再說郭子儀入朝後，仍然還鎮，越二年復行入朝，魚朝恩邀游章敬寺。這章敬寺本是莊舍，舊賜朝恩，朝恩改莊為寺，只說替帝母吳太后禱祝冥福，特別裝修，窮極華麗，又因屋宇不足，請將曲江華清兩離宮，撥入寺中，一併改造。衛州進士高郢上書諫阻，謂不宜窮工糜費，避實就虛，代宗也為所動，即召元載等入問道：“佛言報應，說果真么？”元載道：“國家運祚靈長，全仗冥中福報，福報已定，雖有小災，不足為害。試想安史皆遭子禍，懷恩道死，回紇吐蕃二寇，不戰自退，這都非人力所能及，怎得謂無報應呢？”代宗乃不從郢奏，悉從朝恩所請。至寺已落成，代宗親往拈香，度僧尼至千人，賜胡僧不空法號，叫作大辯正廣智三藏和尚，給食公卿俸。不空諂附朝恩，有時得見代宗，常說朝恩是佛徒化身，朝恩因此益橫，氣陵卿相。元載本與朝恩連結，鏇因朝恩好加嘲笑，漸漸生嫌。至朝恩招子儀入寺，載密使人告子儀道：“朝恩將加害公身。”子儀不聽，隨騎請衷甲以從，子儀道：“我為國家大臣，彼無天子命，怎敢害我？”遂屏去騶從，獨率家僮一人前往。能單騎見回紇，遑論朝恩。朝恩見子儀不帶隨騎，未免驚問。子儀即自述所聞，且言知公誠意，特減從而來。朝恩撫膺流涕道：“非公長者，能不生疑？”自是相與為歡，把從前嫉忌子儀的心思，都付諸汪洋大海了。舜之格象，亦本此道。元載因子儀不墮彼計，又想出一個方法，上言：“吐蕃連年入寇，邠寧節度使馬璘力不能拒，不如調子儀鎮守邠州，徙璘為涇原節度使。”代宗即日批准，子儀拜命即行，毫無異言。小子有詩讚子儀道：
大唐又見費無極，盛德偏逢郭令公。
任爾刁奸施百計，含沙伎倆總徒工。
子儀往鎮邠州，元載更謀去朝恩，欲知朝恩是否被除，且看下回再敘。
郭令公生平行事，忠恕二字，足以盡之。惟忠恕故，故單騎見虜，而虜不敢動，杯酒定約，從容還軍，所謂蠻貊可行者，令公有焉。惟忠恕故，故奉詔討周智光，軍方啟行，而叛眾已倒戈相向，同華歸誠，逆賊授首，所謂豚魚可格者，令公有焉。惟忠恕故，故子曖與公主反目，囚子入朝，代宗不以為罪，反從而慰諭之，勸解之，所謂功高而主不疑者，令公有焉。惟忠恕故，故魚朝恩不敢害公，元載不敢欺公，周鏇宵小之間，安如磐石，所謂氣充而邪不侵者，令公有焉。曆書其事，以見令公之功德過人，淺見者第稱令公為福盛，亦安知令公之福，固自有載與俱來耶？彼魚朝恩元載周智光輩，固不值令公一盼雲。