《通典》卷六十一 禮二十一 沿革二十一 嘉禮六

晉因不改。大祭祀，衣皂上絳下，前三幅，後四幅，衣畫而裳繡，日月星辰凡十二章。素帶廣四寸，朱里，以朱緣裨飾其側。中衣以絳緣領袖。赤皮為韍，絳蔥襪，赤舄。未加元服則皂紗袍，絳緣中衣，絳蔥襪，黑舄。又朝服，通天冠，絳紗袍，皂緣中衣。拜陵則黑介幘，單衣。雜服有青赤黃白黑五色紗袍。其武弁，素服單衣。公卿助祭郊廟，王公山龍以下九章，卿華蟲以下七章。其緇布冠，衣黑而裳素，中衣以皂緣領袖。蔥褶之制，未詳所起，近代車駕親戎、中外戒嚴服之。無定色，冠黑帽，綴黑標，標以繒為之，長四寸，廣一寸，腰有絡帶以代鞶革。中官紫標，外官絳標。又有纂嚴戎服而不綴標，行留文武悉同。

宋因之，制平天冕服，不易舊法。更名韍曰蔽膝。其未加元服、釋奠先聖、視朝、拜陵等服，及雜色紗裙、武冠素服，並沿舊不改。王公助祭郊廟，章服降殺亦如之。其冠委貌者，衣黑而裳素，中衣以皂緣領袖。玄冠、韋弁、絳韋戎衣，復依漢法。蔥褶因晉不易，腰有絡帶以代鞶革。中官紫標，外官絳標。又有纂嚴戎服，而不綴標，行留文武悉同。其畋獵巡幸，則唯從官戎服，帶鞶革。文帝元嘉中，巡幸、蒐狩、救廟水火皆如之。

明帝泰始四年，詔曰："車服之飾，象數是遵。故盛皇留范，列聖垂制。朕近改定，今修成六服，沿時變禮，所施之事，各有條敘，便可載之典章。朕以大冕純玉繅，玄衣黃裳，祀天宗明堂。又以法冕，玄衣絳裳，祀太廟，元正大會朝諸侯。又以飾冕，紫衣紅裳，小會宴饗，送諸侯，臨軒會王公。又以繡冕，朱衣裳，征伐、講武、校獵。又以紘冕，青衣裳，耕稼、饗國子。又以通天冠，朱紗袍，為聽政之服。"

泰始六年正月，有司奏："被敕皇太子正冬朝賀，合著袞冕九章不？"儀曹郎丘仲起議："按周禮，公自袞冕以下。鄭註：'袞冕以至卿大夫之玄冕，皆其朝聘天子之服也。'伏尋古之上公，尚得服之，皇太子以倅副之尊，率土瞻仰，愚謂宜式遵盛典，服袞九章以朝賀。"詔可。

齊因制平天冠服，不易舊法，郊廟臨朝所服也。舊袞服用織成，建武中，明帝以織太重，乃采畫為之，加金飾銀薄，時亦謂為天衣。通天冠服，絳紗袍，皂緣中衣，乘輿臨朝所服，臣下皆同。拜陵則黑介幘，服無定色。舉哀臨喪，白帢單衣，亦謂之素服。王公助祭，平冕服，山龍以下九章，卿七章，皆畫皂絳繒為之。蔥褶相因不改。

梁因制平天冠服，衣畫而裳繡，十二章。素帶朱里，以朱緣裨飾其側。更名赤皮韍為韠。(或雲韠之名，其來已久。)餘同舊法。又有通天冠服，絳紗袍，皂緣中衣，黑舄，是為朝服，元正賀畢，還儲更衣，出所服也。其釋奠先聖，則皂紗袍，絳緣中衣，絳蔥襪，黑舄。拜陵則箋布單衣。又有白帢單衣，以代古之疑縗。

天監三年，何佟之議："公卿以下祭服，里有中衣，即今中單也。後漢從夏侯氏說，祭服絳緣領袖為中衣，絳蔥襪，示其赤心奉神也。今中衣絳緣，足有所明，無俟於蔥。既非聖法，謂不可施。"遂依議除之。

七年，周舍議："按禮：'有虞氏皇而祭，深衣而養老。'鄭玄雲，皇是畫鳳皇羽也。又按禮'如袞冕'，則袞是衣。有虞氏言皇，皇亦是衣，非冕。今袞服宜畫鳳皇，以示差降。"又王僧崇云："尋冕服無鳳，應改為翟。又裳有圓花，於禮無礙，是畫飾加葩花耳。(花音於美反。)藻米黼黻，並乖古制，今請改正，並去圓花。"帝曰："古文日月星辰，此以一辰攝三物也。山龍華蟲，又以一山攝三物也。藻火粉米，又以一藻攝三物也。是為九章。今袞服畫龍，則宜畫鳳。孔安國雲'華者，花也'，則為花非疑。若一向畫翟，差降之文，復將安寄？"帝又曰："禮：'王祀昊天，服大裘而冕。'大裘不存，其於質敬，恐未有盡。"五經博士陸瑋等並云："王祀昊天服大裘，明諸臣禮不得同。自魏以來，皆用袞服。今請依古，更制大裘。"詔可。瑋等又按："鄭玄注司服雲，'大裘，羔裘也'，既無所出，未為可據。按六冕之服，皆玄上纁下。今宜以繒為之，其制式如裘，其裳以纁，皆無文繡。"詔可。又制黑幘單衣，宴會服之。