤露》《蒿里》《對酒》並魏武帝辭，《十五》文帝辭，《江南》《東光》《雞鳴》《烏生》《平陵東》《陌上桑》並古辭是也。二曲無辭，《覲歌》《東門》是也。其辭《陌上桑》歌瑟調，古辭《艷歌羅敷行》‘日出東南隅’篇。《覲歌》，張錄雲無辭，而武帝有《往古篇》。《東門》，張錄雲無辭，而武帝有《陽春篇》。或雲歌瑟調古辭《東門行》‘入門悵欲悲’也。古有十七曲，其《武陵》《鵾雞》二曲亡。”按《宋書·樂志》《陌上桑》又有文帝《棄故鄉》一曲，亦在瑟調。《東西門行》及《楚辭鈔》“今有人”、武帝“駕虹蜺”二曲，皆張錄所不載也。知