《唐會要》唐會要卷三十二

貞觀初。張文收善音律。嘗覽蕭吉樂譜。以為未甚詳悉。乃取歷代沿革。截竹為十律二吹之。備盡鏇宮之義。太宗召文收於太常。令與少卿祖孝孫參定雅樂。大樂有古鐘十二。近代惟用其七。余有五鍾。俗號啞鍾。莫能通者。文收吹調律之。聲皆響徹。時人鹹服其妙。尋授協律郎。及孝孫卒。文收復采三禮。更加釐革。依周禮。祭昊天上帝。以圜鍾為宮。黃鐘為角。太簇為征。姑洗為羽。奏元和之舞。若封泰山。同用此樂。祭地祇方丘。以函鍾為宮。太簇為角。姑洗為征。南呂為羽。奏順和之舞。禪梁父同用此樂。祫禘宗廟。以黃鐘為宮。大呂為角。太簇為征。應鐘為羽。奏永和之舞。五郊日月星辰。及類上帝。黃鐘為宮。奏元和之曲。大蜡大報。以黃鐘。太簇。姑洗。蕤賓。夷則。無射等調。奏元和。順和。永和之曲。明堂雩。以黃鐘為宮。奏元和之曲。神州社稷藉田。宜以太簇為宮。雨師以姑洗為宮。山川以蕤賓為宮。並奏順和之曲。饗先妣。以夷則為宮。奏永和之曲。大饗燕。奏姑洗蕤賓二調。皇帝郊廟食舉。以月律為宮。並奏休和之曲。皇帝郊廟出入。奏太和之曲。臨軒出入。奏舒和之樂。並以姑洗為宮。皇帝大射。以姑洗為宮。奏騶虞之曲。皇太子奏狸首之曲。皇太子軒懸。以姑洗為宮。奏永和之曲。凡奏黃鐘。歌大呂。奏太簇。歌應鐘。奏姑洗。歌南呂。奏蕤賓。歌林鐘。奏夷則。歌中呂。奏無射。歌夾鍾。凡黃鐘蕤賓為宮。其樂九變。大呂林鐘為宮。其樂八變。太簇夷則為宮。其樂七變。夾鍾南呂為宮。其樂六變。姑洗無射為宮。其樂五變。中呂應鐘為宮。其樂四變。天子十二鍾。上公九。侯伯七。子男五。卿六。大夫四。士三。然後樂教大備。

貞觀十四年六月一日。詔曰。殷薦祖考。以崇功德。比雖加以誠潔。而廟樂未稱。宜令所司。詳諸故實。制定奏聞。秘書監顏師古議曰。近奉德音。俾令釐革。嘉名創立。實宜允副。伏惟皇祖宏農府君。宣簡公。懿王。並積德累仁。重光襲軌。化覃行葦。慶隆瓜瓞。詩云。浚哲惟商。長發其祥。言殷之先祖。久有深智。虞夏二代。發其祥也。三廟之樂。請同奏長發之舞。其登歌則各為辭。太祖景皇帝。跡肇沮漆。教漸豳岐。胥宇之志既勤。靈台之萌始附。詩云。君子萬年。永錫祚?。言遐遠之期。惟天所命。長與福祚。流於子孫也。廟樂請奏永錫之舞。世祖元皇帝。丕承鴻緒。克紹宏猷。實啟蕃昌。用集寶命。易大有彖曰。其德剛健而文明。應乎天而時行。言德應天道。行不失時。剛健靡滯。文明不配也。廟樂請奏大有之舞。高祖大武皇帝。應期馭歷。揖讓受終。奄有四方。仰齊七政。介以景福。申茲多祜。式崇勿替。誕保無疆。易曰。大明終始。六位時成。謂終始之道。皆能大明。故不失時。成六位也。詩有大明之篇。稱文王有明德。廟樂請奏大明之舞。文德皇后。厚德載物。凝暉麗天。易曰。含宏光大。品物鹹亨。言坤道至靜。柔順利貞。資生庶類。皆暢達也。廟樂請奏光大之舞。給事中許敬宗議曰。臣聞七廟觀德。義冠於宗祀。三祖在天。式章於嚴配。前聖所履。莫大於茲。鐘律革音。播鏗鏘於享薦。羽鑰成列。申蹈厲於烝嘗。爰詔典司。乃加隆稱。循聲核實。敬闡尊名。謹備樂章。式昭彝范。皇祖宏農府君。宣簡公。懿王廟樂。請同奏長發之舞。太祖景皇帝廟樂。請奏永錫之舞。世祖元皇帝廟樂。請奏大有之舞。高祖大武皇帝廟樂。請奏大明之舞。文德皇后廟樂。請奏光大之舞。七廟登歌。請每室別奏。詔曰。可。

麟德二年七月二十四日詔。國家平定天下。革命創製。紀功旌德。久被樂章。今郊祀四懸。猶用乾戚之舞。先朝作樂。韞而未申。其郊廟享宴等。所奏宮懸文舞。宜用功成慶善之樂。皆著履執紼。依舊服蔥褶。童子冠。其武舞宜用神功破陣之樂。皆被甲持戟。其執纛之人。亦著金甲。人數並依八佾。仍量加簫笛歌鼓等。於懸南列坐。若舞即與宮懸合奏。其宴樂內二色舞者。仍依舊別設。