《元史》卷一百八十 列傳第六十七

泰定帝崩，燕鐵木兒與宗王大臣議：武宗二子周王、懷王，於法當立；周王遠在朔漠，而懷王久居民間，備嘗艱險，民必歸之，天位不可久虛，不如先迎懷王，以從民望。八月，即定策，迎之於江陵，懷王即位，是為文宗。當是時，世延贊畫之功為多。文宗即位，世延仍以御史中丞兼翰林學士承旨，以疾乞歸田裡，詔不允。天曆二年正月，復除江南行台御史中丞；行次濟州，三月，改集賢大學士；六月，又加奎章閣大學士；八月，拜中書平章政事。冬，世延至京，固辭不允，詔以世延年高多疾，許乘小車入內。至順元年，詔世延與虞集等纂修《皇朝經世大典》，世延屢奏：“臣衰老，乞解中書政務，專意纂修。”帝曰：“老臣如卿者無幾，求退之言，後勿復陳。”四月，仍加翰林學士承旨，封魯國公。秋，以疾，移文中書致其事，明日即行，養疾於金陵之茅山。詔征還朝，不能行，二年，改封涼國公。元統二年，詔賜世延錢凡四萬緡。至元改元，仍除奎章閣大學士、翰林學士承旨、中書平章政事、魯國公。明年五月，至成都，十一月卒，享年七十有七。至正二年，贈世忠執法佐運翊亮功臣、太保、金紫光祿大夫、上柱國，追封魯國公，諡文忠。

世延曆事凡九朝，揚歷省台五十餘年，負經濟之資，而將之以忠義，守之以清介，飾之以文學，凡軍國利病，生民休戚，知無不言，而於儒者名教尤拳拳焉。為文章波瀾浩瀚，一根於理。嘗較定律令，匯次《風憲宏綱》，行於世。

五子，達者三人：野峻台，黃州路總管。次月魯，江浙行省理問官。伯忽，夔州路總管，天曆初，囊加台據蜀叛，死於難，特贈推忠秉義效節功臣、資善大夫、中書右丞、上護軍，追封蜀郡公，謚忠愍。

孔思晦

孔思晦，字明道，孔子五十四世孫也。資質端重，而性簡默，童丱時，讀書已識大義。及長，授業於導江張，講求義理，於詞章之習，薄而弗為。家貧，躬耕以為養，雖劇寒暑，而為學未嘗懈，遠近爭聘為子弟師。大德中，游京師，祭酒耶律有尚欲薦之，以母老，辭而歸。母臥疾，躬進藥餌，衣不解帶。居喪，勺水不入口者五日。至大中，舉茂才，為范陽儒學教諭。延祐初，調寧陽學。先是，兩縣校官率以廩薄不能守職，而思晦以儉約自將，教養有法，比代去，學者皆不忍舍之。於是孔氏族人相與議：思晦嫡長且賢，宜襲封爵，奉祠事。狀上政府，事未決。仁宗在位，雅崇尚儒道，一日，問：“孔子之裔今幾世，襲爵為誰？”廷臣具對曰：“未定。”帝親取孔氏譜牒按之，曰：“以嫡應襲封者，思晦也，復奚疑！”特授中議大夫，襲封衍聖公，月俸百緡，加至五百緡，賜四品印。泰定三年，山東廉訪副使王鵬南言：“襲爵上公，而階止四品，于格弗稱，且失尊崇意。”明年，升嘉議大夫。至順二年，改賜三品印。思晦以宗祀責重，恆懼弗勝，每遇祭祀，必敬必慎。初，廟毀於兵，後雖苟完，而角樓圍牆未備，思晦竭力營度，以復其舊。金絲堂壞，又一新之，祭器禮服，悉加整飭。又以尼山乃毓聖之地，故有廟，已毀，民冒耕祭田且百年，思晦復其田，且請置尼山書院，以列於學官，朝廷從之。三氏學舊有田三千畝，占於豪民，子思書院舊有營運錢萬緡，貸於民取子錢，以供祭祀，久之，民不輸子錢，並負其本，思晦皆理而復之。聖父舊封齊國公，思晦言於朝曰：“宣聖封王，而父爵猶公，願加褒崇。”乃詔加封聖父啟聖王，聖母王夫人。

五季時，孔末之後方盛，欲以偽滅真，害宣聖子孫幾盡，至是，其裔復欲冒稱宣聖后。思晦以為：“不早辨則真偽久益不可明，彼與我不共戴天，乃列於族，與共拜殿庭，可乎？”遂會族人，稽典故斥之，既又重刻宗譜於石，而孔氏族裔益明矣。元統元年卒，年六十七。卒之日，有鶴百餘翔其屋上，又見神光自東南落其舍北。至正中，朝廷加贈其官，而賜謚曰文肅。

子曰克堅，襲封衍聖公，階嘉議大夫，既而進通奉大夫。至正十五年，召為同知太常禮儀院事，拜陝西行台侍御史，遷國子祭酒，擢山東肅政廉訪使，不赴。孫希學，襲封衍聖公。