【硃鷺】
《儀禮·大射儀》曰：“建鼓在阼階西南鼓。”《傳》云：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗也。”《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加。或曰，鵠也，取其聲揚而遠聞。或曰，鷺，鼓精也。或曰，皆非也。《詩云》：‘振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。’言古之君子，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風流。未知孰是。”孔穎達曰：“楚威王時，有硃鷺合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《硃鷺曲》是也。”然則漢曲蓋因飾鼓以鷺而名曲焉。宋何承天《硃路篇》曰：“硃路揚和鸞，翠蓋曜金華。”但盛稱路車之美，與漢曲異矣。古
硃鷺，魚以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。齋
【思悲翁】
思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，拉沓高飛暮安宿。古
【艾如張】
艾與刈同，《說文》曰：“芟草也。”如讀為而，猶《春秋》曰“星隕如雨”也。古詞曰：“艾而張羅。”又曰：“雀以高飛奈雀何？”《穀梁傳》曰：“艾蘭以為防，置旃以為轅門。”謂因蒐狩以習武事也。蘭，香草也，言艾草以為田之大防是也。若陳蘇子卿云：“張機蓬艾側。”唐李賀云：“艾葉綠花誰翦刻。”俱失古題本意。主
艾而張羅，行成之。四時和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室。古
【上之回】
《漢書》曰：“孝文十四年，匈奴入朝那蕭關，遂至彭陽。使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。”回中地在安定，其中有宮也。《武帝紀》曰：“元封四年冬十月，行幸雍，祠五畤。通回中道，遂北出蕭關。”吳兢《樂府解題》曰：“漢武通回中道，後數出遊幸焉。”沈建《廣題》曰：“漢曲皆美當時之事。”按石關，宮闕名，近甘泉宮。相如《上林賦》雲“蹶石關，歷封巒”是也。主
上之回所中，益夏將至。行將北，以承甘泉宮。寒暑德。游石關，望諸國。月支臣，匈奴服。令從百官疾驅馳，千秋萬歲樂無極。古
【翁離】
擁離趾中可築室，何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。主
【戰城南】
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。築室，何以南何北，禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思，朝行出攻，暮不夜歸。知
【巫山高】
《樂府解題》曰：“古詞言，江淮水深，無梁可度，臨水遠望，思歸而已。若齊王融‘想像巫山高’，梁范雲‘巫山高不極’。雜以陽台神女之事，無復遠望思歸之意也。”又有《演巫山高》，不詳所起。知
巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害不為？我集無高曳，水何湯湯回回。臨水遠望，泣下沾衣。遠道之人心思歸，謂之何！齋
【上陵】
《古今樂錄》曰：“漢章帝元和中，有宗廟食舉六曲，加《重來》《上陵》二曲，為《上陵》食舉。”《後漢書·禮儀志》曰：“正月上丁祠南郊，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之五供。禮畢，以次上陵。西都舊有上陵。東都之儀，太官上食，太常樂奏食舉。”按古詞大略言神仙事，不知與食舉曲同否。宋何承天《上陵者篇》曰：“上陵者相追攀。”但言升高望遠、傷時怨嘆而已。知
上陵何美美，下津風以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯其間。滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。山林乍開乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光澤何蔚蔚。芝為車，龍為馬，覽遨遊，四海外。甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。知