天寶初，威儀元丹丘道門龍鳳，厚禮致屈，傳籙於嵩山。東京大唐□□宮，三請固辭偃臥，未幾而詔書下現，不得已而行。入宮一革軌儀，大變都邑，然海鳥愁臧文之享，猿狙裂周公之衣，志往跡留，稱疾辭帝。剋期離闕，臨別自祭。其文曰：神將厭予，予非厭世。乃顧命侄道士胡齊物具平戶輿，歸骨舊土。王公卿士，送及龍門，入葉縣，次王喬之祠，目若有睹，泊然而化，天香引道，屍輕空衣。及本郡太守裴公以幡花郊迎，舉郭雷動，□□□□開顏如生，觀者日萬，群議駭俗。至其年十月二十三日，葬於郭東之新松山，春秋六十有二。
先生含弘光大，不修小節，書不盡妙。郁有崩雲之勢；文非夙工，時動雕龍之作。存也宇宙而無光，歿也浪化而蟬蛻，豈□□□□□□□□乎！有鄉僧貞倩雅仗才氣，請予為銘。予與紫陽神交，鎢餐素論，十得其九。弟子元丹丘等鹹思鸞鳳之羽儀，想珠玉之雲氣。灑掃松月，載揚仙風。篆石頌德，與茲山不朽。其詞曰：
賢哉仙士，六十而化。光光紫陽，善與時而為龍蛇，固亦以生死為晝夜。有力者挈之而趨。劫運頹落，終歸於無。惟元神不滅，湛然清都。延陵既沒，仲尼嗚呼。青青松柏，離離山隅。篆石頌德，名揚八區。
○ 北斗延生經註解序
原夫太素未分，無光無象，混黃成化，有始有終。則升清而滯穢，輔善而貶凶。置百二十曹局，列於冥府；造三十六部經，秘於瓊宮。度天人之有道，啟含識之不蒙。余嘆曰：莫非三界十方，天地人倫，斯所以為道之紀也。今竊見聖世幸逢，豐年得遇，皇朝將道德而安家邦，效勛華而育黎庶。而況天下晏然，太元彰耀。今即啟有道之心者，扶風氏等，志奉日新，慕真歲久。禱天祐而制凶魔，求師訓而傳道要。遂得遇崆峒山元元真人，明龍漢之元文，演赤文之妙奧。敕符十洞，三乘化列，萬機一義，註解《北斗延生經》一卷。上則有飛神金闕，中則有保國寧家，次則有延齡益壽。普度有情之品，同登無礙之門。於是謹作斯文，用題經首。李白謹序。
○ 題上陽台
山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮？十八日上陽台書，太白。
○ 建丑月十五日虎丘山夜宴序天寶五年作
方今有夔、龍、皋、伊，以佐百揆；外有方叔、召虎，以守四方。江海之人，高枕無事，則琴壺以宴友朋，嘯歌以展霞月，吾黨之職也，我是以有今茲虎丘之會。巖巖虎丘，奠吾西門，崒然如香樓金道，自下方而踴躍，鎖丹霞白雲於蓮宮之內。會之日，和氣滿谷，陽春逼人，巖煙掃除，肅若有待。余與夫不亂行於鷗鳥者，銜流霞之杯，而群嬉於其中，笑向碧潭，與松石道舊。兕觴既發，賓主醉止，狂歌送酒，坐者皆和。玄去所奏，雲去日沒，梵天月出，萬里如練，松陰依依，狀若留客。於斯時也，撫雲山為我輩，視竹帛如草芥，頹然樂極，眾慮皆遣。於是奮髯屢舞而歌，今夕何夕，同者八人，醉罷偕賦，此為此山故事。
○ 冬夜裴郎中薛侍御讌集序上元二年作
二公以大司馬之命，領浙河東西十有三州之政，相與周爰諮度，平均邦賦者三月矣。當割而遊刃無間，臨機而舍拔則獲。由是在簿領之際，無江海而閒。冬十月辛未，征會於此堂，讌朋友故舊也。賢豪畢萃，升降有序，縫衣淺帶，十有五人。聲同故窮達不同，意得而鄙恡皆遣。餚芳酒濃，夜寂琴暢，慷慨言志，絡繹舉白，盱衡抵掌，啞啞大笑。三爵耳熱，萬念如洗，不復計名身之親疏，憂患之去來也。況他累乎。既醉，余以箸擊唾壺，叩商而歌，其詞曰：「簿領日盈機，知君傲煩囂。飲和自忘渴，況以初延招。道契跡自親，誰謂列宿遙。何用結同心，綠琴復長瓢。日月若走馬，炎涼推斗杓。一年解頤笑，幾日如今宵。奉君千金壽，莫使歲寒凋。」是日也，禮成於意，歡生於同，滯憤積慘，篲掃湯沃。方今滄溟使波，世屯未康，二公克壯其猷，以立事為己任。行當自致青雲之上，不復與適莽蒼者群矣。吾儕浮沉其間，風水俱逝，他日或潛淵，或戾天，一離一合，雲動雨散，然後知樽酒未易再得。將子無金玉其音，姑偕賦以卒貺。