《前漢紀》前漢孝元皇帝紀卷第二十二

三年春。西羌平。軍罷。奉世還。以有功。賜爵關內侯。食邑五百戶。三月。立皇太子康為濟陰王。夏四月癸未。大司馬王接薨。七月壬戌。左將軍許嘉為大司馬車騎將軍。嘉。上之元舅。即廣漢弟延壽之子。廣漢無子。嘉奉其祀。冬十有一月己丑。地震。雨水。大霧。復鹽鐵官。博士弟子員以用不足。民多復除故也。

四年。春二月。赦天下。所賑貸貧民。勿收責。三月。行幸雍。祠五畤。六月甲戌。孝宣帝園東闕災。戊寅晦。日有蝕之。詔曰。蓋聞明王在上。忠臣布職。則群生和樂。方外蒙澤。今朕闇於王道。夙夜憂懼。不通其理。靡瞻不眩。靡聽不惑。是以教令多違。民心未得。邪說虛進。事無成功。此天下所著聞也。公卿大夫。好惡未同。或緣奸作邪。侵削細民。元元安所歸命哉。詩不云乎。今此下民。亦孔之哀。自今以後。公卿大夫。其勉思天戒。慎身修永。以輔朕之不逮。直言盡意。無有所諱。秋七月。罷衛思後園及戾園。冬十月乙丑。罷祖廟在郡國者。先是。貢禹奏言。古者天子七廟。今孝景皆親盡。宜毀。及郡國廟不依古禮。宜止。未及施行而禹卒。於是追思禹言。乃下詔議。丞相玄成御史大夫弘等十七人皆曰。臣聞祭者皆由中出。生於心者也。惟聖人為能饗帝。孝子為能饗親。立廟於京師之居。躬親承事。四海之內。各以其職來祭。尊尊之大義也。五帝三王不易之道也。詩云。有來雍雍。至止肅肅。春秋之義。父不祭於支庶之宅。君不祭於臣僕之家。王不祭於下土諸侯。臣等愚。以為宗廟在郡國。一切勿修。奏可。因罷昭靈後武哀王昭哀後衛思後戾太子戾後園。皆不奉祀。置吏守而已。諸侯分屬三輔。以渭城亭部北原上以為初陵。詔曰。往者緣臣子之義。奏徙郡國民以奉園陵。今百姓遠棄先祖墳墓。破業失產。親戚分離。人懷思慕之心。家有不自安之意。是以東垂被虛耗之災。關中有無聊之民。非久長之策。詩不云乎。民亦勞止。汔可小康。惠此中國。以綏四方。初陵無置縣邑。使天下安土樂業。無有搖動之心。又罷先後父母奉邑。

五年。春正月。行幸甘泉。郊泰畤。三月。行幸河東。祀后土。秋。潁川水出流。殺人民。吏從官員被害者與告。士卒遣還。冬。上幸長楊。布車騎大臘。十有二月乙酉。毀太上皇孝惠帝寢園。是時。丞相列侯中二千石博士等四十四人奏議曰。禮。始受命諸侯始封之君。皆為太祖。繼太祖五廟。皆迭毀。毀廟主。藏於太祖。五年而再殷祭。言一禘一祫。祫祭者。言毀廟及未毀廟之主合食於太祖。父為昭。子為穆。孫復為昭。古之正禮。祭義曰。王者禘其祖之所自出。而以祖配之。而不為立廟。親盡也。立親廟四。親親也。周之所立七廟者。以后稷始封。文武受命而王。是以三廟不毀。與親廟四而七焉。非有后稷始封文武受命之功。皆親盡而毀。成王承二王之業。制禮作樂。功德茂盛。廟猶從毀。以行為謚而已。臣愚以高祖受命定天下。宜為高帝太祖之廟。世世不毀。太上皇孝文孝惠孝景廟。皆親盡宜毀。皇考廟親未盡。如是。宜皆就太祖廟序昭穆。如禮。大司馬許嘉等二十九人。以為孝文皇帝德化茂盛。宜為帝者太宗之廟。廷尉忠以為孝武皇帝改正朔。易服色。攘四夷。宜為世宗之廟。諫議大夫尹更始等十六人。以為皇考廟上序於昭穆。非正禮。宜毀。於是上重序昭穆。立廟而已。世宗留不毀。

建昭元年。春正月。戊辰。有石隕於梁國六。三月。行幸雍。祀五畤。秋八月。有白蛾群飛蔽日。從東都門至軹道。冬河間王元有罪廢。遷房陵。罷孝文太后孝昭太后寢園。上幸虎圈鬥獸。後宮昭儀等皆坐。熊逸出圈。攀檻。欲及上。左右貴人傅昭儀等皆驚走。馮婕妤直前當熊而立。左右格殺熊。上問婕妤曰。人情驚懼。何故當熊。對曰。妾聞猛獸得人而止。恐至御座。故以身當之。上嗟嘆而嘉之。傅昭儀甚慚。由是與婕妤有隙。婕妤。即右將軍馮奉世之女。傅昭儀者。少為上官太后才人。自上為太子。得進幸。為人有才略。善事人。下至宮人左右。飲酒醊地。皆祝延之。甚寵。有男。是為定國恭王。上欲殊於後宮。故曰昭儀。位次皇后。昭儀之號自此始也。