《南史》卷六十三 列傳第五十三

王神念(子僧辯) 羊侃(子球 鵾) 羊鴉仁

王神念,太原祁人也。少好儒術,尤明內典。仕魏位潁川太守,與子僧辯據郡歸梁,封南城縣侯。歷安成、武陽、宣城內史,皆著政績。後為青、冀二州刺史。神念性剛正,所更州郡,必禁止淫祠,時青州東北有石鹿山臨海,先有神廟祆巫,欺惑百姓,遠近祈禱,糜費極多,。及神念至,便令毀撤,風俗遂改。後征為右衛將軍,卒於官,謚曰壯。及元帝初,追贈侍中、中書令,改謚忠公。神念少善騎射,及老不衰。嘗於武帝前手執二刀楯,左右交度,馭馬往來,冠絕群伍。

時復有楊華者,能作驚軍騎,亦一時妙捷,帝深賞之。華本名白花,武都仇池人。父大眼,為魏名將。華少有勇力,容貌瑰偉,魏胡太后逼幸之。華懼禍,及大眼死,擁部曲,載父屍,改名華,來降。胡太后追思不已,為作《楊白花歌辭》,使宮人晝夜連臂蹋蹄歌之,聲甚淒斷。華後位太子左衛率,卒於侯景軍中。

神念長子遵業,位太僕卿。次子僧辯。

僧辯,字君才,學涉該博,尤明《左氏春秋》。言辭辯捷,器宇肅然,雖射不穿札,而有陵雲之氣。元帝為江州刺史,僧辯隨府為中兵參軍。時有安成望族劉敬躬者,田間得白蛆化為金龜,將銷之,龜生光照室,敬躬以為神而禱之。所請多驗,無賴者多依之。平生有德有怨者必報,遂謀作亂,遠近回響。元帝命中直兵參軍曹子郢討之,使僧辯襲安成。子郢既破其軍,敬躬走安成,僧辯禽之,又討平安州反蠻,由是以勇略稱。元帝除荊州,僧辯為貞毅府諮議參軍,代柳仲禮為竟陵太守。及侯景反,元帝命僧辯總督舟師一萬赴援。及至,台城陷沒,侯景悉收其軍實而厚加綏撫,遣歸竟陵。於是倍道兼行,西就元帝。元帝承制,以為領軍將軍。及荊、湘疑貳,元帝令僧辯及鮑泉討之。時僧辯以竟陵間部下皆勁勇,猶未盡來,意欲待集然後上頓。與泉俱入,使泉先言之,泉入不敢言。元帝問僧辯,僧辯以情對。元帝性忌,以為遷延不去,大怒厲聲曰:"卿憚行拒命,欲同賊邪?今唯死耳。"僧辯對曰:"今日就戮甘心,但恨不見老母。"帝自斫之,中其髀,流血至地,悶絕,久之方蘇。即送廷尉,並收其子侄,並系之。其母脫簪珥待罪,帝意解,賜以良藥,故不死。會岳陽軍襲江陵,人情搔擾。元帝遣就獄出僧辯,以為城內都督。俄而岳陽奔退,而鮑泉力不能克長沙,帝命僧辯代之。僧辯仍部分將帥,並力攻圍,遂平湘土。還,復領軍將軍。

侯景浮江西寇,軍次夏首。僧辯為大都督,軍次巴陵。景既陷郢城,將進寇荊州,於是緣江屯戍望風請服。僧辯並沉公私船於水,分命眾軍乘城固守,偃旗臥鼓,安若無人。翌日,賊眾濟江,輕騎至城下,謂城中曰:"語王領軍,何不早降?"僧辯使答曰:"大軍但向荊州,此城自當非礙。僧辯百口在人掌握,豈得便降?"景軍肉薄苦攻,城內同時鼓譟,矢石雨下,賊乃引退。元帝又命平北將軍胡僧祐率兵援僧辯。是日,賊復攻城不克,又為火艦燒柵,風不便,自焚而退。有流星墮其營中,賊徒大駭,相顧失色。賊帥任約又為陸法和所禽,景乃燒營夜遁,鏇軍夏首。元帝以僧辯為征東將軍、開府儀同三司、江州刺史,封長寧縣公,命即率巴陵諸軍沿流討景。攻拔魯山,仍攻郢,即入羅城。又有大星如車輪墜賊營,去地十丈變成火,一時碎散。有龍自城出,五色光曜,入城前鸚鵡洲水中。景聞之,倍道歸建鄴。賊帥宋子仙等困蹙,求輸郢城,身還就景。僧辯偽許之。子仙謂為信然,浮舟將發,僧辯命杜龕鼓譟掩至,大破之,禽子仙、丁和等送江陵。元帝命生釘和舌,臠殺之。郢州既平,僧辯進師尋陽。軍人多夢周、何二廟神云:"吾已助天子討賊。"自稱征討大將軍,並乘朱航。俄而反曰:"已殺景。"同夢者數十百焉。

元帝加僧辯侍中、尚書令、征東大將軍。僧辯頻表勸進,並蒙優答。於是發江州直指建鄴,乃先命南兗州刺史侯瑱襲南陵、鵲頭等戍,並克之。先是,陳武帝率眾五萬出自南江,前軍五千行至盆口。陳武名蓋僧辯,僧辯憚之。既至盆口,與僧辯會於白茅洲為盟。於是升壇歃血,共讀盟文,辭氣慷慨,皆淚下沾衿。及發鵲頭,中江而風浪,師人鹹懼。僧辯再拜告天曰:"僧辯忠臣,奉辭伐罪,社稷中興,當使風息;若鼎命中淪,請從此逝。"方訖風止,自此遂泛安流。有群魚躍水飛空引導,賊望官軍上有五色雲,雙龍挾艦,行甚迅疾。景自出戰於石頭城北,僧辯等大破之。廬暉略聞景戰敗,以石頭城降。僧辯引軍入據之。景走朱方,僧辯命眾將入據台城。其夜軍人失火,燒太極殿及東西堂。僧辯雖有滅賊之功,而馭下無法,軍人鹵掠,驅逼居人。都下百姓父子兄弟相哭,自石頭至於東城,被執縛者,男女裸露,衵衣不免。緣淮號叫,翻思景焉。僧辯命侯瑱、裴之橫東追景,偽行台趙伯超自吳松江降侯瑱,瑱送至僧辯,僧辯謂曰:"卿荷國重恩,遂復同逆,今日之事,將欲如何?"因命送江陵。伯超既出,僧辯顧坐客曰:"朝廷昔唯知有趙伯超,豈識王僧辯乎?社稷既傾,為我所復,人之興廢,亦復何常。"賓客皆前稱嘆功德,僧辯戄然,乃謬答曰:"此乃聖上威擂,群帥用命,老夫雖濫居戎首,何力之有焉?"於是逆寇悉平。