《通典》卷七十五 禮三十五 沿革三十五 賓禮二

"孤皮帛卿羔"，孤謂天子七命之孤，及大國四命之孤，副公與王論道，尊於六卿，其執贄，以虎皮表束帛。今九卿之列，太常、光祿勛、衛尉，尊於六卿，其執贄如孤也。其朝正，執皮帛可也。三府長史，亦公之副，雖有似於孤，實卑於卿，中大夫之禮可也。公之孤，覜聘於天子，及見於其君，其贄以豹皮表束帛。今未有其官，意謂山陽公之上卿，可以當之。卿謂六官六命之卿，及諸侯三命再命之卿也。今六卿及永壽、永安、長秋、城門五校，(左校、右校、前校、後校、中校。)皆執羔可也。諸侯之卿，自於其君亦如之。天子卿大夫飾羔雁以繢，諸侯卿大夫飾羔雁以布。州牧郡守以功德賜勞，秩比中二千石者，其入朝覲，宜依卿執羔。金紫將軍秋中二千石，與卿同。

"大夫執雁"，謂天子中下大夫四命，及諸侯再命一命之大夫也，其位卑於卿。今三府長史及五命，二千石之著者也。博士儒官，歷代禮服從大夫，如前執雁可也。州牧郡守未賜勞者，宜依大夫執雁，皆飾以繢。諸縣千石、六百石，今古大夫，若或會覲，宜執雁，飾以布。

"士執雉"，謂天子三命之士，及諸侯一命再命之士也。府史以下，至於比長庶人在官，亦謂之士。諸縣四百石、三百石長，從士禮執雉可也。

信節　

周制，地官"掌節掌守邦節而辨其用，以輔王命。(邦節者，珍珪、牙璋，穀珪、琬珪、琰珪也。王有命，則別其節之用，以授使者。輔王命者，執以行為信。珍音鎮，下同。)守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。(謂諸侯於其國中，公卿大夫王子弟於采邑。有命者，亦自有節以輔之。玉節之制，如王為之，以命數為大小。角用犀角，其制未聞也。)凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也，以英盪輔之。(使節，使卿大夫聘於天子諸侯，行道所執之信也。土，平地也。山多虎，平地多人，澤多龍，故為節以金鑄象焉。必自以其國所多者，禮以相別為信明也。漢有銅虎符。杜子春云："盪當為帑，謂以函器盛此節也。"或雲英盪，畫函。)門關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以返節。(門關，司門、司關也。貨賄者，主通貨賄之官，謂司市也。道路者，主理五途之官，謂鄉遂大夫也。凡人遠出，至於邦國，邦國之人若來入由門者，司門為之節；由關者，司關為之節；其商，則司市為之節；其以徵令及家徙，則鄉遂大夫為之節。不出關不用節也。變司市言貨賄者，璽節主通貨賄。變鄉遂言道路者，容公邑及小都大都之吏，皆主理五途，亦有人也。符節，如漢之宮中諸官詔符也。璽節，漢之印章也。旌節，漢使者所擁節是也。將送者執此節以送行者，皆以道里日時課，如漢之郵行者有程矣，以防容奸，擅有所通也。凡節有法式，藏於掌節。小行人職云："道路旌節，門關符節，都鄙管節，皆竹為之。"鄭注云："管節，如漢竹使符也。都鄙者，公之子弟及卿大夫采地之吏耳。")凡通達於天下者，必有節以傳輔之。(必有節，言遠行無有不得節而出者也。輔之以傳者，節為信耳；傳，說所齎操及所適也。)無節者，有幾則不達。"(圜土內之。)

琬珪九寸而繅，以象德，以結好。(琬猶圜也，王使之瑞節。諸侯有德，王命錫之，使者執琬珪以致命焉。)穀珪七寸，以和難，以聘女。(穀珪，亦王使之瑞節。難，仇讎也。聘女，納徵加於束帛也。)瑑珪璋八寸，璧琮八寸，繅皆二采一就，以覜聘。(璋以聘後，琮享夫人。眾來曰覜，寡來曰聘。瑑，有文飾也。)珍珪以徵守，以恤凶荒。(珪制當與琬琰相依。王使人以徵諸侯，憂凶荒之國，則授之，執以往，致王命焉。)牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起軍旅，以理兵守。(二璋皆有鉏牙之飾於琰側。兵守，用兵所守也。鉏音測魚反。)琰珪以易行，以除慝。(琰珪亦王使之瑞節也。琰珪有鋒芒，傷害征伐誅討之象；易惡行令為善者，則以此珪責諭以告也。)大璋七寸，射四寸，諸侯以聘女。(納徵加於束帛也。)

《通典》　唐·杜佑