《聊齋志異》馬介甫

去，父子共挽之。馬曰：“我適有東海之行，故便道相過，還時可復會耳。”
月余婦起，賓事良人。久覺黔驢無技，漸狎，漸嘲，漸罵，居無何，舊態全作矣。翁不
能堪，宵遁，至河南隸道士籍，萬石亦不敢尋。年余馬至，知其狀，怫然責數已，立呼兒
至，置驢子上，驅策徑去。由此鄉人皆不齒萬石。學使案臨，以劣行黜名。又四五年，遭回
祿，居室財物，悉為煨燼，延燒鄰舍。村人執以告郡，罰鍰煩苛。於是家產漸盡，至無居
廬，近村相戒，無以舍舍萬石。尹氏兄弟，怒婦所為，亦絕拒之。萬石既窮，質妾於貴家，
偕妻南渡。至河南界，資斧已絕。婦不肯從，聒夫再嫁。適有屠而鰥者，以錢三百貨去。
萬石一身，丐食於遠村近郭間。至一朱門，閽人訶拒不聽前。少間一官人出，萬石伏地
啜泣。官人熟視久之，略詰姓名，驚曰：“是伯父也！何一貧至此？”萬石細審，知為喜
兒，不覺大哭。從之入，見堂中金碧煥映。俄頃，父扶童子出，相對悲哽。萬石始述所遭。
初，馬攜喜兒至此，數日，即出尋楊翁來，使祖孫同居。又延師教讀。十五歲入邑庠，次年
領鄉薦，始為完婚。乃別欲去，祖孫泣留之。馬曰：“我非人，實狐仙耳。道侶相候已
久。”遂去。孝廉言之，不覺惻楚。因念昔與庶伯母同受酷虐，倍益感傷。遂以輿馬齎金贖
王氏歸。年餘生一子，因以為嫡。
尹從屠半載，狂悖猶昔。夫怒，以屠刀孔其股，穿以毛綆懸樑上，荷肉竟出。號極聲
嘶，鄰人始知。解縛抽綆，一抽則呼痛之聲，震動四鄰。以是見屠來，則骨毛皆豎。後脛創
雖愈，而斷芒遺肉內，終不利於行，猶夙夜服役，無敢少懈。屠既橫暴，每醉歸，則撻詈不
情。至此，始悟昔之施於人者，亦猶是也。一日，楊夫人及伯母燒香普陀寺，近村農婦並來
參謁。尹在中悵立不前，王氏故問：“此伊誰？”家人進白：“張屠之妻。”便訶使前，與
太夫人稽首。王笑曰：“此婦從屠，當不乏肉食，何羸瘠乃爾？”尹愧恨，歸欲自經，綆弱
不得死。屠益惡之。歲余，屠死。途遇萬石，遙望之，以膝行，淚下如麻。萬石礙仆，未通
一言。歸告侄，欲謀珠還，侄固不肯。婦為里人所唾棄，久無所歸，依群乞以食。萬石猶時
就尹廢寺中，侄以為玷，陰教群乞窘辱之，乃絕。
此事余不知其究竟，後數行，乃畢公權撰成之。
異史氏曰：“懼內，天下之通病也。然不意天壤之間，乃有楊郎！寧非變異？余常作
《妙音經》之續言，謹附錄以博一噱：
‘竊以天道化生萬物，重賴坤成；男兒志在四方，尤須內助。同甘獨苦，勞爾十月呻
吟；就濕移乾，苦矣三年顰笑。此顧宗祧而動念，君子所以有伉儷之求；瞻井臼而懷思，古
人所以有魚水之愛也。第陰教之旗幟日立，遂乾綱之體統無存。始而不遜之聲，或大施而小
報；繼則如賓之敬，竟有往而無來。只緣兒女深情，遂使英雄短氣。床上夜叉坐，任金剛亦
須低眉；釜底毒煙生，即鐵漢無能強項。秋砧之杵可掬，不搗月夜之衣；麻姑之爪能搔，輕