古稱詩三百篇，皆賢聖發憤之所作，故諷刺多而頌揚少。即間有所頌，亦隱寓規勸之意，故詩之關係，實非淺鮮，孔子以學詩勖門人，良有以也。唐自武后臨朝，詩賦大興，至中宗而益盛，宜若可以興國矣。但詩有定體，亦有定義，非徒諧聲葉律，遂足稱詩；至若貢諛獻媚，導奸鬻淫，更不足道。觀本回所錄回波詞三則，惟李景伯以詩作諫，尚有古風，沈佺期借詞幹進，已無可取，臧奉乃更為怕婆詞，大廷之上，不啻村俗，是豈尚存古道乎？夫身修而後家齊，家齊而後國治，聖訓流傳，萬古不易。中宗不能修身，安能齊家，不能齊家，安能治國？狎客滿後庭，浮屠盈都市，如此而不亡國敗家者，吾未信也，一餅殺身，幾至覆宗，微臨淄之興師，唐其尚有幸乎？