《唐律疏議》進律疏表〔一〕

　椎髻之酋，加之以文冕；窮髮之長，寵之以徽章：

　唐書儒學傳，貞觀中，高麗與百濟、新羅、高昌、土蕃等諸國酋長，遣子弟請入國學，鼓篋而升講筵者八十餘人。文選石闕銘，椎髻之長，南越之俗也。又，絕交書，強越人以文冕。又，遊赤石詩，況乃令窮髮。（窮髮），無毛之地，在北海之北也。又，貴妃誄，崇徽章出寰甸。徽，旌旗也。章，旒也。言南而椎髻，北而窮髮，皆來朝也。

　王會之所不書，塗山之所莫紀。

　唐初，東謝蠻入朝，冠烏熊皮，以金銀絡頸，身披毛帔，韋皮行縢而著履。顏師古因奏言，周武王時，遠國歸款，周史集其事為王會篇。乃命閻立本圖之。禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。

　歌九功以?金奏，運七政以齊玉衡，

　書大禹謨，水火金木土穀惟修，正德利用厚生惟和，九功惟敘，九敘惟歌。周禮鍾師，掌金奏。書舜典，在璇璣玉衡，以齊七政。以璇為璣，以象天體之運轉；以玉為衡管，橫而設之，以窺璣，以齊日月五星七政之運行，猶今之渾天儀也。

　律增甲乙之科，以正澆俗；禮崇升降之制，以拯頹風。

　前漢，宣帝曰，令甲：死者不可復生，刑者不可復息。息，生長也。甲令，第一；乙令，第二也。文選策秀才文曰，民俗澆弛，法令滋章。禮記樂記曰，升降上下，周還裼襲，禮之文也。拯，救也。頹，毀也。

　蕩蕩巍巍，信無得而稱也！伏惟

　論語，蕩蕩乎，民無能名焉；巍巍乎，其有成功也。又曰：泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉！

　皇帝陛下，

　唐儀制令，皇帝、天子，夷夏通稱之。陛下，對?咫尺，上表通稱之。應劭曰，王者有執兵陳於階陛之側，臣於至尊不敢指斥，故呼陛下以告之，因卑以達尊之意也。

　體元纂業，則天臨人，

　杜預左氏傳注，凡人君即位，欲其體元以居正。文選東京賦，況纂帝業而輕天位。纂，繼也。論語，惟天為大，惟堯則之。言天之大，以臨兆民也。

　覆載並於乾坤，照臨運於日月，

　易乾卦，夫大人者，與天地合其德，與日月合其明。與天地合其德者，謂覆載也。與日月合其明者，謂照臨也。

　坐青蒲而化光四表，負丹扆而德被九圍。

　漢書，史丹伏青蒲奏事。青蒲，席也。尚書曰，光被四表。禮記明堂曰，天子負斧扆，南鄉而立。斧扆，為斧屏風，於戶牖之間。詩長發篇曰，帝命式於九圍。（九圍），九州也。

　日旰忘餐，心存於哀矜；宵分不寐，志在於明威。

　旰，晚也。蜀志，諸葛亮上疏曰，陛下劬勞帝業，旰食思政，廢寢憂人。書呂刑曰，皇帝哀矜庶戮之無辜。言唐帝日晚忘食，哀矜無辜。唐李百藥曰，太宗纔及日昃，必命才學之士，賜以清問，一夜忘疲，中宵不寐。書湯誥曰，將天命明威，不敢赦。言唐帝中夜不寢，其志在於明天之威，慎用刑也。

　一夫向隅而責躬，萬方有犯而罪己。

　漢書刑法志曰，滿堂而飲酒，有一人向隅而悲泣，則一堂皆為之不樂。王者之於天下也，譬猶一堂之上也。書湯誥，萬方有罪，在予一人。又，左傳，莊公十一年曰，禹、湯罪己，其興也勃焉。

　仍慮三辟攸斁，八刑尚密。

　左傳，昭公六年，鄭人鑄刑書於鼎，以為常法，叔向始（按：當作使）貽子產書曰：夏有亂政，作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。三辟之興，皆叔世也。辟，刑也。尚書洪範曰，彝倫攸斁。斁，敗也。八刑者，周禮大司徒，以刑糾萬民，一曰不孝，二曰不義，三曰不姻，四曰不弟，五曰不任，六曰不恤，七曰造言，八曰亂民。

　平反之吏，從寬而失情；次骨之人，舞智而陷網。

　前漢，嶲不疑為京兆尹，每行縣錄囚徒，有所平反，母即喜。史記，杜周，南陽人，為御史。周然（按：當作少言）重遲，外寬，內深次骨。李奇曰，其用罪深刻至骨。又，張湯，杜人也。湯為人多詐，舞智以御人。言陷人於憲網。