《隋書》卷四十二 列傳第七



初,將受禪,虞慶則勸高祖盡滅宇文氏,高熲、楊惠亦依違從之。唯德林固爭,以為不可。高祖作色怒云:"君讀書人,不足平章此事。"於是遂盡誅之。自是品位不加,出於高、虞之下,唯依班例授上儀同,進爵為子。開皇元年,敕令與太尉任國公於翼、高熲等同修律令。事訖奏聞,別賜九環金帶一腰,駿馬一匹,賞損益之多也。格令班後,蘇威每欲改易事條。德林以為格式已頒,義須畫一,縱令小有踳駁,非過蠹政害民者,不可數有改張。威又奏置五百家鄉正,即令理民間辭訟。德林以為本廢鄉官判事,為其里閭親戚,剖斷不平,今令鄉正專治五百家,恐為害更甚。且今時吏部,總選人物,天下不過數百縣,於六七百萬戶內,詮簡數百縣令,猶不能稱其才,乃欲於一鄉之內,選一人能治五百家者,必恐難得。又即時要荒小縣,有不至五百家者,復不可令兩縣共管一鄉。敕令內外群官,就東宮會議。自皇太子以下,多從德林議。蘇威又言廢郡,德林語之云:"修令時,公何不論廢郡為便?今令才出,其可改乎!"然高熲同威之議,稱德林狠戾,多所固勢。由是高祖盡依威議。

五年,敕令撰錄作相時文翰,勒成五卷,謂之《霸朝雜集》。序其事曰:

竊以陽烏垂曜,微藿傾心,神龍騰舉,飛雲觸石。聖人在上,幽顯冥符,故稱比屋可封,萬物斯睹。臣皇基草創,便豫驅馳,遂得參可封之民,為萬物之一,其為嘉慶,固以多也。若夫帝臣王佐,應運挺生,接踵於朝,諒有之矣。而班爾之妙,曲木變容,朱藍所染,素絲改色。二十二臣,功成盡美;二十八將,效力於時。種德積善,豈皆比於稷、契,計功稱伐,非悉類於耿、賈。書契已還,立言立事,質非殆庶,何世無之。蓋上稟睿後,旁資群傑,牧商鄙賤,屠釣幽微,化為侯王,皆由此也。有教無類,童子羞於霸功;見德思齊,狂夫成於聖業。治世多士,亦因此焉。煙霧可依,騰蛇與蛟龍俱遠;棲息有所,蒼蠅同騏驥之速。因人成事,其功不難。自此而談,雖非上智,事受命之主,委質為臣,遇高世之才,連官接席,皆可以翊亮天地,流名鐘鼎,何必蒼頡造書,伊尹制命,公旦操筆,老聃為史,方可敘帝王之事,談人鬼之謀乎?至若臣者,本慚賓實,非勛非德,廁軒冕之流,無學無才,處藝文之職。若不逢休運,非遇天恩,光大含弘,博約文禮,萬官百辟,才悉兼人,收拙里閭,退仕鄉邑,不種東陵之瓜,豈過南陽之掾,安得出入閶闔之閫,趨走太微之庭,履天子之階,侍聖皇之側,樞機帷幄,沾及榮寵者也!昔歲木行將季,諒闇在辰,火運肇興,群官總己。有周典八柄之所,大隋納百揆之日,兩朝文翰,臣兼掌之。時溥天之下,三方構亂,軍國多務,朝夕填委。簿領紛紜,羽書交錯,或速均發弩,或事大滔天,或日有萬幾,或幾有萬事。皇帝內明外順,經營區宇,吐無窮之術,運不測之神,幽贊兩儀,財成萬類。咨謀台閣,曉喻公卿,訓率土之濱,責反常之賊。三軍奉律,戰勝攻取之方;萬國承風,安上治民之道。讓受終之禮,報群臣之令,有憲章古昔者矣,有隨事作故者矣。千變萬化,譬彼懸河;寸陰尺日,不棄光景。大則天壤不遺,小則毫毛無失。遠尋三古,未聞者盡聞;逖聽百王,未見者皆見。發言吐論,即成文章,臣染翰操牘,書記而已。昔放勛之化,老人睹而未知;孔丘之言,弟子聞而不達。愚情稟聖,多必乖舛。加以奏閣趨墀,盈懷滿袖,手披目閱,堆案積幾。心無別慮,筆不暫停,或畢景忘餐,或連宵不寐,以勤補拙,不遑自處。其有詞理疏謬,遺漏闕疑,皆天旨訓誘,神筆改定。運籌建策,通幽達冥,從命者獲安,違命者悉禍。懸測萬里,指期來事,常如目見,固乃神知。變大亂而致大平,易可誅而為淳粹,化成道洽,其在人文,盡出聖懷,用成典誥,並非臣意所能至此。伯禹矢謨,成湯陳誓,漢光數行之札,魏武《接要》之書,濟時拯物,無以加也。屬神器大寶,將遷明德,天道人心,同謨歸往。周靜南面,每詔褒揚,在位諸公,各陳本志,璽書表奏,群情賜委。臣寰海之內,忝曰一民,樂推之心,切於黎獻,欣然從命,輒不敢辭。比夫潘勖之冊魏王,阮籍之勸晉後,道高前世,才謝往人,內手捫心,夙宵慚惕。檄書露板,及以諸文,有臣所作之,有臣潤色之。唯是愚思,非奏定者,雖詞乖黼藻,而理歸霸德,文有可忽,事不可遺。前奉敕旨,集納麓已還,至於受命文筆,當時制述,條目甚多,今日收撰,略為五捲雲爾。