《兩晉演義》第五回　搗金陵數路並舉　俘孫皓二將爭功

晉廷得著好音，群臣入賀，捧觴上壽。武帝執爵流涕道：“這是羊太傅的功勞呢！”惟驃騎將軍孫秀，系吳大帝孫權侄孫，前為吳鎮守夏口，因孫皓見疑，懼罪奔晉，得列顯官，他卻未曾與賀，且南面垂涕道：“先人創業，何等辛勤，今後主不道，一旦把江南輕棄，悠悠蒼天，傷如之何？”前已甘心降敵，此時卻來作此語，欺人乎？欺己乎？武帝以浚為首功，擬下詔褒賞，忽接到王渾表文，內稱浚違詔擅命，不受自己節度，應照例論罪。武帝未以為然，舉表出示群臣。群臣多趨炎附勢，不直王浚，請用檻車征浚入朝。武帝不納，但下書責浚，說他“不從渾命，有違詔旨，功雖可嘉，道終未盡”等語。看官！你想這平吳一役，全虧王浚順流直下，得入吳都，偏王渾出來作梗，竟要把王浚加罪，可見天下事不論公理，但尚私爭。武帝還算英明，究未免私徇眾議，所以古今來功臣志士，終落得事後牢騷，無窮感慨呢。一聲何滿子，雙淚落君前。原來王渾聞浚入吳都，方率兵渡江，自思功落人後，很是愧忿，意欲率兵攻浚。浚部下參軍何攀，料渾必來爭功，因勸浚送皓與渾。渾得皓後，雖勒兵罷攻，意終未愜，乃表浚罪狀，浚既奉到朝廷責言，因上書自訟，略云：
臣前受詔書，謂：“軍人乘勝，猛氣益壯，便當順流長騖，直造秣陵。”奉命以後，即便東下。途次復被詔書謂：“太尉賈充，總統諸方，自鎮東大將軍(亻由)及渾浚彬等，皆受充節度。”無令臣別受渾節度之文。及臣至三山，見渾軍在北岸，遺書與臣，但云暫來過議，亦不語“臣當受節度”之意。臣水軍風發，乘勢造賊，行有次第，不便於長流之中，回船過渾，令首尾斷絕。既而偽主孫皓，遣使歸命，臣即報渾書，並錄皓降箋，具以示渾，使速會師石頭。臣軍以日中至秣陵，暮乃得渾所下當受節度之符，欲令臣還圍石頭，備皓越逸。臣以為皓已出降，無待空圍，故馳入吳都，封庫待命。今詔旨謂臣忽棄明制，專擅自由，伏讀以下，不勝戰慄。臣受國恩，任重事大，常恐託付不效，辜負聖明，用敢投身死地，轉戰萬里，憑賴威靈，幸而能濟。臣以十五日至秣陵，而詔書於十二日發洛陽，其間懸闊，不相赴接，則臣之罪責，宜蒙察恕。假令孫皓猶有螳螂舉斧之勢，而臣輕軍單入，有所虧喪，罪之可也。臣所統八萬餘人，乘勝席捲，皓以眾叛親離，無復羽翼，匹夫獨立，不能庇其妻子，雀鼠貪生，苟乞一活耳。而江北諸軍，不知其虛實，不早縛取，自為小誤。臣至便得，更見怨恚，並雲守賊百日，而令他人得之，言語噂沓，不可聽聞。案春秋之義，大夫出疆，有利專之，臣雖愚蠢，以為事君之道，唯當竭力盡忠，奮不顧身，苟利社稷，死生以之。若其顧護嫌疑，以避咎責，此是人臣不忠之利，實非明主社稷之福也。夫佞邪害國，自古已然，故無極破楚，宰嚭滅吳，及至石顯傾亂漢朝，皆載在典籍，為世所戒。昔樂毅伐齊，下城七十，而卒被讒間，脫身出奔。樂羊戰國時魏人。既返，謗書盈篋，況臣疏頑，安能免讒慝之口？所望全其首領者，實賴陛下聖哲欽明，使浸潤之譖，不得行焉。然臣孤根獨立，久棄遐外，交遊斷絕，而結恨強宗，取怨豪族，以累卵之身，處雷霆之沖，繭栗之質，當豺狼之路，易見吞噬，難抗唇齒。夫犯上乾主，罪猶可救。乖忤貴臣，禍常不測。故朱雲折檻，嬰逆鱗之怒，望之周堪，違忤石顯，雖闔朝嗟嘆，而死不鏇踵，俱見漢史。此臣之所大怖也。今王渾表奏陷臣，其支黨姻族，又皆根據磐牙，並處世位，聞遣人在洛中，專共交構，盜言孔甘，疑惑親聽。臣無曾參之賢，而罹三至之謗，敢不悚栗。本年平吳，誠為大慶，於臣之身，獨受咎累，惡直醜正，實繁有徒。欲構南箕，成此貝錦。但當陛下聖明之世，而令濟濟之朝，有讒邪之人，虧穆穆之風，損皇代之美，是實由臣疏頑，使至於此。拜表流汗，言不識次，伏乞陛下矜鑒！