《新元史》卷一百十三·列傳第十

詔割江西龍興路為太子分地，太子謂左右曰：“安得治民如邢州張耕者使之往，俾江南諸郡取法，民必安集矣。”於是召宋衍薦舉守令，慎加選擇。江西行省以歲課羨餘鈔四十七萬緡獻，太子怒曰：“朝廷令汝定百姓。百姓安，則錢糧何患不足；百姓不安，雖有羨餘，能自奉乎？”盡卻之。阿里以民官蒹稅課司，請歲附輸羊三百隻，太子以其違例，罷之。參政劉思敬遣其弟思恭以新民百六十戶來獻，太子問民所從來，以重慶俘獲對。太子蹙然曰：“歸語汝兄，此屬宜隨在放遣為民，母重失人心。”烏蒙宣撫司進馬逾歲額，諭之曰：“去歲令汝勿多進馬，恐道路所經，重勞吾民也。自今其勿復然。”有司欲就威武營貸粟數萬石濟民飢，太子問王慶端可否，對曰：“兵民一體，何間焉。”即命與之。

二十年冬，辟劉因於保定，因以疾辭，固辟之，乃至，拜右贊善大夫，以吏部郎中夾谷之奇為左贊善大夫。是時，已立國子學，李棟、宋衍李謙皆以宮僚典教事。至是，命因專領之。嘗曰：“吾聞金章宗時，有司論太學生廩費太多，章宗謂養出一範文正，所償豈少哉。其言甚善。”會因復引疾去。二十二年，以長史耶律有尚為國子司業。中庶子伯必以其子阿八赤入見，諭令就學，伯必令其子入蒙古學。逾年又見，太子問讀何書，阿八赤以蒙古書對，太子曰：“我命汝學漢文耳，其亟入胄監。”

遣使聘宋工部侍郎倪堅於開元。既至，訪以古今成敗得失，堅對言：“三代得天下以仁，其失也以不仁。漢、唐之亡，以外戚閹宦。宋之亡，以奸臣。”太子甚悅，賜宴，日昃乃罷。諭德李謙、夾谷之奇嘗進言曰：“殿下方遵聖訓參決庶務。如視膳問安之禮，固無待於贊諭。至於軍民之利病，政令之得失，事關朝廷，責有台院，有非宮臣所宜言者。獨有澄原固本，保守成業，殿下所宜留心，臣等不容緘口者也。敬陳十事：曰正心，曰睦親，曰崇儉，曰親賢，曰幾諫，曰戢兵，曰尚文，曰定律，曰正名，曰革敝。”太子皆嘉納之。

太子在中書日久，明於聽斷，州郡科征、挽漕、造作、和市，有為民病者，聞之，即日奏罷。右丞盧榮以言利進，太子意深非之。嘗曰：“財非天降，安得歲取贏乎？豈惟民害，實國之大蠹。”其後世榮果坐罪死。桑哥素善世榮，聞太子有言，鉗口不敢論救。

至元以來，天下太平，人才輩出，太子折節下交，非朝廷名德，則布衣志節之士，恩禮始終不衰。朱衍目疾，賜鈔千五百緡。王磐告老歸，官其婿於東平以養之。孔洙自江南入韉覲，則責張九思學聖人之道，不知有聖人之後。其親賢好學，本於天性，故中外歸心焉。世祖春秋高，江南行台御史有奏請禪位於太子者，太子聞之懼。御史台都事尚文寢其奏，不上。阿合馬黨塔即古阿散知之，奏聞。世祖震怒，敕宗正辭徹乾取其奏。丞相安童與月呂魯那延入白其事，帝怒稍解。太子仍尤懼不安，未幾遂卒，時二十二年十二月丁未，年四十有三。

太子性至孝，嘗從幸宜興州，帝不豫，憂形於色，竟夕不寐。聞母后暴得風疾，即悲泣，衣不加帶而入省。及後崩，太子居喪，勺飲不入口者終日，設惡盧居之。

及卒，太常博士議曰：“前代太子薨，梁武帝謚統曰昭明，齊武帝謚長懋曰文惠，唐憲宗謚寧曰惠昭，金世宗謚允恭曰宣孝。又別建廟以奉神主，準中祀，以陳登歌例，設令、丞，歲供灑掃。斯皆累代之典禮也。”中書、翰林諸老臣亦議宜加謚、立廟。遂謚曰明孝太子，作金主。三十年十月朔，袝明孝太子於太廟。成宗即位，追諡文惠明孝皇帝，廟號裕宗。三子：長晉王甘麻剌，次塔刺麻八剌，次成宗。

甘麻剌，母曰徽仁裕聖皇后闊闊真，太子元妃也。少育於祖母察必皇后，日侍世祖，示嘗離左右，畏慎不妄言，言必無隱。

至元中，奉命出鎮北邊。嘗巡邊駐金山，大雪，擁火坐帳中，顧謂左右曰：“今曰風雪如是，吾與卿等擁火尚有寒色，彼軍士亦人耳，腰弓矢、荷戟周盧之外，其寒可知。”遂命饔人為肉糜，親嘗而遍賜之。暇日，則命也滅堅以國語講《資治通鑑》。誡近侍太不花曰：“朝廷以藩屏寄我，事有不逮，正賴汝輩輔助。其或依勢作威，不用吾命，輕者論遣，大者奏聞。宜各慎之。”