《新唐書》卷二百四 列傳第一百二十九

嚴善思名譔，同州朝邑人，以字行。父延，與河東裴玄證、隴西李貞蔡靜皆通儒術，該曉圖識。善思傳延業，褚遂良、上官儀等奇其能。高宗封泰山，舉銷聲幽藪科及第，調襄陽尉。居親喪，廬墓，因隱居十年。武后時擢監察御史，兼右拾遺內供奉，數言天下事。方酷吏構大獄，以善思為詳審使，平活八百餘人，原千餘姓。長壽中，按囚司刑寺，罷疑不實者百人。來俊臣等疾之，誣以罪，適交趾，五歲得還。是時李淳風死，候家皆不效，乃詔善思以著作佐郎兼太史令。聖歷二年，熒惑入輿鬼，後問其占，對曰："大臣當之。"是年王及善卒。長安中，熒惑入月，鎮犯天關，善思曰："法當亂臣伏罪，而有下謀上之象。"歲餘，張柬之等起兵誅二張。遷給事中。

後崩，將合葬乾陵，善思建言："尊者先葬，卑者不得入。今啟乾陵，是以卑動尊，術家所忌。且玄關石門，冶金錮隙，非攻鑒不能開，神道幽靜，多所驚黷。若別攻隧以入其中，即往昔葬時神位前定，更且有害。曩營乾陵，國有大難，易姓建國二十餘年，今又營之，難且復生。合葬非古也，況事有不安，豈足循據？漢世皇后別起陵墓，魏、晉始合葬。漢積祀四百，魏、晉祚率不長，亦其驗也。今若更擇吉地，附近乾陵，取從葬之義。使神有知，無所不通；若其無知，合亦何益？山川精氣，上為列星。葬得其所，則神安而後嗣昌；失其宜，則神危而後嗣損。願割私愛，使社稷長久。"中宗不納。

神龍中，武后喪公除，太常請大習樂，供郊廟，詔未許。善思奏曰："樂者氣化，所以感天地、調五行。漢、魏喪禮，以日易月，蓋三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩。禮，陰也；樂，陽也。樂崩陽伏，禮廢陰愆，故變以適時，孝道之大。安人神，公也；茹哀戚，私也。王者不以私害公，請如太常奏。"帝從之。遷禮部侍郎。表皇后擅政，為社稷憂，求汝州刺史。嘗語姚崇曰："韋氏禍且塗地，相王所居有華蓋紫氣，必位九五，公善護之。"及睿宗立，崇以語聞，召拜右散騎常侍。

初，譙王重福徙均州，過汝，善思為刺史。及謀反，偽除禮部尚書。重福敗，坐關通論死，吏部尚書宋璟、戶部郎中李邕薄其罪，給事中韓思復固請，乃流靜州。始，善思為御史，中書舍人劉允濟為酷吏所陷，且死，善思力訟其冤，得免。戶部尚書王本立見之，曰："祁奚之救叔向，嚴公有之。"後見允濟，語未嘗及之。思復之解善思也，亦不自德，時稱長者之報。後遇赦還。開元十六年卒。子向，乾元中為鳳翔尹，三世皆年八十五雲。

杜生者，許州人。善《易》占。有亡奴者問所從追，戒曰："自此行，逢使者，懇丐其鞭。若不可，則以情告。"其人果值使者於道，如生語，使者異之，曰："去鞭，吾無以進馬，可折道傍葼代之。"乃往折葼，見亡奴伏其下，獲之。它日又有亡奴者，生戒持錢五百伺於道，見進鷂使者，可市其一，必得奴。俄而使至，其人以情告，使者以一與之，忽飛集灌莽上，往取之而得亡奴。眾以為神。

時有浮屠泓者，黃州人。與天官侍郎張敬之善。敬之以武后在位，常指所服示子冠宗曰："莽朝服耳。"俄冠宗以父應入三品，詣有司言狀。泓忽曰："君無煩求三品也。"敬之大驚，已而知出冠宗意。敬之弟訥之疾殆，泓曰："公弟當位三品，不足憂也。"已而愈。嘗為燕國公張說市宅，戒曰："無穿東北，王隅也！"它日見說曰："宅氣索然，云何？"與說共視，土隅有三坎丈餘，泓驚曰："公富貴一世而已，諸子將不終。"說懼，將平之，泓曰："客上無氣，與地脈不連，譬身瘡痏補它肉，無益也。"說子皆污賊死斥雲。

張果者，晦鄉里世系以自神，隱中條山，往來汾、晉間，世傳數百歲人。武后時，遣使召之，即死，後人復見居恆州山中。

開元二十一年，刺史韋濟以聞。玄宗令通事舍人裴晤往迎，見晤輒氣絕仆，久乃蘇。晤不敢逼，馳白狀。帝更遣中書舍人徐嶠齎璽書邀禮，乃至東都，舍集賢院，肩輿入宮。帝親問治道神仙事，語秘不傳。果善息氣，能累日不食，數御美酒。嘗云："我生堯丙子歲，位侍中。"其貌實年六七十。時有邢和璞者，善知人夭壽。師夜光者，善視鬼。帝令和璞推果生死，懵然莫知其端。帝召果密坐，使夜光視之，不見果所住。